吊脚楼
吊脚楼的相关文献在1983年到2022年内共计1507篇,主要集中在中国文学、建筑科学、地理
等领域,其中期刊论文1464篇、会议论文14篇、专利文献6518篇;相关期刊707种,包括风景名胜、旅游、民族文学等;
相关会议13种,包括2013中国城市规划年会、第十一届全国建筑物理学术会议、2012中国建筑学会室内设计分会第22届(云南)年会等;吊脚楼的相关文献由1573位作者贡献,包括吴正光、解黎晴、缪江桥等。
吊脚楼
-研究学者
- 吴正光
- 解黎晴
- 缪江桥
- 黄禹康
- 沈从文
- 刘勋
- 半夏
- 吴家凤
- 吴志堂
- 吴琦
- 周传发
- 夏新
- 彭开起
- 文社权
- 曹玉章
- 李明
- 杨凯
- 杨旭昉
- 石庆秘
- 许泽启
- 邓俊松
- 何振京
- 傅游磊
- 华也
- 叶梅
- 周俞林
- 张爱武
- 彭学明
- 慕白
- 朱大明
- 李娟
- 林大如
- 牟廉玖
- 甘茂华
- 祝忠杰
- 胡泽民
- 臧朋
- 舒敏洁
- 邓刚
- 邝厚勤
- 金潇骁
- 金陵
- 黑白
- 龚燕贵
- Hui Qing
- Liao Lixia
- Liao Yuhang
- Pan Lie
- 丁婷
- 丁鸣
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何智亚(文/图)
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摘要:
望耳楼地处长江南岸半山间,与下浩相近,南接老码头,西连枣子湾。相传大禹离家治水,其母建“望儿楼”,终年遥望,盼其归来。后谐音称“望耳楼”望耳楼石梯长达几百米。由于坡度大,外侧无法建房,大部分街巷成为只有内侧房屋的半边街。望耳楼一带房屋依山建造,层层叠垒。建筑形式丰富多彩,有吊脚楼、骑楼、挑楼、走马转角楼等。1912年,当地士绅捐资,在望耳楼创办巴县县立第一女子小学。1927年,第一女子小学改归市属,更名为市立第七初级小学,兼收男生。
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樊桐希
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摘要:
近来,我总是重复着同一个噩梦。梦中,诡异的画面不间断地切换:穿着灰色长衫的迅哥儿,在血红的苍穹下拾着落进泥土里的花儿;沅水变成了墨色,吊脚楼里空荡荡的,没有一丝声响;美猴王褪去了战袍,提着木桶面无表情地喂着马……我试着发出声音,却又像是被隔离在真空中--我知道自己在说话,但听不见任何声响。
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商艳云
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摘要:
鄂西土家族吊脚楼的木制构造、雕刻艺术及代表文化独具特色,特别是土家吊脚楼的建造技艺与住居文化内涵颇有价值。在城市化高速发展的冲击下,吊脚楼面临着年久失修,无人居住,营建技艺也面临着后继无人的困境。以恩施州咸丰县作为考察对象,对吊脚楼的空间形态特征、建筑模数规律与地域环境及文化背景对其住居文化进行阐述,针对性地对该区域住居文化保护、发展提出建议。
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胡明;
孟子萌
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摘要:
吊脚楼作为一种湘西土家族独具匠心的民居建筑,具有"尊重自然,天人合一""崇拜信仰,和谐共存""巧用装饰,形意相融"等丰富的文化内涵,也对土家族文化的传承发展起到了重要的推动作用。
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唐红生(文/图)
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摘要:
汽车在崇山峻岭中奔驰,下高速后拐过几道弯,见到一座古城,掩映在山水间。古城名镇远,位于贵州东部武陵山区,素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。徜徉在岸边,春风柔和,阳光明媚,云朵像一对对浪漫恋人在湛蓝的天空中悠闲地散步。一条不宽不窄的河穿城而过,楼阁高低错落、层层叠叠。吊脚楼、花窗格、马头墙,一一倒映水中,清晰可见。
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张雅宁;
陈桂华(指导)
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摘要:
纤夫、江水、吊脚楼,蜀道之难,难于上青天;一片石头、二环水,四塞之险,甲天下。滚滚流淌的嘉陵江,每一寸移动,流走的是时间,沉淀下来的是文化、是历史。我的家乡是一片红色的土地,一座英雄的城市,在风雨如磐的艰难斗争岁月中,留下了许多可歌可泣的人和事,从小便听着红岩故事长大的我深受感染。
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无
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摘要:
本项目是一个律师朋友以EPC和EPCM模式委托,限价自住、父母养老和亲友聚会的近郊乡村自建小住宅。建筑是艺术与技术、追求与需求、品质与造价之间结合的产物,最难的是找到它们之间的平衡点。借鉴方形九宫格、院落、连廊、吊脚楼和局部曲线,表达了规矩方圆、法外有情、湖南乡村文脉等设计内涵。与律师朋友及家人坐在一方宅沙发上,在草地、绿树和田野映衬下沐浴着透过落地窗洒落的阳光,感受到了既U:别人快乐又从中得到快乐的愜意。
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摘要:
姚叙章先生,1962年生于重庆,重庆市美术家协会会员。作品主要以巴渝民居—山城吊脚楼、重庆市市树—黄桷树、古镇磁器口风土人情为题材,在传承传统国画精髓的基础上,不断创新发展,形成自身独特的绘画风格,致力于展现巴渝历史文化风情。姚叙章先生的作品意境悠远、唯美,既有中国传统文化氛围,又不失浓郁的重庆地方特色,多年来深受海内外各界人士的喜爱,其作品远销世界各地。
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石庆秘;
倪霓;
张倩
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
"三山六水一分田"、"脊上要梭(suō)瓦,檐口要跑马"、"四脚八扎(zhā"等俗语是土家族地区建造吊脚楼的掌墨师们常用的口诀,它从客观上反映了土家族吊脚楼建造中所具有的核心技术和文化传承方式,这些口诀通过师承关系以口授的方式一代代流传至今,它既是吊脚楼营造的技术要领,也成为土家人普遍认同的文化事项.土家族吊脚楼营造技艺在漫长的发展历程中,积累了丰富的建造经验,并总结出一套有关吊脚楼建造的关键性技术,从工匠的角度而言,这些口述史一方面成为核心技术的直接表述,另一方面也成为衡量工匠是否成为掌墨师傅的评判标准,是考察木匠是否得到真传的重要方面.
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石庆秘
- 《北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
在土家族地区,建造一栋属于自己的吊脚楼是土家人一生三件大事之一.吊脚楼的建造一般由具备掌墨师资格的工匠完成,吊脚楼营造技艺包含着技术的层面,也包含着文化的层面,因此,掌握吊脚楼的营造技艺是掌墨师的基本技能,而吊脚楼建造中的各类仪式、说辞、咒语、法术等则是掌墨师成为掌墨师的核心内容,同时,土家人对于吊脚楼建造技艺和文化的群体认同,是吊脚楼技艺传承与发展的生态空间.在对吊脚楼田野调查的过程中发现,技艺传承具有很多的仪式以及仪式本身的传承,拜师需要仪式、出师需要仪式,开工需要仪式、工匠进屋需要仪式,砍梁树、开梁口、上梁等更需要隆重的仪式,对于土家族地区"起高架"师傅而言,没有仪式作为支持被认为是不正规的师傅.仪式场域与惯习一方面成为师傅学习技艺、展现技艺、传承技艺的基础,体现出掌墨师对于木工祖师的敬畏,对于自然的尊重,对于技艺本身尊重;另一方面,仪式场反应出建房者普遍的心里诉求:追求平安幸福、健康吉祥、发家致富、传宗接代等众多的美好愿望;作为与他者的亲戚、朋友、邻居等成为友情传递、相互交流、增进感情、传递祝福的有效方式.
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胡馨月;
梁燕;
陈杰
- 《2013中国城市规划年会》
| 2013年
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摘要:
吊脚楼是中国西南地区的古老建筑,最原始的雏形是一种干栏式民居.当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候,有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台.它临水而立、依山而筑,采集青山绿水的灵气,与大自然浑然一体.吊脚楼是建筑群中的小家碧玉,精致小巧,端庄清秀,古朴之中也显现大自然的美.吊脚楼民居建筑各部位的节能构造设计,主要是在满足其作为建筑的基本组成部分的要求之外,通过对各部位(屋顶、楼板、墙体、门窗等)的造型、结构、材料等方面加以进一步设计,充分利用建筑外部气候环境条件,达到节能和改善室内微气候环境的效果.
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陈燕
- 《第十一届全国建筑物理学术会议》
| 2012年
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摘要:
本文介绍了贵州黔东南地区苗寨民居吊脚楼的建筑形态,以及所处的地理气候环境,通过对苗寨民居吊脚楼的室内热环境的各项参数的测试,结合所处气候环境,分析了吊脚楼的室内热环境的优缺点.由测试结果可以看到,潮湿是人体感到不舒适的很重要原因。苗寨房屋湿度大,风速小,并且因为家家户户都养有家畜的影响,人体感觉不是很舒适。所以应从改变其通风条件,调节室内湿度入手改善室内热环境。比如,可以在建筑内部植入了两个上下贯通建筑竖直方向的天井,在建筑内部形成一个通高的拔风管道。一方面将底层牲畜圈养产生的气味及时从建筑内部排出,另一方面在建筑内部形成一个环流的冷热空气交换层。有利于夏日凉爽的空气从室内穿过、降低室内气温,在冬季则将一层的热空气带入二层的居住空间,充分改善内部通风条件和室内热环境。
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何欣然
- 《2012中国建筑学会室内设计分会第22届(云南)年会》
| 2012年
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摘要:
文章通过对中国传统建筑——吊脚楼的研究,并且阐释了其弹性设计理念。设计需要打破空间和时间上的局限性,找出解决问题的方法,能动态地适应社会和人类不断发展变化的需求,即为弹性设计方法。总结出其灵活性、可变性、模糊性、多样性等变化特征,以期将弹性设计思维与方法融入到更多设计领域中去,创造出因地制宜、与时变化的设计作品来.
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金潇骁
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
吊脚楼可以说是反映苗族文化的一个活体,苗族人对生存环境的生态适应、认知结构以及文化变迁都体现于其中。本文以贵州西江苗寨为例,将吊脚楼视为一道独特的文化景观,对其进行解析。吊脚楼的修建要经过选址、选材和立柱三个过程,从布局来看,吊脚楼一般有三层,底层主要用于圈养牲畜,中间层是人居住的场所,顶层则多用于储存粮食。随着社会的发展,苗族文化也发生了许多变迁,这也就导致吊脚楼也发生了不少变化,特别是在当前旅游开发的大潮下,吊脚楼更是经历了一场"景观再造"。
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房威;
周岚
- 《第十一届全国建筑物理学术会议》
| 2012年
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摘要:
本文主要阐述了位于黔东南地区的郎德苗寨村寨的微气候环境和单体民宅的室内物理环境.为了了解到黔东南传统民居形式——吊脚楼几千年间所蕴含的生态设计理念,作者一行前往凯里市朗德上寨进行调研,测试,分析,同时应用Ecotect Analysis进行日照模拟,定量地描述了郎德苗寨民居的室内物理环境.可以看到苗寨的木制建筑显示出了对外界环境变化较差的抵抗力,室内热环境受室外影响极大。但郎德地处区域气候较为温和且潮湿,因此这种通透有着轻型的围护结构,并适当开敞的建筑形式是符合当地条件的。但是密集的建筑组合在遮挡阳光的同时,也造成了室内照度低的缺点,同时村寨中心位置处的建筑通风也较差。朗德村寨的建筑基本为东北朝向,而当把这种建筑改为正南向并进行采光模拟时,显示出了极强的气候适应性——遮阳为主,并兼顾冬季接受日照。这样的建筑形式坐落在山地,利用丰硕的森林资源就地取材,既符合基地情况,又显示出了地方特色,同时以最节省和简单的方法创造出了类似于当地的居住形式,值得借鉴和学习.
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- 温州职业技术学院
- 公开公告日期:2020-05-22
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摘要:
本发明公开了一种吊脚楼墙体防火结构,其技术方案要点是包括木材、填充在木材内部的空隙及表层的阻燃层、以及涂覆在阻燃层的保护层;所述木材选为松木,所述阻燃层由如下重量份数的物质组成:聚磷酸铵10‑40份;硅源24‑48份;无水乙醇40‑80份;水30‑100份;酸性调节液0.5‑5份;所述保护层由如下重量份数的物质组成:丙烯酸乳液20‑80份;硅藻土2‑8份;硅灰石2‑8份;二氧化硅5‑10份;乙基纤维素10‑20份;羧甲基纤维素8‑10份;硅烷偶联剂1‑10份;水6‑30份;分散剂0.1‑1份;润湿剂0.05‑1份;消泡剂0.2‑1份,本发明中通过涂覆阻燃层以提高防火能力,通过涂覆保护层以提高耐寒性、耐热性、耐紫外线性,木材、阻燃层以及防护层之间附着力较强。
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