礼仪规范
礼仪规范的相关文献在1987年到2022年内共计505篇,主要集中在社会学、教育、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文496篇、会议论文9篇、专利文献3019篇;相关期刊387种,包括中国公务员、现代交际、公关世界等;
相关会议9种,包括青岛市第十二届学术年会、湖北省图书馆学会2009年学术年会、郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛等;礼仪规范的相关文献由481位作者贡献,包括金正昆、汪连天、黄士平等。
礼仪规范
-研究学者
- 金正昆
- 汪连天
- 黄士平
- 杭东
- 贾惠
- Jhony Choon Yeong Ng
- 佚名
- 刘燕
- 刘雯华
- 吴惠芬
- 孙晓春
- 张振华
- 张莹
- 徐红
- 御风(选编)
- 晏红
- 木子
- 林永莲
- 欧曦钰
- 王国芳
- 王萍
- 谭清美
- 赵冬冬
- 辛超
- 郭超颖
- 陆晨曦
- 黄正平
- 黄雨辰
- 一剑飘香
- 丁来兴
- 丁毅飞
- 丁玲
- 三少的刀
- 东子
- 乌云娜
- 乐奀1
- 乔丽娟
- 仇润喜
- 代凌江
- 代晓蓉
- 代素杰
- 任雅萱
- 何世杰
- 何咏梅
- 何立新
- 余世维
- 余娅
- 余淼
- 余风盛
- 佟洵
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吕秋萍
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摘要:
崇德尚美的“花样少年”是江苏省江阴市花园实验小学的育人目标,指向学生“向上向善”的品格和“正心塑形”的能力。学校在课程架构、活动创设、评价激励等方面大胆实践,引导儿童主动参与、快乐体验,在仪式教育活动中形成雅正、自信、仁爱、谦逊的核心品格。
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余淼
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摘要:
中国传统文化源远流长、博大精深,在中国人的生活中,礼仪文化被具象化为礼仪行为规范。结合礼仪规范要求,能知道进而做到约定俗成的标准仪式流程;熟悉禁忌被视为判断一个人是否“懂礼”的标准。灵活运用各种礼仪规则,考验着人们的情商,有时将传统规则“反其道而行之”也会有意想不到的收获。
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奚凌红
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摘要:
江苏省江阴市花园实验小学结合校名“花园”和校训“尚美”,积极构建仪式教育课程,提出“让儿童在有仪式感的校园里幸福成长”的口号,致力培养“向上向善”的花样少年。学校仪式教育课程立足校园场域建设、课程礼仪规范落实、校园特色仪式活动开展,引领全校学生知礼仪、明礼仪、定礼仪。
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解景媛
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摘要:
在现代群众生活水平不断提升的今天,传统的依靠电视节目进行文物观察与了解的方式已经无法更好的满足当前群众对文化的需求,前往博物馆进行文物的参观,对历史文化进行了解逐渐成为当前群众满足自身文化需求的方式,但是在进行参观的过程中,通过自身的观看仍无法更好的对文物进行了解,博物馆讲解员因此具有重要的存在价值,在对馆内文物进行讲解的过程中,如何更好的应用礼仪规范自身的言行,更好的满足群众的需求成为当前讲解员需要思考的问题.
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霍贵高
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摘要:
关于礼,《诗经》里有句话:"人而无礼,胡不遄死?"意思是说,人要是没有礼,做事不符合礼仪规范,还活着做什么,为什么不快点死?这话说得太狠了。为什么要这样说呢?按照春秋时期道家开创者老子的观点,做人最高的境界,是合于道德,事事处处都应该在道德之中。显然,这个要求是一种理想的境界,太高了,一般人达不到,于是就慢慢降低了标准。
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白雪菲;
关金芳;
宋金金
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摘要:
标准的礼仪规范能够让某一企业或者某一机关在公众视野中树立良好的形象。检察机关作为国家司法机关,强化法律监督,维护公平正义。为进一步提升检察机关司法规范化水平,切实增强和改善检察机关核心战斗力及外部形象,扎实推进检察工作现代化,不断增强人民群众对检察工作的满意度和信任度,规范检察礼仪是检察机关履行各项职能的基础要件。笔者就检察礼仪文化在基层检察院的培训体系的建立进行简要分析,并为检察礼仪培训体系的创新发展略作建议。
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梁剑锋;
刘月兰
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摘要:
一、文明礼仪的重要性(一)文明传承的需要。我国是世界四大文明古国之一,古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族源远流长,在五千年悠久的历史长河中,不但创造了灿烂的文化,而且形成了古老民族的传统美德,在博大精深的伦理文化遗产中,很多优良的、传统的礼仪规范,直至今天仍然有很强大的生命力,它是中华民族的宝贵的精神财富。
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杨玉凤
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摘要:
现代人们群众的生活水平在不断提高,人民群众对文化需求的满足已经不在局限于在电视上的观察和了解了。人们了解历史文化的途径逐渐演变成为真实的看到历史文物为主,但是,在参观的过程当中很多群众都不能了解到历史文物的具体内容,这就意味着要发挥水族博物馆讲解人员的重要作用了。讲解人员在讲解的过程中应该规范好自身言行和礼仪,使人民群众的需求得到更好的满足。
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颜宇东;
余娅
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摘要:
夏暑未尽。这个时候的岳麓书院,绿树葱茏,静谧祥和。读书人陆续抵达。在这里的第一课,他们将学习老山长留下来的学规:"时常省问父母,朔望恭谒圣贤,气习各矫偏处,举止整齐严肃……"这些规矩刻在书院的石墙上,也刻进了少年的心里。《史记》里讲:"人道经纬万端,规矩无所不贯。"古时书院有学规,今天我们迈进校门,也有一套礼仪规范和行为标准。那些或深刻隽永,或简单质朴的学规里,藏着读书、交友、为人、处世的道理。
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吴丰
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摘要:
在应试教育的大背景之下,不管是家长还是学校,抑或是社会,大家更多关注的是学习成绩,老师们忙着提高自己的线上教学水平,学生们忙着适应隔着屏幕与老师进行沟通和交流,家长们则忙着看管自家孩子按时完成老师布置的线上学习任务.老师教会了学生如何使用计算机和网络来完成学习,却忽视了学生的网络礼仪素养的教育,学生们不知道在使用计算机和网络时应该遵循什么样的礼仪规范,不知道在网络空间里应该如何规范自己的言行,如何保护自己不受到伤害.
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王丽
- 《浙江大学古籍研究所2015年研究生论文报告会》
| 2015年
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摘要:
中国自古以来就是一个礼制社会,而作为礼制社会的成员,道教徒们必须依据自己的身份在师徒之间、宗教与世俗社会之间找到一个合适的平衡点,用相应的礼仪与人交往,这样才能正常的开展日常生活,这些礼仪活动也是相当重要的.中古时期是道教各项礼仪衍化成型的重要时期,道教事师礼与事俗礼也不例外.期间,道教事师礼经历了由如民事官礼向如事父礼的转化,也经历了对佛教事师礼的吸收,衍化过程充满了俗世社会的色彩.道教事俗礼则以道士参加亲属葬礼及亲属参加道士丧礼为重点进行衍化.道教事师礼与事俗礼的互动衍化成就了中古时期道教各项礼仪规范的逐渐成型.
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程增学
- 《青岛市第十二届学术年会》
| 2014年
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摘要:
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,培育社会主义核心价值观要围绕社会成员对社会主义核心价值观的认知,认同和践履三方面来做文章,建立宣传教育机制,礼仪规范的约束引导机制,文艺作品的感化熏陶机制,法律和经济的奖惩机制,协同联动机制;建立典型人物和特殊群体的示范引领带动机制,发挥模范人物,领导和党员干部,教师医生法官,人大代表政协委员等社会特殊人群,在培育社会主义核心价值观方面的积极作用.
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董展眉
- 《第三届中国中部地区商业经济论坛》
| 2009年
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摘要:
礼仪作为人们在长期社会交往中形成的文化现象,属于社会制度非正式规则中的意识形态。礼仪是经济活动赖以进行的一种社会形式,对经济增长绩效发挥着规范、凝聚、补充和节约的功能。文章利用非正式制度理论对礼仪的实现机制进行了分析,即加大礼仪“投资”、加强礼仪规范建设和加强礼仪研究。
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崔建华;
毛宗珉
- 《全国护理行政管理学术交流会议》
| 2003年
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摘要:
医院服务质量的高低受多种因素影响,而服务态度是主要的影响因素.在与病人的接触中,礼仪服务提供了一个有效的表达方式,护士主动、热情、周到细致的礼仪服务是解决护患关系、改善服务态度、提高服务质量行之有效的方法.美国著名的MaYo医院有一句名言:"Mayo will provide the best care to every patient everyday".就是说,医院每一天都将提供给病人最好的服务.我们在外科门诊开展星级文明服务中,加强了责任心和服务意识,把方便让给病人,严格管理,规范服务,从小事抓起,使礼仪服务不断延伸.
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古濑奈津子;
高丹丹
- 《丝绸之路与新疆出土文献暨旅顺博物馆百年纪念国际学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在中国若提到礼,常指五礼,即吉、宾、军、嘉、凶礼.但是,除此之外,还存在书札礼,它以五礼为背景,于实际通信时使用.它是一种书仪,在敦煌文书中留有很多.本文拟就敦煌书仪中记载了书札礼的吉凶书仪,考察吉凶书仪在敦煌是如何演变的,再将之与日本的往来物进行比较,考察其有何特征.书仪或书札礼,是以"礼"为背景,来规范律令中未规定的文书或书信.笔者认为这一点属于中华法系的一部分.礼与儒家思想的关系之深则无需赘言.籍由引用礼或令、格、式,在文书或书信的撰写上,形成了共通的基础和共同的认识。因此可以说,书仪虽然不是法令,但也不是单纯的私礼,应将其定位为相当于法令或礼的一种规范。
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古濑奈津子;
高丹丹
- 《丝绸之路与新疆出土文献暨旅顺博物馆百年纪念国际学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在中国若提到礼,常指五礼,即吉、宾、军、嘉、凶礼.但是,除此之外,还存在书札礼,它以五礼为背景,于实际通信时使用.它是一种书仪,在敦煌文书中留有很多.本文拟就敦煌书仪中记载了书札礼的吉凶书仪,考察吉凶书仪在敦煌是如何演变的,再将之与日本的往来物进行比较,考察其有何特征.书仪或书札礼,是以"礼"为背景,来规范律令中未规定的文书或书信.笔者认为这一点属于中华法系的一部分.礼与儒家思想的关系之深则无需赘言.籍由引用礼或令、格、式,在文书或书信的撰写上,形成了共通的基础和共同的认识。因此可以说,书仪虽然不是法令,但也不是单纯的私礼,应将其定位为相当于法令或礼的一种规范。
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古濑奈津子;
高丹丹
- 《丝绸之路与新疆出土文献暨旅顺博物馆百年纪念国际学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在中国若提到礼,常指五礼,即吉、宾、军、嘉、凶礼.但是,除此之外,还存在书札礼,它以五礼为背景,于实际通信时使用.它是一种书仪,在敦煌文书中留有很多.本文拟就敦煌书仪中记载了书札礼的吉凶书仪,考察吉凶书仪在敦煌是如何演变的,再将之与日本的往来物进行比较,考察其有何特征.书仪或书札礼,是以"礼"为背景,来规范律令中未规定的文书或书信.笔者认为这一点属于中华法系的一部分.礼与儒家思想的关系之深则无需赘言.籍由引用礼或令、格、式,在文书或书信的撰写上,形成了共通的基础和共同的认识。因此可以说,书仪虽然不是法令,但也不是单纯的私礼,应将其定位为相当于法令或礼的一种规范。
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张雅俐
- 《湖北省图书馆学会2009年学术年会》
| 2009年
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摘要:
图书馆是传承文明的知识之门,它的一切工作都应围绕服务读者展开.所以,对图书馆的评估,不应仅仅是以馆藏的图书数量多少为唯一标志,而是以其为读者服务的质量为评估指标.那么,自然不能忽视礼仪在图书馆读者服务中的作用.图书馆礼仪的核心就是对读者的尊重和关爱.本文就图书馆员在读者服务中应具备的礼仪做些分析.