经典诠释

摘要： 《孟子》一书在宋代得到了“尊经”地位,但理学家对其的解读却由传统“政治实践”路向转为“心性体证”理路。究其原因,与理学对儒学进行的“内向化”改造有关。作为理学集大成人物,朱熹在对宋代“尊孟”与“疑孟”问题的思考中,展开对《孟子》的诠释。他创造性地发挥《孟子》文本中关于心志实践方面的论述,深刻挖掘其中人本主义伦理学之内涵,开辟出一条心性诠释经典的路线。从他运用“理气”架构,突出“理”对“天道”与“人性”的统一化作用,以及弱化经学功利主义,倡导主体进行工夫修炼的“释孟”特点中不难看出,理学家对于提升孔孟伦理实践学之必然性论证逻辑,以之改造传统儒学的努力,使儒学的发展部分地脱离了外在政治势力对主体行为能动性的制约,从而拥有了与佛道之学对抗的根基。

摘要： 朱熹通过诠释经典展开了他的心论学说。他通过解读“十六字心诀”,区分了“道心”与“人心”,使得心理合一成为可能,并进一步以经典理解为基础,实现了“心”与“理”在主体生命体验与悟道所知的互动;借由解读四书文本中“心”与“仁”的关系,促成理学学理方向向着先秦孔孟仁学的伦理学目标转变。他还建构出诠释形上学,以“体用”观念引领经典诠释。在其努力下,“心”成为“体用”逻辑关系形成的线索。在工夫论层面,朱熹将“心”设定为主体“切己应用”的实践和“主敬涵养”的修养之关键。其效果使得儒家经典诠释学说成为一门实质上的伦理诠释学。

摘要： 在《老子道德经》的众多版本中,汉代河上公注本《老子道德经河上公章句》最为著名,但其中存在诸多看似与《老子》原文颇有矛盾之处,值得细究。经过考察,笔者发现,“河上公注”做到了尊重原文古意,且成功区分了《老子》用语和注者用语的差异,并且在不违原文的情况下尝试通过类比、具体化等方式,阐发注者颇为关心但《老子》原文语焉不详的“养生”之道。这样解读古文、阐发古代思想的方式是可靠的,值得当代学者借鉴。

摘要： 自黄宗羲在《明儒学案》中评价罗钦顺哲学思想存在理气论与心性论之间的矛盾后,该说法似成定论,在学术界广泛流行开来。但从经典诠释视角分析罗氏思想,可见其关于理气与心性问题的讨论实则并无逻辑冲突之处。罗钦顺以诠释经典的方式,修正理学、驳斥禅学与心学,开明代理学发展新气象。他以“理气为一”命题解《易》,以心性思辨解《大学》之“格物”,建构出一套独具特色的解经思路。更重要的是,罗钦顺对理气、心性等问题的思考关键点乃是“统一性”,而非纠缠于谁为“第一性”。

摘要： 作为对于“宋学”的“反动”力量,杨慎在明代中期高举考证学旗帜,倡导以古代音韵学和文字学为解经的基石,以“博约而一”为经典诠释的基本原则,以怀疑的态度做学问,引入历史的方法,以“道”“事”互证的方法来求证经书之真。他构建出明代经典诠释的新范式,对后世影响巨大,直接促成了明代中后期经学发展的革新。但这场以彰显汉学为核心的运动和革新存在明显的时代特征,与18世纪清代汉学之大兴有着本质的不同,并未包含“净化主义”和“礼教主义”等“危险因子”。

摘要： 在过去的研究中,学者把格义看作是魏晋时期佛教经典诠释的方法,而且是佛教初传中国时出现的一种过渡性的不成熟的诠释方法。然而,从诠释学的角度来看,格义构成了古今中外视域的融合,推动了中国文化的创造性发展,对佛教中国化以及三教圆融都起到了重要作用。格义植根于中国经典诠释传统之中,是中国经典诠释传统的延续与发展;格义不是一个特殊的历史事件,而是一种普遍的经典诠释方法,不仅是佛教中国化和中国佛教创立的基本经验,而且还为外来文化中国化提供了一种范式。

摘要： 在中国经典诠释中,境界贯穿经典诠释的始终,存在着境界的诠释循环。境界是读者与作者的共有之物,是建立读者与作者之间生命关联的纽带;境界的高低层次又是造成读者与作者之间距离的重要因素。境界具有“能”“所”两个方面,在经典诠释中表现为读者与作者、读者与经典之间的相照关系,读者依据自身境界之“此镜”去理解作者、经典之“彼镜”,而“彼镜”也伴随着读者的理解过程融入“此镜”,成为“此镜”的一部分,两者相互成就,构成循环关系。境界既是理解之因,又是理解之果。作为理解之因,读者境界在经典诠释中处于“先有”地位;作为理解之果,经典诠释又为读者境界的提升提供了启发,展现出经典诠释的实践目标与价值追求。经典诠释服务于中国古代哲学成己乃至成圣的目标,在中国经典诠释传统中,诠释学就是人生境界之学。

摘要： 康有为对于现代中国社会的构想,具有“传统与现代”“君主与共和”“保皇与革命”的两面性,这突出体现在他对《春秋》的创造性阐释中,其思想的挑战性和历史现实感仍值得我们深入研究和反思。黄开国教授与宋德华教授,曾就康有为《春秋》阐释问题做过专门研究,各有独到的见解。为此,我们结合二位教授的相关研究成果,对黄开国教授和宋德华教授分别进行了访谈。

摘要： 王夫之面对明代经典诠释学发展中出现的种种弊端,主张经典诠释要"兼综汉宋",突显文本之"志".他将解读经典与哲学建构融为一体,创造出一套独具特色的经典诠释思想.富有哲理的批判精神,忧怀家国的情感指向,重视人格的精神旨意以及重建秩序的政治理想,是这一诠释思想的突出特色.王夫之还发明出"两端一致"的诠释思维,在丰富儒学诠释思想的同时,扩充了中国古代辩证法内容体系.其经典诠释思想和实践虽然存在某些不足,但确实为传统经典诠释学开辟出了新的"生面".

摘要： 自20世纪70—80年代西方诠释学逐步传人汉语学界以来,它快速地对汉语学界的诠释学研究产生了广泛而持久的学术影响,以三种方式塑造出汉语学界诠释学研究的基本学术版图。这三种方式包括:一是将传统经典注解置于现代学术范式中进行考辨探究,揭示文献、语言知识与经典诠释之间的关系,激活其阐释的功能。

摘要： 本文阐述了古代经典因蕴藏着深厚的民族精神和文化传统而倍受青睐,当代文明建设更是离不开古代经典的诠释,系统考察古代经典诠释传统有利于指导新时期文化建设和创新.经梳理,先秦诸子之学的产生伴随着经典诠释的萌芽,汉代经学的争胜象征着经典诠释的初成,魏晋玄学的产生预示着经典诠释的开新,唐代经学的统一带来了经典诠释的转折,宋代理学的产生标志着经典诠释的成熟.

摘要： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为“四书”先秦时期的儒家经典，而“四书”作为一个概念形成于宋而非形成於先秦，它是宋代儒家心性论发展之後的必然产物。随着中古隋唐时期佛禅、道玄理论体系的发展和完善，对儒学产生了极大冲击和影响，儒者开始借助他们的理论思维探究儒家自己的“性与天道”。随着宋代中後期儒学的蓬勃发展与性理之学的流行，《四书》学开始逐渐成为学者关注的对象。尤其经过二程及其洛学派的推尊与诠释，直接奠定了《四书》之学在宋代经学、儒学发展中的核心地位，并由此成为宋代理学的重要理论基石。而二程的四传弟子朱熹集诸家之说，注解《四书》，形成了理学派“四书”的诠释“范式”，最终确立并完成了《四书》学体系。可以说，《四书》学在宋代的诠释历程其实也是宋代心性义理之学思想体系的发生、发展和完善的过程，即宋代理学诠释的历史。

摘要： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为“四书”先秦时期的儒家经典，而“四书”作为一个概念形成于宋而非形成於先秦，它是宋代儒家心性论发展之後的必然产物。随着中古隋唐时期佛禅、道玄理论体系的发展和完善，对儒学产生了极大冲击和影响，儒者开始借助他们的理论思维探究儒家自己的“性与天道”。随着宋代中後期儒学的蓬勃发展与性理之学的流行，《四书》学开始逐渐成为学者关注的对象。尤其经过二程及其洛学派的推尊与诠释，直接奠定了《四书》之学在宋代经学、儒学发展中的核心地位，并由此成为宋代理学的重要理论基石。而二程的四传弟子朱熹集诸家之说，注解《四书》，形成了理学派“四书”的诠释“范式”，最终确立并完成了《四书》学体系。可以说，《四书》学在宋代的诠释历程其实也是宋代心性义理之学思想体系的发生、发展和完善的过程，即宋代理学诠释的历史。

摘要： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为“四书”先秦时期的儒家经典，而“四书”作为一个概念形成于宋而非形成於先秦，它是宋代儒家心性论发展之後的必然产物。随着中古隋唐时期佛禅、道玄理论体系的发展和完善，对儒学产生了极大冲击和影响，儒者开始借助他们的理论思维探究儒家自己的“性与天道”。随着宋代中後期儒学的蓬勃发展与性理之学的流行，《四书》学开始逐渐成为学者关注的对象。尤其经过二程及其洛学派的推尊与诠释，直接奠定了《四书》之学在宋代经学、儒学发展中的核心地位，并由此成为宋代理学的重要理论基石。而二程的四传弟子朱熹集诸家之说，注解《四书》，形成了理学派“四书”的诠释“范式”，最终确立并完成了《四书》学体系。可以说，《四书》学在宋代的诠释历程其实也是宋代心性义理之学思想体系的发生、发展和完善的过程，即宋代理学诠释的历史。

摘要： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为“四书”先秦时期的儒家经典，而“四书”作为一个概念形成于宋而非形成於先秦，它是宋代儒家心性论发展之後的必然产物。随着中古隋唐时期佛禅、道玄理论体系的发展和完善，对儒学产生了极大冲击和影响，儒者开始借助他们的理论思维探究儒家自己的“性与天道”。随着宋代中後期儒学的蓬勃发展与性理之学的流行，《四书》学开始逐渐成为学者关注的对象。尤其经过二程及其洛学派的推尊与诠释，直接奠定了《四书》之学在宋代经学、儒学发展中的核心地位，并由此成为宋代理学的重要理论基石。而二程的四传弟子朱熹集诸家之说，注解《四书》，形成了理学派“四书”的诠释“范式”，最终确立并完成了《四书》学体系。可以说，《四书》学在宋代的诠释历程其实也是宋代心性义理之学思想体系的发生、发展和完善的过程，即宋代理学诠释的历史。

摘要： 本发明提供一种输入法内容诠释的方法及系统，属于计算机、软件技术领域。该方法包括有如下步骤：步骤1，采集用户在输入法界面中的字符串输入信息；步骤2，针对于用户输入的字符串所对应候选词，进行分段评估内容的确定难度；步骤3，对分段后的候选词的确定难度进行排序；步骤4，对确定难度高的候选词部分进行优先诠释。通过本发明，可以根据词汇的确定难度来调整诠释的先后次序，提高用户的操作便利性。

摘要： 本发明基于已有的经典双纤通信方案，例如IPRAN、SDH以及OTN等双纤通信场景，提出了一种经典‑量子波分复用方法及装置，其中借助FWDM的特殊性能并结合双纤结构，提出将用于量子密钥分发的光信号分散于不同光纤上进行传输，保证在不对经典通信设备进行过多“干预”或“处理”的前提下，使量子密钥分发(QKD)设备正常工作，且经典通信设备保持正常无误码运转。

摘要： 本发明公开了一种经典光强自调节量子信号与经典信号复用的传输系统，发送方的正向经典信号光强调整器件可以根据接收方正向经典信号光强监控模块采集的功率反馈信息自动调节衰减系数来衰减经典信号，使经典信号的传输功率能够根据光纤链路的实际情况进行调整，降低了经典信号对QKD中量子信号造成的影响，从而降低QKD传输时的误码率；在波分复用方案节约光纤资源的基础上，能够根据实际光纤链路情况快速、自动而准确地调节经典信号功率，从而使QKD能自动适配多种链路环境，节约了调试时间和人力成本；若光纤链路发生改变，自调节装置能够再次调节使经典信号功率重新适配新的链路环境，节约了维护成本。

摘要： 本发明提供菜名语言切换及辅助诠释的扫码自助点菜系统及使用方法，包括H5前端模块、菜品诠释库、查询辅助信息API、翻译API；H5前端模块将请求参数传送给指定服务器发起http请求，指定服务器将信息传递给查询辅助信息API在菜品诠释库中查询，并调用翻译API，翻译API将信息返回给H5前端模块，通过javascript脚本替换H5前端模块中的中文内容。本发明解决外国友人不认识中文菜名，且不知道中文菜品具体是什么菜品的问题，快速将中文菜名翻译成所选语言和辅助诠释，省时省力，全程不需要去请教服务员，避免了沟通不畅的问题。

摘要： 本文提供用于诠释与能力相关联的权限的装置及方法。该装置具有：处理电路，用于执行指令以执行操作；以及能力存储组件，可由处理电路可访问并且被布置为存储用于约束处理电路在执行指令时执行的至少一个操作的能力。该能力标识数目为N个的多个默认权限，所述默认权限的状态是根据默认诠释从该能力中提供的N个权限标志来确定的。根据该默认诠释，每个权限标志可以与这些默认权限中的一个相关联。处理电路随后被布置为根据替代诠释来分析能力，以便根据N个权限标志的逻辑组合来导出权限的扩展集的状态，其中该扩展集包括至少N+1个权限。这提供了用于将额外权限编码到能力中而不增加所需的权限标志数量，同时仍保持期望行为的机制。

摘要： 一种具有诠释数据的实时信息处理方法与系统，在方法中，先于终端装置中形成一实时信息以及实时信息的属性，以一软件手段根据属性形成实时信息的诠释数据，再将此载有诠释数据的实时信息传送至接收使用者。接收使用者的计算机装置可以软件手段解译实时信息的诠释数据，以执行对应的一信息处理程序。例如，若实时信息为一加密信息，此信息处理程序即为一解密程序；若实时信息设定有区域限制的属性，信息处理程序则可以接收使用者的位置判断是否开启实时信息；或者，信息处理程序根据实时信息的标签执行信息分类。

摘要： 本实用新型公开了一种经典光强自调节量子信号与经典信号复用的传输系统，发送方的正向经典信号光强调整器件可以根据接收方正向经典信号光强监控模块采集的功率反馈信息自动调节衰减系数来衰减经典信号，使经典信号的传输功率能够根据光纤链路的实际情况进行调整，降低了经典信号对QKD中量子信号造成的影响，从而降低QKD传输时的误码率；在波分复用方案节约光纤资源的基础上，能够根据实际光纤链路情况快速、自动而准确地调节经典信号功率，从而使QKD能自动适配多种链路环境，节约了调试时间和人力成本；若光纤链路发生改变，自调节装置能够再次调节使经典信号功率重新适配新的链路环境，节约了维护成本。

摘要： 本实用新型公开了一种利用加速旋转机构诠释伯努利原理的展示装置，包括柜体、气管、安装架、传动机构，所述柜体的顶部设有凹槽；所述安装架固定在所述凹槽的底部；所述气管立设在凹槽的上方，并与所述安装架转动连接，且其下端与所述凹槽有一定的间隔；所述气管的上部还有折弯部；所述传动机构采用机械传动的方式驱动所述气管旋转。本实用新型具有结构紧凑、设计新颖等优点。

摘要： 本实用新型公开了一种利用敲击乐器诠释电磁学原理的展示装置，包括柜体、电磁炮发生装置、导向管、挡片，所述柜体包括台体、安装板、立脚，所述安装板通过立脚安装在所述台体的上方；所述电磁炮发生装置包括PLC控制电路、炮弹、线圈，所述PLC控制电路与所述线圈连接；每个线圈的内部均设有与其配用的所述炮弹；每个所述线圈与所述PLC控制电路连接；每个线圈均连接有一根导向管，用于给击出的炮弹导向；所述导向管的上端与所述安装板连接；所述安装板在与所述导向管对应的位置开设穿孔；所述安装板上设有数量与所述导向管对应的挡片，以封闭所述导向管的上端口，且各挡片的长度不同。本实用新型具有构思新颖，能够将电磁炮和音乐相结合等优点。

摘要： 本实用新型公开了一种利用视觉暂留、多轴机构诠释数学几何模型的装置，包括机柜、旋转展示机构、第三马达，所述旋转展示机构通过转轴转动安装在所述机柜的上方，其包括U形支架、安装轴、灯盘、第一马达、第二马达，所述安装轴的两端分别转动连接在U形支架的两根立柱上，安装轴的其中一端与所述第一马达联动；所述第二马达安装在所述安装轴的中部，所述灯盘与所述第二马达联动；所述灯盘包括主体、以及放射分布在该主体四周的方柱，所述方柱的端部设有颜色不同的指示灯；所述转轴的上端与所述U形支架的底部连接，两者组成万向支架结构，所述转轴的下端与第三马达联动。本实用新型具有制造容易、结构新颖等优点。