苗族地区

摘要： 汉语作为我国的第一母语,其中蕴含了大量的文化内容,对苗族学生将来的学习与交流有着重要作用.现在苗族地区也开始加强对学生的汉语言教学,但是由于语言教学差异性,导致苗族地区的汉语言教学效果不明显,对学生汉语水平提升造成了很大的阻碍,下面本文将对苗族地区汉语言的语言教学差异性做一个探究,希望对苗族地区的汉语言教学能够提供有效帮助.

摘要： 文章通过问卷调查和访谈等方式,对湘西苗族地区农村教师、学生和学生家长的三语教育态度进行调查.调查结果显示:一是该地区农村教师对汉语和英语的认同度较高,虽然认为苗语也重要,但普遍认为学校没有必要开设苗语课;二是苗族地区农村学生对苗语、汉语和英语的认同度较高,但英语和汉语学习成效不显著;三是苗族地区学生家长对苗语、汉语和英语的认同度较高,但对苗语在学校教育中的功能持否定态度.针对当今苗族地区农村的三语教育态度,我们认为应优化苗族语言文化生态环境和建立长效的三语师资培养机制两方面来提升湘西苗族地区农村的三语教育.

摘要： 随着社会和时代的发展,当前我国社会主义现代化事业不断创新,各行各业的发展虽然在一定程度上改变了人们的生活和环境,同时也发生了越来越多的生态问题.苗族地区由于自身所处环境具有一定的特点,在长期的生活过程中产生了多种特色的传统文化,在当前社会市场不断冲击的形势下生态环境以及传统生态文化面临着众多的危机,本文就苗族地区传统生态文化的内容特点及其保护传承进行了相关的建议和分析.

摘要： 苗族飞歌,即可HXakyeet,是苗族歌曲中的一种,也作为苗族同胞传情达意的重要工具,是优秀的民族音乐,是中华民族文化的精华,值得我们挖掘、传承和保护.基于此,通过对苗族飞歌在苗族地区城乡结合部的传承与保护的意义、情况等进行分析,最后对苗族飞歌的传承与保护提出对策建议.苗族飞歌里有苗家人的历史,有苗家人的独特魅力,也有着苗家人强大的生命力和强烈的凝聚力.在苗族地区的城乡结合部,虽然在传承保护苗族飞歌上有一些令人担忧之处,但只要能创作出老幼皆宜,雅俗共赏、老少皆宜的苗族飞歌,苗族飞歌必定长久不衰,并能回到自己生存的土壤和民间环境,成为不朽的艺术奇葩!

摘要： 少数民族教育是我国国民教育的重要组成部分,少数民族地区的农村教育是国民教育中的“硬骨头”,只有了解情况才能“对症下药”。本文以湖南省城步县为例,对教师、家长和学生三个主体进行访谈对话,了解收集该地区的课程设置情况、家长及学生对待教育的态度情况,分析其中原由,最后从政府、学校、家庭三个方面提出相应建议。希望能推动该地区的民族教育,传承中华民族的重要瑰宝。

摘要： 少数民族地区学生英语阅读能力和英语学习能力相比较于其余地区学生相对较差。这主要是因为在苗族聚集地区居住在校学生大多为苗族人,大部分教师也依旧是苗族教师,因此,就教师和学生而言他们在社交以及学习上使用的语言是以汉语和苗语为主的,第三语言才是英语,学生的学习困难是不言而喻的。

摘要： 随着我国教育事业的不断发展,陈旧的教学观念和教学模式已无法跟上当前教学改革的需求,这就需要教师积极转变自身的教育理念,通过构建全新的教学模式,开展更科学的教学活动,从而取得更高效的教学效果.口语交际作为低年级语文教学的一个重点内容,具有抽象以及复杂的特点,更使得苗族地区低年级学生在理解上存在难度.基于此,本文主要对支架式教学策略在苗族地区小学低年级语文口语交际教学的运用展开分析,希望能够为广大教育同仁提供参考.

摘要： 本文介绍了现阶段苗族地区高中生在语文写作能力方面所遇到的困难和问题,并根据这些情况,详细阐述了如何培养和提升苗族地区高中生的语文写作能力,以供参考.

摘要： 在2016年秋使用的部编七年级语文新教材中,比以往更加突出了"听、说、读、写"这四种基本能力训练的有机性和整体性.它们相互促进,相辅相成,是语文素质教育的重要组成部分.我们只有抓住这四种基本能力的训练,才能切实提高课堂教学的有效性,以达到全面提高学生语文素养的目的.

摘要： 婚俗是民间重要的习俗之一,在一些民族中某种婚俗在一定历史时期曾经几乎主宰了婚姻.如“姑舅表婚”习俗曾盛行于许多国家,而在黔东南民族地区表现得更突出,在这个问题上,国家法、民间法良性互动,却与民间习俗长期进行博弈.那么为什么黔东南侗族、苗族要沿用这种习俗呢?主要是根深蒂固的家族意识和经济因素以及古老的规矩。现在看来，从历史到今天，侗族、苗族地区的婚俗改革是必要的、进步的，符合国家法律指明的方向和时代的进步趋向。从总体上说，以后在侗族地区教育文化水平提高，经济社会发展，法治观念增强，特别是在人口素质、身心健康和经济利益的前景展示下，广大侗族群众一定会在传统与现代、落后与进步中自己做出理性的选择和调整。

摘要： 本文首先分析了明代南方长城(史料中的记载是“苗疆边墙”或“黔楚边墙”)的概要。现在，南方长城是一个旅游热点。但，还是南方长城的研究不多，南方长城的具体规模、建设的详细情况也不太明确。在《明史》、《明实录》等官撰的史料中，没有记载。所以南方长城的研究都只是利用清代编纂的地方志来做的。本文利用《天下郡国利病书》里的《议添募兵筑边墙》等从来没用过的关於南方长城的史料,进一步具体分析了南方长城。 明朝一代，湘西地区的防苗是一个非常重要的问题。约260年中，湘西苗族地区的大规模的军事行动就有33次。但是，万历年间(南方长城大规模建筑的时候)的明朝，在经济、政治上有很多问题。为什麽需要南方长城呢?本文分析了明朝一代的湘西防苗战略，得出一个看法。南方长城建设之前，明朝对湘西苗族地区采取同样的战略。 宣德年间萧受设置24堡，嘉靖年间张岳设置13哨，都有同样的目标。这些战略和南方长城的建设有关系。宣德年间的24堡形成了“苗疆”，嘉靖年间的13哨加强了“苗疆”的包围体制。到了万历年间，发生了矛盾。一方面是苗族和汉族之间的社会矛盾，另一方面是自然灾害等环境问题。为了解决这些问题，明朝决定建筑南方长城。利用《利病书》里的有关南方长城的史料，来证明上述的看法。

摘要： 蛊妇，蛊毒，这就是毒咒。数千年来被“莫须有”地强加在苗族妇女头上，使许多妇人深受其害，含冤受辱，有的甚至家破人亡。在“科学技术是第一生产力”的今天，仍有别有用心的人津津乐道、唾沫飞溅，四处散言“无蛊不成苗”、“无蛊不成寨”，有意挑拔、蔑视、伤害苗族同胞的感情，其实是“司马昭之心”路人皆知，企图令外人“谈蛊色变”、毛骨耸然，一如打开潘多拉的盒子。

摘要： 蛊妇，蛊毒，这就是毒咒。数千年来被“莫须有”地强加在苗族妇女头上，使许多妇人深受其害，含冤受辱，有的甚至家破人亡。在“科学技术是第一生产力”的今天，仍有别有用心的人津津乐道、唾沫飞溅，四处散言“无蛊不成苗”、“无蛊不成寨”，有意挑拔、蔑视、伤害苗族同胞的感情，其实是“司马昭之心”路人皆知，企图令外人“谈蛊色变”、毛骨耸然，一如打开潘多拉的盒子。

摘要： 蛊妇，蛊毒，这就是毒咒。数千年来被“莫须有”地强加在苗族妇女头上，使许多妇人深受其害，含冤受辱，有的甚至家破人亡。在“科学技术是第一生产力”的今天，仍有别有用心的人津津乐道、唾沫飞溅，四处散言“无蛊不成苗”、“无蛊不成寨”，有意挑拔、蔑视、伤害苗族同胞的感情，其实是“司马昭之心”路人皆知，企图令外人“谈蛊色变”、毛骨耸然，一如打开潘多拉的盒子。

摘要： 蛊妇，蛊毒，这就是毒咒。数千年来被“莫须有”地强加在苗族妇女头上，使许多妇人深受其害，含冤受辱，有的甚至家破人亡。在“科学技术是第一生产力”的今天，仍有别有用心的人津津乐道、唾沫飞溅，四处散言“无蛊不成苗”、“无蛊不成寨”，有意挑拔、蔑视、伤害苗族同胞的感情，其实是“司马昭之心”路人皆知，企图令外人“谈蛊色变”、毛骨耸然，一如打开潘多拉的盒子。

摘要： 近代,传教士在西方列强侵略中国并签订不平等条约的背景之下进入中国内地传教.作为西方文化代表的基督教,在中国滇黔川边传播过程中对苗族社会文化变迁产生了重要影响。传教士不仅仅把基督教局限为一种宗教信仰在精神层面布道,而且利用其自身条件,在民族地区创办医院,促进了当地近代医疗卫生事业的发展；兴办教会学校,促进了民族教育的进步；宣传教义教规引起当地消费方式、婚礼习俗、文体娱乐及卫生习惯等社会生活习俗诸多方面的变迁.研究基督教在少数民族地区的传播,有助于对不同文化间的关系有新的理解和思考。

摘要： 近代,传教士在西方列强侵略中国并签订不平等条约的背景之下进入中国内地传教.作为西方文化代表的基督教,在中国滇黔川边传播过程中对苗族社会文化变迁产生了重要影响。传教士不仅仅把基督教局限为一种宗教信仰在精神层面布道,而且利用其自身条件,在民族地区创办医院,促进了当地近代医疗卫生事业的发展；兴办教会学校,促进了民族教育的进步；宣传教义教规引起当地消费方式、婚礼习俗、文体娱乐及卫生习惯等社会生活习俗诸多方面的变迁.研究基督教在少数民族地区的传播,有助于对不同文化间的关系有新的理解和思考。

摘要： 近代,传教士在西方列强侵略中国并签订不平等条约的背景之下进入中国内地传教.作为西方文化代表的基督教,在中国滇黔川边传播过程中对苗族社会文化变迁产生了重要影响。传教士不仅仅把基督教局限为一种宗教信仰在精神层面布道,而且利用其自身条件,在民族地区创办医院,促进了当地近代医疗卫生事业的发展；兴办教会学校,促进了民族教育的进步；宣传教义教规引起当地消费方式、婚礼习俗、文体娱乐及卫生习惯等社会生活习俗诸多方面的变迁.研究基督教在少数民族地区的传播,有助于对不同文化间的关系有新的理解和思考。

摘要： 近代,传教士在西方列强侵略中国并签订不平等条约的背景之下进入中国内地传教.作为西方文化代表的基督教,在中国滇黔川边传播过程中对苗族社会文化变迁产生了重要影响。传教士不仅仅把基督教局限为一种宗教信仰在精神层面布道,而且利用其自身条件,在民族地区创办医院,促进了当地近代医疗卫生事业的发展；兴办教会学校,促进了民族教育的进步；宣传教义教规引起当地消费方式、婚礼习俗、文体娱乐及卫生习惯等社会生活习俗诸多方面的变迁.研究基督教在少数民族地区的传播,有助于对不同文化间的关系有新的理解和思考。

摘要： 本发明公开了一种基于苗族刺绣的绣机及其机绣方法，包括机架、XY移动机构、第一水平移动机构、第二水平移动机构、装裱组件、上刺绣组件和下刺绣组件；装裱组件通过XY移动机构连接在机架上；上刺绣组件通过第一水平移动机构连接在机架上，并且上刺绣组件位于装裱组件上方；下刺绣组件通过第二水平移动机构连接在机架上，并且下刺绣组件位于装裱组件下方。结构简单合理，可以刺绣大幅图案，并且可以机绣打籽绣。

摘要： 本发明公开了一种苗族服饰图像语义分割方法，其特征在于，包括如下步骤：1）数据增强；2）编码；3）解码；4）辅助分支结构；5）实现语义分割。这种方法能提取到少数民族服饰的大尺度高级语义信息，而且提取的特征包含更多低级纹理的重要细节、迁移和融合少数民族服饰之间自相似性与跨尺度相似性的特征，能提高苗族服饰图像语义分割的准确度。

摘要： 本发明公开了一种东部苗族风味酸辣腌酢牛肉,其特征在于：所述酸辣腌酢牛肉的加工方法包括以下步骤：步骤一切配焯水、步骤二酸汤焖煮、步骤三浸泡腌制、步骤四烟火燻干、步骤五制备酢粉、步骤六装坛酿酢夏季20天，冬季30天后成熟。本发明采用酸汤焖煮断生、苗家酸汤和香辣调料浸泡腌制入味、苗家风味的烟燻酿酢成熟工艺。实现东部苗族风味酸辣腌酢牛肉口感软嫩，口味醇香、麻辣、酸鲜，香味浓郁、回味绵长，保持期长，封装状态保质期不小于28个月，启封状态保质期不小于10个月。独特的苗家酸辣口感和木姜籽香味，凸显苗家风味。既可作为开坛即食的凉菜，也可作为各种烹饪的配菜。克服了现有技术的不足。

摘要： 本发明公开了一种东部苗族风味牛肉酱,其特征在于：所述东部苗族风味牛肉酱的加工方法包括以下步骤：步骤一切配焯水、步骤二肉条酿酸、步骤三切配肉丁、步骤四肉丁炒酱，制备东部苗族风味牛肉酱。本发明采用苗族酸汤工艺先将牛肉酿酸，再加香辣调料炒制炒香，最后加入苗族牛肉酸汤焖煮的工艺方法。实现牛肉酱低油、低盐、含水适度，口感软嫩，口味醇香、麻辣、酸鲜，牛肉先经酿酸处理，保持期长，封装状态保质期不小于28个月，启封状态保质期不小于7个月。独特的苗族酸辣口感和木姜籽香味，凸显苗族风味。合理有效地解决了现有技术的牛肉酱保质期短暂、高油、高盐、少水、咸味太重、鲜味不足、口味枯木油腻的问题。克服了现有技术的不足。

摘要： 本发明公开了一种基于苗族刺绣的绣机及其机绣方法，包括机架、XY移动机构、第一水平移动机构、第二水平移动机构、装裱组件、上刺绣组件和下刺绣组件；装裱组件通过XY移动机构连接在机架上；上刺绣组件通过第一水平移动机构连接在机架上，并且上刺绣组件位于装裱组件上方；下刺绣组件通过第二水平移动机构连接在机架上，并且下刺绣组件位于装裱组件下方。结构简单合理，可以刺绣大幅图案，并且可以机绣打籽绣。

摘要： 一种苗族贴花刺绣用的绣绷，属于刺绣工具领域，包括：翻合架、底架、合页机制、锁紧机制、若干数量的上滑轨、若干数量的下滑轨、若干数量的上对接头和若干数量的下对接头；通过翻合的方式将绣面未粘附贴花纸的部分进行上下式的加持，能够防止传统绣绷对贴花纸的挤压或折叠损坏；通过设置灵活滑动上对接头和下对接头，能够方便调整夹持位置，使得上下两个对接头夹持住未粘附贴花纸的绣面，进而实现对绣制部分的四角夹持；本实用新型中的绣绷还设置有手部功能位支架，能够对绣工手臂提供支撑的辅助作用，缓解劳累；本装置适用性强且灵活性强，不仅适用于贴花刺绣，传统的堆绣、贴布绣也同样适用。

摘要： 本实用新型涉及装饰镜框技术领域，尤其是指一种苗族银饰装饰镜框，其包括镜框本体、玻璃板、摄像头、防摔垫、减震器、控制主机、声光报警组件和振动传感器，玻璃板和摄像头均嵌装于镜框本体的前端表面，摄像头位于玻璃板的上方，镜框本体的四角和防摔垫固定连接，防摔垫的前后两端均与减震器固定连接，控制主机安装于镜框本体的后端表面，声光报警组件安装于控制主机，振动传感器安装于控制主机的内部，摄像头、声光报警组件和振动传感器均与控制主机电连接。本申请的一种苗族银饰装饰镜框防跌落能力强，安全性能高。

摘要： 本实用新型公开了一种苗族便捷式手工刺绣架，涉及刺绣架技术领域。本实用新型包括支撑架，支撑架的一侧装配有适调机构，适调机构的一侧转动连接有方绣框，适调机构用于带动方绣框进行位置调整，适调机构的顶端装配有止转机构，止转机构用于提供对方绣框的转动限制，适调机构包括有延伸架、输出螺纹杆、从动锥齿轮、中心轴杆和主动锥齿轮。本实用新型通过适调机构的结构设计，能够便捷的调整方绣框的高度，进而能够满足不同高度的使用者的需求，以此极大的提高了整体的适用性，且通过方绣框和止转机构的结构配合，能够便捷的调整方绣框角度的同时，还能完成调节后的止转限位，以便于工作人员进行刺绣操作。

摘要： 本实用新型公开了一种可拆可调式苗族手工刺绣工作台；本实用新型包括第一桌面，第一桌板表面开设有第一通孔，第一通孔内壁插接有第一插销，第一插销底部固定安装有第一圆柱，第一圆柱外侧转动安装有第一连接块，第一连接块外侧固定安装有收纳盒，第一连接块底部滑动安装有等高柱，等高柱底部开设有第一台阶柱，第一台阶柱底部螺纹连接有第一螺栓，第一螺栓底部固定安装有第一垫块，即可以通过转动第一螺栓调节高度，使用时使用者可以调节到自己合适的位置进行工作。

摘要： 本实用新型提供一种测量苗族银饰表面抗氧化程度的仪器，包括主体测试筒，倾斜安装板，开合盖，圆形导流板，加水管，盛水盘，定位杆，放水管，风机，碳晶电热板，电机，转动环架和固定夹；所述主体测试筒的圆周外壁上呈环形阵列支撑有三处支撑腿板，且其圆周外壁上还贯穿开设有一处取放槽，并且透明弧形开合盖就转动盖置于此取放槽上；所述盛水盘的圆周外壁上支撑连通设置有一处放水管，圆形导流板与盛水盘之间形成有风机的通风间隙，风在通过此通风间隙抽吸进入主体测试筒中时会平铺流经盛水盘的上方并其内部配比溶液的挥发气体带入主体测试筒中，保证挥发含硫含氨的气体能够与银饰充分氧化反应。