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本刊是综合性社科学术理论刊物。刊物坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚寺思想性、学术性及应用性的办刊原则，追踪学术前沿，倡导理论创新，关注社会动向，弘扬时代精神，努力为社会主议“三个文明”建设服务。
  • 发文量：8150
  • 被引量：2785
  • H指数：4
  • 开始收录时间：-
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  • 维普期刊影响因子： 1.99
  • 万方期刊影响因子：-
  • 创刊时间：-
  • 国内刊号/CN：45-1002/C
    国际刊号/ISSN：1004-4434
  • 发行周期：月刊
    邮发代号：48-35
  • 主管单位：广西社会科学院
    主办单位：广西社会科学院
学术论坛-联系信息
  • 主编：林智荣
  • 电话：0771-5860201
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  • 摘要：《数学原理》(Principia Mathematica)是罗素和怀特海的著作,也是早期分析哲学的基石,它的公理系统与《数学原则》(Principles of Mathematics)的公理系统不同.通过研究罗素如何在《数学原理》中找到证明方法的过程,可以发现经典命题逻辑公理形式化证明的一般方法.《数学原理》改变了《数学原则》中的初始命题,带来了新的证明,一些定理和引理随着论题的发展而被删除了,但《数学原则》中尽量多的结果还是被保留下来.《数学原理》中的命题逻辑系统是一个逐步演化的结果.
  • 摘要：“一带一路”沿线国家的投资争端解决规则主要体现于双边投资条约及区域贸易协定中的投资争端解决机制、解决国际投资争端中心以及WTO争端解决机制等.现有的争端解决机制存在涵盖范围较小、侧重维护投资者利益、东道国财务负担过重等问题,不符合“一带一路”建设实际需求,不利于自由化投资规则的实施.基于此,“一带一路”沿线发展中国家可增强主动参与意识,合理借鉴现有国际经验,总结现有的争端解决机制存在的问题,在亚洲基础设施投资银行平台下,结合“一带一路”沿线国家国情,平衡区域利益、寻求区域利益的共同点基础上,构建一套与沿线国家相适应的“一带一路”区域投资争端解决机制.
  • 摘要：自滕尼斯系统性表述“共同体”概念以降,西方学者对“我们应当如何共处”的思考基本循着功利主义和自由主义这两种目的论的理路.个体利益(意志)先在于“集体善”的理论起点.这种根植于资本主义生产方式之上的个人本位,放大了个体对物的占有的渴望,使得网络共同体内的交往关系更加被扭曲和异化.而网络空间命运共同体的提出,正是对信息时代下人在非神圣形象中的自我异化的反思和批判.但当前看来,网络空间命运共同体的建构理路中也存在着辩证唯物主义认识简单化以及历史唯物主义解构性理解的问题.因此,为了重塑网络空间命运共同体内平等真诚的交往关系,必须要求我们把握现实中矛盾之间必要的张力,以及坚定无产阶级的革命主体地位,这样才能在建构网络空间命运共同体的过程中,真正创新和发展信息时代下的马克思主义.
  • 摘要：随着“互联网+”经济的渗入和发展,全球产业组织形式和分工模式再次发生深刻变化,产业功能价值模块的知识跨界、跨区域流动速度不断加快,产业对区域载体的依赖程度也有所下降,使得产业网络集聚的外部性替代了地理集聚的外部性.文章研究了“互联网+”背景下“国家/区域—产业—企业”三维一体化全球价值链/网的演进机理,分析了“互联网+”推动传统产业集群机理和实践模式,实证测度了“互联网+”对传统产业集群转型升级的影响,对“互联网—产业集群”理论体系的丰富完善具有重要意义.
  • 摘要：新常态下打造主流思维、主流话语与主流意识形态互构战略,一要弄清楚新常态下三者互构的必然性、基本理路及战略意义;二要理性分析和对待三者之间客观存在的分化趋势和分离现象,正视三者相互制约的现实困境,以此作为互构的逻辑起点;三要以现实困境为逻辑起点,以社会主义核心价值体系为准则,以“四个全面”战略布局为导向,以马克思主义立场观点方法为指导,以中国特色社会主义为主题,探索三者互构的现实路径.
  • 摘要：民族与国家的关系问题是正确认识、妥善处理、协同推进中央与民族自治区关系互动的理论准备和认识前提.多民族国家内的民族与国家之间的整合程度决定了两者互动交融的程度;一个多民族国家内部的少数民族主体存在着民族认同、文化认同和国家认同等多维认同体系,但民族认同和国家认同在总体上是相协调、相统一的;多民族国家内的民族发展与国家发展总体上、根本上是同向的、一致的,民族发展问题是社会发展和国家建设总问题的一部分.在我国,统一的多民族国家内的民族与国家之间关系在行政体制上更多地、更直接、更深刻地体现为中央与民族自治地方、尤其是与民族自治区之间的互动关系问题.统一多民族国家整合理论为探讨中央与民族自治区的互动关系提供了缜密的理论逻辑和丰富的实践逻辑.
  • 摘要：当代在线汉语近年来有不少的发展变化,从大数据云计算互联互通背景讨论三个问题:大数据与语言学反思;当代在线汉语与大数据;具象化、扩张与悬疑表达.在这三个方面统计静态语料库、动态在线数据的总词频、实际观察频次,从云计算基础上看预期搭配频次、理论预期与实用比差、互为信息值以及活力对数值等数据背后的语义摆度,揭示当代在线汉语的程度、行为和悬疑表达背后的语言运用规则、倾向与可能性.
  • 摘要：交付执行前的暂予监外执行处于法官独断化行政决策之中,导致法官自由裁量权的恣意扩张现象,程序正义、诉讼效率与司法和谐均受到损害.这根源于定性的固化狭隘以及立法惯性,暂予监外执行一直被定位为刑罚执行变更,于判决之后再予以行政化决定,未能认识到它也属于刑罚裁量,是对三方利益的司法处置.司法实践中的改革探索开始尝试一定范围内的听审,但仍然拒之于审判程序之外.文章认为应当将其纳入法庭审理,引入诉权机制并辅以配套措施,实现暂予监外执行裁决程序的诉讼化.
  • 摘要：创业是经济增长最重要的因素之一,而创业指数是衡量区域创新能力和产业化能力的重要指标.因此,在众创时代,各省域需要构建一套科学合理评价指标体系,从环境和主体活跃度两个维度,来为大众创业发展提供有效评价与指导.结合大众创业复杂的社会经济系统的特性,文章选择利用系统动力学模型研究了大众创业活动机理,并在以往研究和实践的基础上,从需求、人才、服务、产出四个维度,根据创业指数评价体系多维化、系统化的内在需求,构建了一套大众创业指数.结合构建的大众创业指数,文章对中国大陆省域大众创业活动发展进行了评价研究,研究发现:创业指数呈现东、中、西三台阶梯次分布,“中国省域大众创业指数排名”与“中国省城经济综合竞争力排名”基本吻合;相关核心要素的优化配置,是创新创业持续高速发展的重要基础.
  • 摘要：确立习近平总书记的核心地位是我国政治生活中的大事件.提高大学生对核心的认同,即核心意识是高校思想政治教育的重大任务.为此可以从以下四个维度着手:以历史之维回顾“核心”;以现实之维呼唤“核心”;以实践之维传播“核心”;以管理之维维护“核心”.增强大学生的核心意识并不是大搞个人崇拜,而是团结青年凝聚力量的有效途径.
  • 摘要：习近平的历史观是马克思主义历史观,其形成发展经历了初步萌发、形成发展和丰富完善三个阶段.其主要内容包括关注历史本体、突出历史主体、学习历史知识、深化历史研究、保护历史文化、尊重历史公正、借鉴历史经验、顺应历史潮流八个方面,具有系统性、科学性、创新性、实践性的理论特征.习近平的历史观为丰富和发展马克思主义作出了重大理论贡献.
  • 摘要：“诗的正义”(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对“正义”内涵的理解过于狭隘.文章从克服“诗的正义”的缺陷入手,来重释这一术语:一是坚持“审美法则优先于道德(正义)法则”的原则,将“诗的正义”的呈现方式从“惩恶扬善”转变为“以美显善”;二是论证“诗的正义”的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等“正义”诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调“情感正义”“想象正义”“生命正义”是其独特品性.在当今这个迫切需要“正义”的时代,审美优先、扩大内涵的“诗的正义”必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对“理论之后”的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
  • 摘要：囿于我国传统的法院分案制度存在的弊端,人民法院正在进行的各种方式的分案制度改革,存在着过分追求分案过程中的形式公正,而忽视案件处理结局上的实质公正不够的现象,尤其是疑难复杂案件,致使此类案件判决的司法公信力仍有提升空间;针对我国基层法院法官队伍现状以及不同案件审理需求,对可移送审判管辖刑事案件,需要在确立立案庭随机分案为主的法院分案改革成功经验同时,保留刑庭庭长必要的案件指定分案权,落实案件移送审判管辖制度,加强典型案例指导,赋予当事人的可移送审判管辖案件的请求权.
  • 摘要：经由《共产党宣言》,在不断向共产主义社会靠近、共产主义理想社会目标及其内在分配正义标准在较短时间内难以实现的情况下,共产主义的论理逻辑起点是社会形态意义上之社会制度的分配正义问题.共产主义或社会主义社会之社会制度的分配正义标准是一种“人”标准,亦即“让人成为人而不让人产生异化”这一共产主义力图实现的根本目的.共产主义运动能否成功或社会主义事业能否保持稳定的关键在于,欲图踏上或业已踏上共产主义或社会主义道路的社会在其社会实践的过程中,在社会生产关系层面上能否努力或不断地向共产主义理想社会目标及其内在分配正义标准靠拢,持续解放和发展社会生产力.
  • 摘要：中国特色社会主义和平发展道路是中国人民自己走出来的新型发展道路,它为世界历史进程打开了新的一页.一方面,中国道路在马克思主义指导下,结合中国经济社会发展实际,解构了“西方中心主义”文明观的谬误,丰富和完善了人类文明发展的多样性;另一方面,中国的发展和强大并不建构在对他国权益的侵犯之上,中国共产党代表中国政府和人民向国际社会作出郑重承诺,明确表达了坚持走和平发展、文明进步道路的坚定决心和信心.中国特色社会主义正展现出社会主义的巨大比较优势,并在国际舞台为世界和平发展作出积极贡献.
  • 摘要：在人类文明发展的历史进程中,工业文明的产生具有历史的必然性,并创造了巨大的社会财富.但是,在极大地推动社会发展与物质财富和精神财富的庞大集聚的同时,也造成了对自然生态的巨大破坏,从而形成了作为工业文明生态后果的文明悖论.面对工业文明的严重生态后果,在哲学界出现了对工业文明理论基础——自然观的深度反思.当这样的反思与重建指向马克思主义的自然观内涵、性质及其当代意义等重大问题时,我们看到生态伦理学、生态学马克思主义和生态社会主义的尝试.然而,这种自然观的重构是有问题的,并没有真正脱离旧唯物主义自然观的理论基地.当我们把感性活动、现实个人的劳动或实践为马克思的感性自然观奠基,在这里出现的不仅是马克思的感性自然观与费尔巴哈的人化自然观的巨大理论鸿沟,而且还是一个至关重要的现实性导向,即只有从根本上转变人类活动的方式,才能真正实现生态文明从理念变成现实.
  • 摘要：20世纪文学批评出现了“由内而外”的转向,即从对文本结构、形式的追求转向对文本所表现的社会、历史的揭示.这种外转与语言学理论从语言到话语的转变密切相关.在这一过程中,形式主义文论运用语言学模式分析知识构成,形成“语言的牢笼”,语言与社会现实的关系被阻隔.福柯则积极推进话语的分析,揭露话语实践对知识、政治的控制,导致话语模式具有生产意义、表征权力运作的强大力量.今天,文学批评已不再仅仅停留于单一的文本分析,它已经成为跨学科的产物,具有泛文化的倾向.
  • 摘要：司法以审判活动和裁判文书为载体,阐发正义、公平和良善的内涵,展现对价值体系的判断、选择和引导,从而形成特有的叙事原则、逻辑和风格.网络传播的兴起深刻地影响了司法叙事的理路,分散化、多向性与制度化、单向性,多媒体化与高度文本化,感性思维与理性思维等结构性矛盾,导致道德直觉模糊了司法叙事的正义界限,拟制公意偷换了司法叙事的民主内涵,舆情流瀑动摇了司法叙事的权威地位.在网络传播的冲击下,仍应清醒地看到司法叙事的固有优势,媒体渠道融合、传播理念转换、表达立场强化等趋势因应了网络时代引发的情境变迁.以开放性增强民主内涵,以可读性增强接受程度,以专业性增强影响能力,应是司法叙事的变革路径.
  • 摘要：边疆的国家属性决定了边疆治理的目标是保证边疆的国家特征.世界全球化进程给中国的陆地边疆治理提出了严峻挑战,打破政府一元的边疆治理模式,建构国家、政党、社会纵横联动、协同共治的合作治理体系是陆地边疆治理现代化的实现路径.在以国家共同体与中华民族共同体建设为取向的陆地边疆合作治理体系中,中国共产党的领导是多元主体合作的政治中心与组织保障,国族机制与边疆治理政策的整合是基础路径,边疆地方政府是合作治理的元中心,民主法治建设营造的制度环境是合作治理的关节点.
  • 摘要：意识形态工作是党的一项极其重要的工作.深入开展意识形态工作需要牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权.意识形态领导权是意识形态管理权与话语权的前提基础;意识形态话语权是意识形态领导权与管理权的主要表现;意识形态管理权是意识形态话语权与领导权的重要保障.
  • 摘要：众创空间是“互联网+”时代背景下的中国本土化创客空间,它既符合创客空间的基本特征,又是我国新型创新创业服务平台,有着促进中国经济转型和保增长双引擎的战略地位.作为中国本土化的创客活动基地,众创空间自有其中国特色和中国方式,但是众创空间在发展和创新过程中仍要遵循众创的文化理念及其内在的创新模式,如此才能最终超越传统孵化器的思维,将众创空间发展成为我国大众创业和万众创新的新空间.
  • 摘要：《柳文指要》是柳宗元接受史上的一部重要著作.章士钊给予柳宗元的思想、人品及文学成就以极高的评价,并对唐代文学批评史上的几个重要问题如“文以载道”、骈散发展、“陈言务去”等进行了新的阐释.章士钊认为,古人“文”“笔”的区别之一是“文”有浓郁的情思而“笔”没有,韩愈并不是“以文为诗”而只是“以笔为诗”.韩愈所主张的“词必己出”与“无一字无来历”之间存在着不可调和的矛盾.“古文运动”一词也“去事实太远”.《柳文指要》是章士钊独立、理性、勇于担当的文化品格的婉曲反映,“逢迎主意”一说,有失公允.
  • 摘要：公元849年,李商隐应白居易亲属所请,写作《刑部尚书致仕赠尚书右仆射太原白公墓碑铭并序》一文,以纪念白居易.碑文论述简洁,记叙精当,具有相当的文学和史学价值,而内中对于白居易诗文成就的评价,简笔带过,引而不发,反映着晚唐文坛整体的审美风尚和文学思潮,也体现出李商隐复杂的心理感受.
  • 摘要：我国《专利法司法解释(二)》和《专利法修改草案(送审稿)》虽然提出了专利间接侵权责任,但还是囿于共同侵权的框架,实质上采取的是间接侵权从属说,对有关专利间接侵权行为的范围规定太窄,无法有效遏制3D打印背景下专利侵权问题.专利间接侵权与共同侵权在意思导向、侵权责任构成、责任承担,以及诉讼模式等多方面存在差异.应构建独立于共同侵权框架的专利间接侵权制度,采取“独立说”,不以专利直接侵权行为的发生为追究专利间接侵权责任的前提条件,强化对3D打印背景下专利侵权者的惩罚力度.
  • 摘要：随着全球化的深入发展,各种各样的全球性问题不断产生和加重,全球治理作为对全球化进行管制的措施和思路逐渐成为解决全球各种症候性问题的重要视角,也越来越受到众多海内外学者持续而广泛的关注.整体来看,大多数学者自觉或不自觉地从构成要素的角度对全球治理进行了研究和探讨.文章从全球治理的价值、机制、主体、客体以及效果五个维度对现有代表性的文献梳理后进行评析,以期为全球治理的后续相关研究提供思想视镜和方法平台.
  • 摘要：工业遗产是老工业城市的独特文化资本,其保护与开发问题在挖掘优质内容、开发创意产业和推动城市转型过程中表现得尤为突出.文章在分析工业遗产概念、类型、保护和开发现状的基础上总结了当前工业遗产的研究趋势,提出未来研究应该从以下方面着手:研究工业考古学,夯实学科理论基础;研究特色遗产类型,建立遗产登录制度;研究可持续发展理念,实行“三位一体”模式;研究责任主体机制,协调各方利益关系.
  • 摘要：对于“历史唯物主义的解释原则”这一问题,学界主要有两条不同的解释路径:一是以“历史”作为解释原则的解释路径;二是以“唯物主义”作为解释原则的解释路径.在这两条路径的争论中,学者们主要探讨了历史唯物主义实现的是“世界观”变革还是“历史观”变革,却忽略了“历史”原则与“唯物主义”原则的内在关联.因此,我们在理解历史唯物主义的解释原则时,必须在“历史”与“唯物主义”的双重解释原则的“互释”中展开讨论.一方面,坚持以“历史”作为解释原则,在与以往旧唯物主义解释原则的比较中,实现对旧唯物主义(包括古典政治经济学)的超越;另一方面,坚持以“唯物主义”作为建构基础,在与黑格尔的“历史”的解释原则的比较中,实现对历史唯心主义的超越.只有在这两者的互释中,我们才能使历史唯物主义成为一门关于现实的人及其历史发展的科学.
  • 摘要：知人论世是中国古代文论中最具指南性的理论命题之一,它长期存活却习焉不察.知人论世以人为核心,意谓一切作品皆源于人在特定历史时期与具体时空中的创作,了解作者本人以及所处的社会环境,才能深度解读其作品.知人论世将世界、作者、作品三者联系起来,从人学与史学的双重维度观照文学活动,确有真知灼见.但知人论世的弊端在于过多强化作者的中心地位,而漠视作品本身的内在结构.在后现代主义语境下,知人论世正面临着当代西方话语的挑战.西方形式主义、新批评、现象学、阐释学等强调文本的独立自足性,接受美学则提倡开放的、创造性的阅读,确有合理的内核,但完全割裂作品与作者、社会的关系,无疑是非理性的.如何推阐知人论世的内涵,使之真正获得当代存活的意义,拥有中国文论话语权,是一个亟待探讨的理论问题.
  • 摘要：叶灵凤书写自我的独语体随笔体现坐拥万卷、人书合一的安然与丰足,闪现出读书人纯粹的精神质地.藉以丰富的史料、深厚的学养与缜密的思辨,学术随笔熔铸学理见长、谐趣相生的独特风范.看似散淡的怀人随笔风生水起,别具炽热的情怀与沉实的意境.叶灵凤的文艺随笔,有小说家叙事状物的物质性,思想者批判性思考的精神向度,以及文体家冲谦和易的笔墨风雅,情趣、理趣与意趣无不具备.

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