石棺
石棺的相关文献在1978年到2022年内共计236篇,主要集中在中国文学、地理、中国史
等领域,其中期刊论文229篇、专利文献7篇;相关期刊159种,包括世界博览、考古与文物、四川文物等;
石棺的相关文献由257位作者贡献,包括陈东栋、何传坤、卢卫平等。
石棺
-研究学者
- 陈东栋
- 何传坤
- 卢卫平
- 吕静
- 唐一成
- 唐博
- 四川大学考古学系1
- 张昕宇
- 河狸
- 玛丽亚·达妮埃拉·马兰德拉
- 罗二虎
- 胡舜媛
- 董其祥
- 詹卢卡·马兰德拉
- 贺勇
- 郑岩
- 陈志宏
- 高文
- 鲍卫东
- 龚运禄
- A·A·科瓦列夫
- H.G.威尔斯
- LIGHTMEDIATION
- Nats
- Д·额尔德涅巴特尔
- 一峰
- 丁天锡
- 不死火鸟
- 九万
- 于俊玉1
- 于宏彬
- 于建军
- 于荣旗
- 云晓
- 五叔门人
- 付小玲
- 代维
- 何元洪1
- 余小洪1
- 余秋雨
- 倪宏伟
- 倪早菊
- 冉万里
- 冯恩学
- 冯骥才
- 凡夫
- 刘世平
- 刘仁慧
- 刘志勇
- 刘永福
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刘仁慧
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摘要:
棺是用来装殓遗体的一种葬具,使用历史久远,多为木料制作而成,亦有金属、石材等材质,但数量相对较少。单以石棺而言,有文献记载它最早的使用年代可以追溯到商周时期。《史记·秦本纪》云:“是时蜚廉为纣石北方,还,无所报,为坛霍太山而报,得石棺,铭曰:‘帝令处父,不与殷乱,赐尔石棺以华氏。’死,遂葬于霍太山。”这一段话是目前有关石棺的最早的文献记载,说明在商周时期就已经存在用石棺丧葬的情况。
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武娟
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摘要:
公元2世纪初,罗马开始盛行雕刻大理石石棺,一直延续到4世纪,留存至今的大约有上千件,很多都是以神话主题作为装饰进行雕刻。笔者在西方的博物馆藏及考古资料中发现一种流行的斜倚图式,它早期通常出现在罗马石棺的浮雕上,石棺上雕刻的斜倚图像与古典神话故事相关,既是为安抚灵魂的需要服务,也体现了整个罗马的普遍信仰。这种斜倚姿势通常表明逝者正处于安详的睡眠状态,且具有一定的深层寓意。
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刘永福
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摘要:
早在三千年前,古埃及有位牧师叫内斯亚蒙,他希望自己死后,人们还能听到他的声音,以便自己得到永生。如今,他躺在英格兰的利兹城市博物馆的石棺里,梦想成真了,科学家让他发出了单个的类似“呃”的声音,犹如一声简短的呻吟。
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姜子强(文/图)
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摘要:
迦陵频伽是佛教典籍中记载的-种神鸟,因其声音美妙动听,婉转如歌,故又名妙音鸟,形象为人首鸟身。《旧唐书》记载,元和十年(815年)八月,“诃陵国遣使献僧柢童及五色鹦鹉、频伽鸟并异香名宝”。有唐一代,迦陵频伽形象既广泛存在于莫高窟、榆林石窟、龙门石窟的壁画中,又作为装饰图案出现在中原佛寺塔基券门以及舍利石棺中。
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马迪·本德;
龚聪(翻译)
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摘要:
意大利。艺术品修复者用细菌清洁了佛罗伦萨美第奇家族礼拜堂中的大理石雕塑。在米开朗基罗建造的石棺表面,沙雷氏菌、假单胞菌和红球菌成功吃掉了渗入其中的污渍,这些污渍可能是由石棺中腐烂的尸体或游客的触摸导致的。刚果(金)作为世界上最活跃的火山之一,尼拉贡戈火山于近日再次喷发(上次喷发是在2002年),导致数十万人流离失所。
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马凯臻
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摘要:
汉画像石,是在汉代建筑、石墓、石棺、崖壁之上的线刻或浮雕的总体指称。它既是汉代丧葬文化的具体体现,又是关于汉代的社会生活、风俗民情、思想意识的真实记录。从汉画像石艺术这一人类视觉文化基因库中,提取了“物象倒置表现”这一经典的视觉方式,在进行梳理与归纳后,并将这一视觉方式置于世界艺术,包括原始艺术、古典艺术、民间艺术的跨文化视域中,进行“原始”与“科学”两种思维及视觉方式的并置比较与思考,进而以此为逻辑起点,梳理、辨析及诠释从汉画像石“鸟”图像到“铜奔马”的时空隐喻,探索其“原型”的编码方式,从而在艺术学与人类学的意义层面上,实现对早期人类这一独特的视觉方式的基本描述。
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摘要:
最近,在埃及阿斯旺地区的亡者之城遗迹中,考古人员发掘出了一些石棺棺盖碎片,上面还装饰着彩色豹脸图案。这些碎片出土于一个包含300多座坟墓的墓地,历史可追溯到公元前7世纪。随后,考古学家发布了利用数字技术得到的复原图,我们可以从中看到这只圆眼豹子的大半张脸。
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摘要:
美国:阿拉斯加北部考古遗址考古学家对阿拉斯加布鲁克斯山脉(Brooks Range)北部山区霍华德山口(Howard’s Pass)的考古遗址进行了调查,历史可追溯到约1.1万年前,发现了房屋、帐蓬环、食物储存坑、石棺等遗物遗迹,以及一些狩猎陷阱。