芦笙舞

摘要： 苗族民间舞蹈是苗族文化最璀璨的部分,其形式和风格别具一格.广西苗族主要分布在桂北与桂西一带,这里的苗族有着各自不一样的差异,形成了不同的文化形态.本文从桂西与桂北苗族的概况、民族风情、民间舞蹈中找出共性及其对比差异性,为"一带一路"发展做好文化积淀,从对比差异中更透彻地了解民族文化,增强民族自信.

摘要： 苗族是一个能歌善舞、喜乐好客的民族,他们经常吹起芦笙、跳起舞蹈,芦笙舞就是他们最喜爱的舞蹈之一。马龙苗族的芦笙舞是明清时期随苗族迁徙从贵州省威宁一带陆续传入的,现在主要流行于马龙区深沟、黑石头、三星坝、西冲等苗族聚居的村寨。苗族芦笙演奏以多姿多彩、独具一格的表现风格在苗族中不断得到传承发展,通常以芦笙为道具和乐器.

摘要： 本文通过田野调查法、访谈法、文献资料收集与整理等调查方法,旨在探寻贵州荔波县苗族芦笙舞的生存现状与发展困境,进一步挖掘、完善我国少数民族传统体育舞蹈文化传承与发展。结果表明:现代艺术的冲击,对芦笙舞传统文化的关注度降低;市场经济的发展改变人们对传统体育文化的认识;价值观念的变迁,导致重视程度逐渐下降;当地旅游产业机械开发对传统文化产业的破坏。并提出:流行乐曲文化元素融入传统芦笙舞中;民族传统体育文化与大众传媒融合互动;打破传统芦笙舞形式束缚,创建大众广场芦笙舞;加强地方保护与重视,打造特色文化旅游品牌发展路径等。

摘要： 威信苗族的主要代表乐器是芦笙,最有代表性的舞蹈也是芦笙舞。可以说,只要芦笙一响,就一定会有舞步相配合。威信苗族称芦笙舞为“tlat ghenx”,即跳芦笙的意思。芦笙舞蹈热烈粗犷,舞姿优美,步伐轻盈,动作变化复杂。其特点主要表现为:以腰部和胯部为轴心,上身常呈前俯状,根据舞曲的节拍节奏而呈前、后、左、右运动,以前后运动为主;双手合抱芦笙随着身体的运动而动;脚部动作为脚掌先落地。

摘要： 该文运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对国家级芦笙舞非物质文化遗产的价值及教育活态传承进行研究。研究认为,川南苗族芦笙舞具有文化价值、教育价值、健身价值;在芦笙舞价值驱动下的教育活态传承应以学生为主体,学校教育活态传承为主导,家庭教育为基础,社会教育为保障,形成“三位一体”的教育活态传承,共同构建民族传统体育文化的传承路径。

摘要： 六盘水市小花苗芦笙舞蕴涵着苗族人民千百年来的变迁历史与人文精神,是苗族传统得以继承与发扬的重要载体.随着时代变迁与社会发展,六盘水市小花苗芦笙舞面临着民间传承出现断层、代表性传承人减少、表演形式不断简化等发展困境.通过坚守家庭传承与发展民间集会作为主阵地,促进民族文化进校园、民族艺术进课堂等学校教育的补充,以及大力培养优秀文化传承人、积极举办民间文化活动、修建民族文化博物馆等政府支持的途径,保护、传承并发扬小花苗芦笙舞具有重要的历史价值和现实意义.

摘要： 芦笙在苗族社会中有着重要的地位,起初被用来吹奏哀乐、祭奠亡灵.随着时代的发展及社会生活的变迁,芦笙被苗族人赋予了更加丰富的内涵与用途,成为一种苗族文化的复合体.在多元化文化共同发展的背景下,流行音乐、现代乐器盛行,传统的文化生活受到了现代文化的强烈冲击,年轻人对芦笙音乐、芦笙舞的兴趣逐渐减弱,芦笙文化日趋衰落.本文通过展示苗族的芦笙文化及其艺术之美,为苗族芦笙文化的保护与发展提供参考意见.

摘要： 侗族芦笙舞源远流长,对于我国侗族文化的发展有着举足轻重的意义,在长期的历史进程中,形成了独特艺术风格和表演形式。侗族芦笙舞为国家级非物质文化遗产保护项目名录,在非物质文化遗产视野下保护侗族芦笙舞重点应当放在完善代表性传承人保护机制和健全保护方式两个方面。

摘要： 随着现代社会经济的发展,人们接受的文化越来越多,尤其是在外来文化的冲击下,苗族芦笙传统文化已经逐渐被人们遗忘,特别是芦笙和芦笙舞蹈.为了传承民族文化,我们通过走访收集贵州省苗族芦笙舞并用影像记录下来,利用新媒体使之更为广泛地传播,让更多喜欢苗族芦笙的人,以及不知道苗族芦笙舞的人可以听到芦笙乐和看到芦笙舞,以此来达到贵州省苗族芦笙舞的影像化传播的有效推广.

摘要： 主要研究非物质文化遗产侗族芦笙舞的视觉化设计与开发.首先分析其代表性的文字符号,探讨其形象的具体运用.其次从文化传播与保护创新的视觉角度出发,分析侗族非物质文化遗产与视觉化设计的关系,结合芦笙舞进行进一步论述,构建了一系列的符号化系统设计,采用符号化形象的设计,衍生出一系列创意性的文创产品,用现代化视觉设计语言来表达非物质文化遗产,试图在文化传播与保护常新之间搭起一座桥梁.非物质文化遗产的保护与传播需要通过视觉传播的手段,侗族的非遗产品,可以通过运用新的理念对其进行二次符号化的创新设计、界面交互传播设计以及地域性的文创产品设计等来进行视觉化的设计与开发,由此推动侗族非遗的发展,使其资源在国内外都产生重大意义.

摘要： 芦笙舞是苗族最喜爱的舞蹈之一,同样也是西南少数民族民间舞蹈的代表,是西南少数民族生活中不可缺少的部分,如今社会的发展、生产力的提高,芦笙舞是与时代精神文明物质相结合,展现的是苗族的生活状态,芦笙舞成为少数民族喜爱和开展的民俗体育娱乐活动,以凯里甘囊香地区为例;家家有芦笙,村村有芦笙队.苗区有句俗话:“芦笙响,脚板痒”融入生活中,民间地区芦笙舞民俗体育氛围浓厚,跳芦笙、吹芦笙是人们一种娱乐、健身的民俗体育活动,芦笙舞的形成与苗族生活经历了漫长演变的一个发展过程.

摘要： 拉祜族芦笙舞历史悠久,它不仅保留有传统的祭祀乐舞,也保留着大量的生活劳动歌舞.从拉祜族的芦笙舞中可以找到拉祜族人民的宗教习俗、生产生活习俗和节日习俗的演变及发展.芦笙舞无论在内容上还是在形式上均有模式性、群体性和变异性等民俗文化的特点.研究拉祜族芦笙舞的产生、发展及演变的历史,需从研究拉祜族芦笙舞与民俗文化的关系入手.正是芦笙舞这种与生产劳作、节日活动和宗教信仰等民俗文化相互依存、多元一体的民俗特征，使得它在历史的长河中能经久流传和播布、生生不息，始终保持顽强的生命力。使芦笙舞从娱神到娱人进而成为拉枯族的一种审美符号并上升为民族精神的象征。

摘要： 通过调查了解选出男女老少都喜欢的民俗活动，把那些受大家热捧的民俗活动演出规模扩大，在演出方式上多下功夫使其更加生动有趣。其次多加强与观众的互动，让来观看节日盛会的群众参与进来，带领着他们一起唱一起跳，使他们真真切切的置身于节日欢歌中。随着我国现代化进程的不断加快，现在传媒的进入，利用好这些资源，加强周边区域旅游联盟和旅游宣传推介工作。创建旅游电子商务网站，利用桂林国际旅游博览会平台，在中央电视台、广西电视台、《中国旅游报》、《广西日报》、《柳州日报》等报刊、媒体宣传融水丰富的旅游资源，更进一步提升融水旅游的知名度和美誉度。融水是一个“百节之乡”拥有的节日众多，逢年过节都会大大小小的比赛，例如:赛芦笙、斗马、斗鸟等民间活动。这些活动每年都能吸引大量的游客来观看，这样一来多元化比赛的奖励尤为重要。因为只有这样，才能吸引更多的人来参加比赛。多元化的比赛奖励可以根据不同的群体设置不同的奖励机制。

摘要： 本发明提供一种防舞器摆锤以及包括防舞器摆锤的多向防舞器，摆锤包括中空的保护壳(6)、位于所述保护壳(6)内的质量块(5)、第一弹簧(7)和第二弹簧(8)，多向防舞器包括间隔棒(1)、连杆(2)和摆锤(3)；摆锤(3)通过连杆(2)悬挂于间隔棒(1)的正下方，本发明具有失谐、压重和耗能作用，防舞效局限性小，且防舞效果好。本发明基于非线性能量槽理论确定了摆锤的线性刚度和立方刚度，兼具失谐、压重和宽频域耗能的功能，阻止各自由度间的能量流转，从而有效避免导线舞动和低风速、薄覆冰时舞动的轻易发生，而且本发明能够防止主振体振动能量过大引起破坏，可有效保护导线及附属金具。

摘要： 本发明公开了一种芦笙低音地筒，所述芦笙低音地筒由一根共鸣筒、一根簧管和一个两脚支架组成，所述共鸣筒用一根直径为20厘米，长1.2米，有5个节的楠竹筒制作而成；所述簧管用一根竹管制作而成，把所有竹节都打通，在底部往上10厘米处安装一片芦笙低音地筒，将所述簧管放进共鸣筒中，用红丝带将所述簧管绑在共鸣筒顶部的三角形筒耳上，所述簧管长出共鸣筒顶部的三角形筒耳30厘米；所述两脚支架用杉木制作而成，其两只脚架直径为5厘米，长1米，顶部用螺丝钉固定在共鸣筒上，其底部有一张杉木固定板，其宽5厘米，厚1厘米，长50厘米，用铁钉固定在两只脚架上。

摘要： 本实用新型提供了一种防舞器摆锤以及包括防舞器摆锤的多向防舞器，摆锤包括中空的保护壳(6)、位于所述保护壳(6)内的质量块(5)、第一弹簧(7)和第二弹簧(8)，多向防舞器包括间隔棒(1)、连杆(2)和摆锤(3)；摆锤(3)通过连杆(2)悬挂于间隔棒(1)的正下方，本实用新型具有失谐、压重和耗能作用，防舞效局限性小，且防舞效果好。本实用新型基于非线性能量槽理论确定了摆锤的线性刚度和立方刚度，兼具失谐、压重和宽频域耗能的功能，阻止各自由度间的能量流转，从而有效避免导线舞动和低风速、薄覆冰时舞动的轻易发生，而且能够防止主振体振动能量过大引起破坏，可有效保护导线及附属金具。

摘要： 本实用新型公开了一种广场舞音响系统、广场舞发射机和广场舞接收机。广场舞音响系统包括便携的广场舞发射机和复数个随身佩带的广场舞接收机，广场舞接收机接收广场舞发射机发出的无线音乐信号；广场舞发射机包括扬声器放音系统。本实用新型具有不扰民、不失去舞蹈氛围、便于扩展的优点，可广泛应用于广场公共娱乐场所，供老年群体业余时间健身娱乐使用。

摘要： 本实用新型公开了一种新型芦笙，涉及民族吹管乐器领域。新型芦笙包括：笙斗、进气管、发声部和一个或多个控音键，发声部包括：安装部、控音部和扩音筒；将安装部分别插设于笙斗的内圈和外圈，并且通过控音键控制与插设于笙斗内圈连接的控音部对应的控音孔的开合；可以增加与安装部连接的控音部的个数，以提升新型芦笙的声域范围，增加新型芦笙的发音组合，提升音乐的变现能力。以此解决了十八管或者十九管芦笙受乐器构造所限，其音域较窄，和声组合受限，转调难的技术问题。

摘要： 本实用新型公开了一种芦笙低音地筒簧片，其特征在于：所述簧片本体由一张簧舌和一块锡片组成；所述簧片长5厘米，宽3厘米，厚5毫米；用凿子在所述簧片1上凿出一个长3厘米，宽1.5厘米的簧舌；所述簧舌的底部与簧片连接为一个整体，其顶部钻有一个小孔，取一坨锡块，一头穿过小孔，然后用铁锤把锡块锤成长5毫米、宽3毫米的锡片。较之现有技术，本实用新型在吹奏时发出的声音低沉雄浑，解决了以往用芦笙簧片代替芦笙低音地筒簧片的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于芦笙演奏的灯光装置，包括芦笙本体和滴胶灯带，芦笙本体的一组发声管上套设有固定卡套，固定卡套上开设有弹性卡口，固定卡套的内部安装有弧形固定板，芦笙本体的笙斗上设置有安装固定机构，安装固定机构包括壳体、两组安装横板和两组固定竖板，固定卡套的一侧连接有安装夹持块。本实用新型所述的一种用于芦笙演奏的灯光装置，通过在芦笙上设置有滴胶灯带，不仅可以使观众可以听到动听的音乐，还可以看到绚烂的灯光闪烁，且设置的滴胶灯带依靠外界的声音触发灯光闪动，通过设置的安装固定机构、安装夹持块和固定卡套配合使用，便于将滴胶灯带安装在芦笙本体上，便于快速取下，具有较好的实用性和通用性。

摘要： 本发明公开了一种可动的苗族芦笙舞工艺品，包括壳体，所述壳体的内底部固定连接有驱动电机，所述驱动电机输出轴的末端固定连接有第一转盘，所述壳体的内底部固定连接有固定轴，所述固定轴的上端转动连接有第二转盘，所述第一转盘的上端固定有扇形盘，所述第一转盘的轴心与扇形盘的轴心重合，所述第一转盘的边缘处设有限位杆，所述限位杆与第一转盘轴心的距离略大于扇形盘的半径，所述第二转盘的边缘等间距设有四个弧形块，所述弧形块上设有与限位杆大小相匹配的卡槽，所述第二转盘的上端固定连接有传动轴，所述传动轴贯穿壳体的内顶部。本发明结构设计合理，通过间歇旋转增加了工艺品的展示效果，配合音乐使展示人们在观赏时更加有氛围。

摘要： 本发明公开了一种芦笙灯，所述芦笙灯本体用一根直径为9厘米，长12厘米，中间带竹节的楠竹筒制作而成，所述的楠竹筒，用刀把竹皮削去，打磨抛光，再喷上一层清漆；用竹节的底部作为底座，其长4厘米；用竹节以上部分作为灯堂，其长8厘米，在上面开一个宽4厘米，长5厘米的小窗；所述芦笙灯本体有一根长18厘米，宽1厘米，厚1厘米的提把，其用楠竹片制作而成，打磨抛光，再喷上一层清漆，其底部用螺丝钉固定在所述楠竹筒的竹节下面；提把的上面设有一块用铝片制作成的挡板，其距离提把的顶部为5厘米，用两根铁线固定在提把上。本发明可以解决以往芦笙灯火苗或烟很容易烫到芦笙舞队员手的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种可动的苗族芦笙舞工艺品，包括壳体，所述壳体的内底部固定连接有驱动电机，所述驱动电机输出轴的末端固定连接有第一转盘，所述壳体的内底部固定连接有固定轴，所述固定轴的上端转动连接有第二转盘，所述第一转盘的上端固定有扇形盘，所述第一转盘的轴心与扇形盘的轴心重合，所述第一转盘的边缘处设有限位杆，所述限位杆与第一转盘轴心的距离略大于扇形盘的半径，所述第二转盘的边缘等间距设有四个弧形块，所述弧形块上设有与限位杆大小相匹配的卡槽，所述第二转盘的上端固定连接有传动轴，所述传动轴贯穿壳体的内顶部。本实用新型结构设计合理，通过间歇旋转增加了工艺品的展示效果，配合音乐使展示人们在观赏时更加有氛围。