湘西苗族
湘西苗族的相关文献在1954年到2022年内共计388篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、民族学、宗教
等领域,其中期刊论文386篇、会议论文2篇、专利文献125篇;相关期刊205种,包括贵州民族研究、云南民族大学学报(哲学社会科学版)、中南民族大学学报(人文社会科学版)等;
相关会议2种,包括2011年中国建筑史学学术年会、首届全国民族文化论坛等;湘西苗族的相关文献由378位作者贡献,包括石宗仁、伍新福、崔榕等。
湘西苗族
-研究学者
- 石宗仁
- 伍新福
- 崔榕
- 龙炳文
- 吴桂鸿
- 张应和
- 陆群
- 张智艳
- 张鹏凯
- 洪雪飞
- 熊晓辉
- 田茂军
- 刘自齐
- 刘金标
- 刘雪梅
- 吴华强
- 周雪华
- 姚岚
- 张子伟
- 徐锋
- 李兴平
- 田爱华
- 石邦明
- 罗义群
- 龙佩林
- 余斌霞
- 关辛秋
- 刘小琦
- 刘少英
- 卓妮妮
- 卢娟
- 向伟
- 吴承德
- 周世伟
- 周春晖
- 周隽
- 唐志明
- 姚金泉
- 宋帝
- 张卫民
- 张宗权
- 张建华
- 彭学明
- 徐美辉
- 易子晴
- 李北川
- 李婉莹
- 李强
- 李敬民
- 李文正
-
-
刘雪梅
-
-
摘要:
舞蹈艺术是承载文化基因的“能指”,文化内涵是艺术符号的“所指”。湘西苗族接龙舞缘起于接龙祭祀活动,亦缘起于对生命的维护和延续。接龙舞中的崇生意识塑造于山地与农耕文明交织的地缘环境,强化于苗民对龙神与巫傩的信仰仪式,表现出与自然万物共生的泛生命观内涵。
-
-
张远博;
柳肃
-
-
摘要:
湘西苗族由于所处地理位置独特,在各文化板块碰撞与交融的过程中,逐渐形成了拥有自己特色的宗教文化体系。受地理位置的影响,湘西苗族的传统宗教和祭祀文化也存在着较为鲜明的文化特色。本文基于宗教文化视野,根据国内已有的文献资料,对湘西苗族传统建筑祭祀空间展开研究,详细论述在祭祀文化影响下苗族传统建筑祭祀空间的布局与装饰特征,阐述其历史价值,并提出保护与传承的相关对策。
-
-
张子伟
-
-
摘要:
时间20世纪30年代地点湘西永绥苗河流域人物梁慧灵--苗族,女,18岁,龙云大师关门女弟子,上河寨绝技坛班传承人。“三坛同心,革屯求生”的追梦者,梁明元领导的“湘西苗族革屯抗日救国军”的拥护者。为了革屯胜利,她力劝两师兄捐弃前嫌,实现三坛合一;为了抗日救国,她利用赶秋节日,团聚苗汉义士,歃血结盟,东赴抗日前线,成为长沙会战的一名女将领。
-
-
邹序桂;
陈保学;
张斌
-
-
摘要:
苗族虽缺少文字但却能用身体语言叙述集体记忆,延续族群文化,节事活动正是身体叙事的重要载体。以叙事学为理论指导,深入田野考察湘西苗族“四月八”活动。研究认为:巴岱的身体作为媒介,连天接地、通古问今;祭祀的身体作为符号,奉谷献粟、敬祖尊神;舞蹈的身体作为记忆,传史承道、叙事达情;娱乐的身体作为表白,跳花跳月、娱神娱己。研究发现:在“经济搭台、文化唱戏”的当下,苗族“四月八”节事活动中身体叙事的本真性、本土性、狂欢性和祭祀仪式感逐渐淡化。研究指出:阐释其文化既要保持客观性又要坚守主体性,开发其资源既要考虑包装性又要不失本真性,参与其活动既要注重体验性又要体现叙事性。
-
-
田观圣
-
-
摘要:
苗族墟场作为一种集市贸易,其选址除了受到人口、交通等常规因素影响,还受到了苗族传统经济文化、政府治苗政策的影响。其选址不但解决苗人生活所需,也使得苗人观念产生变动,伴随国家权力的深入,奠定了“苗疆”现代地方行政布局雏形,汉族的深入,改变原有苗汉分布,对苗族社会产生了巨大的影响。
-
-
熊晓辉
-
-
摘要:
“跳香”是湘西苗族人非常喜爱的一种民俗祭祀活动,演述的是人们酬谢“五谷神”时的祭祀内容。由于地理环境和历史的原因,苗族“跳香”具有浓郁的祭祀特色,擅长巫术的苗族巫师将舞蹈、音乐、宗教、民俗以及当地的乡土文化相互揉合,形成了一种以祭祀性、民俗性、表演性、娱乐性等为意义元素的建构逻辑。在苗族“跳香”活动开展过程中,巫师运用了以祭祀仪式为核心的意义建构形式,这种意义建构形式不仅是苗族古代祭祀舞蹈的机理内涵,而且支配着苗族传统舞蹈的场域、肢体和功能,甚至延伸到苗族舞蹈作品创作之中。
-
-
-
钟青和
-
-
摘要:
湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县的十八洞村,位于武陵山脉的腹地,曾是一个交通闭塞、极度贫困的深山苗寨。过去,年轻人会早早离开家乡去外地打工创业,后来,随着精准扶贫的深入推进,十八洞村摆脱贫困、焕发生机。
-
-
龙望;
李强;
申梦婷;
吴慧虹
-
-
摘要:
建筑景观作为少数民族文化的重要组成部分,在快速城镇化的过程中面临着景观特色流失的问题,因此对聚落建筑景观基因研究具有重要意义.为了研究某一民族地区内建筑景观的空间差异,以湘西多个苗族传统村落为考察对象,基于景观基因图谱探究不同地域苗族建筑景观的差异特征及影响因素.结果表明:基于环境适应性,湘西苗族建筑景观主要有岩溶台地深苗区土石建筑、熟苗区砖木建筑、岩溶谷地深苗区混合建筑和浅苗区多开间木质建筑4种类型.自然环境要素、社会环境要素、经济基础要素和文化交流要素等是导致苗族传统建筑景观空间差异的主要因素.
-
-
李虹;
莫浩舟
-
-
摘要:
“巴岱”信仰体系和民间礼俗行为是苗族文化历经了数几千年锤炼形成的,现已成为苗族文化尤其是湘西苗族文化的核心。其中,湘西苗族“古老话”“仪式神辞”等口头文艺,不仅凝结着他们数千年来传承不息的文化精髓,也为当下建设中国特色社会主义文化“四个自信”、传承中国民族艺术精华,巩固苗民族艺术的风格特色、推动我国民族艺术文化事业和民族文化产业发展,建构新时代背景下中国特色社会主义民族艺术体系提供支持。
-
-
-
-
-
- 湖南德农牧业集团有限公司
- 公开公告日期:2021-06-08
-
摘要:
本发明公开了一种东部苗族风味牛肉酱,其特征在于:所述东部苗族风味牛肉酱的加工方法包括以下步骤:步骤一切配焯水、步骤二肉条酿酸、步骤三切配肉丁、步骤四肉丁炒酱,制备东部苗族风味牛肉酱。本发明采用苗族酸汤工艺先将牛肉酿酸,再加香辣调料炒制炒香,最后加入苗族牛肉酸汤焖煮的工艺方法。实现牛肉酱低油、低盐、含水适度,口感软嫩,口味醇香、麻辣、酸鲜,牛肉先经酿酸处理,保持期长,封装状态保质期不小于28个月,启封状态保质期不小于7个月。独特的苗族酸辣口感和木姜籽香味,凸显苗族风味。合理有效地解决了现有技术的牛肉酱保质期短暂、高油、高盐、少水、咸味太重、鲜味不足、口味枯木油腻的问题。克服了现有技术的不足。
-
-
-
-
-
-