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理气

理气的相关文献在1979年到2023年内共计2397篇,主要集中在中国医学、中国哲学、社会学 等领域,其中期刊论文352篇、会议论文3篇、专利文献2042篇;相关期刊228种,包括中国哲学史、英才、河北中医等; 相关会议3种,包括第八届中华易学大会暨龙年国际堪舆专家论坛、中国中西医结合研究会心血管病专业成立大会暨第一次学术交流会、2009易学与建筑文化高层论坛等;理气的相关文献由3881位作者贡献,包括周云、宋维聪、郭洪波等。

理气—发文量

期刊论文>

论文:352 占比:14.69%

会议论文>

论文:3 占比:0.13%

专利文献>

论文:2042 占比:85.19%

总计:2397篇

理气—发文趋势图

理气

-研究学者

  • 周云
  • 宋维聪
  • 郭洪波
  • 基思·A·米勒
  • 宫声凯
  • 不公告发明人
  • 彭徽
  • 魏亮亮
  • 陈家胜
  • 刘祥超
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  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 程艳芳
    • 摘要: 颜元实学体系得以建立的基础是其在批判朱熹理学过程中所建立的哲学思想。通过对颜元哲学思想建立的过程分析,得以窥见颜元全部实学思想的生长点。正是这些哲学思想支撑了颜元在各个领域如政治、教育、世人思想、学术、军事、人伦日常、民生等的实学成就。对这一问题的点化,将有助于对颜元全部实学的理解,为继承颜元实学思想财富提供一把入门的钥匙。
    • 胡振夏
    • 摘要: 王阳明的良知概念涵摄“精一”之精的理面向与“精神”之精的气面向。前者涉及阳明对朱子“精一”之理的反思,后者涉及阳明吸收道教“精气神”的思想诠释良知。在朱子,“精一”之理基于认知心来觉察,并非心的自然呈现。阳明则认为相关感应下的自然生发作为心之生意,直接呈现灵明之理,进而指出理与生发之气关联为良知之生发流行。这点进一步反映在他借助“精气神”的思想,诠释良知为精明之气的感应流行。基于此,他推及良知为灵明自知的生生流行,以天地万物为精灵的生生化成。良知经由这一诠释展现良知生生流行的思想,阳明理气的内涵基于良知生生彰显的灵明义与流行义来理解。
    • 王雨鸽; 许静茹; 王俞铧; 赵倩文; 刘阳; 孙建慧; 刘启泉
    • 摘要: “随变而调气”出自《灵枢·卫气失常》,此治则虽针对针刺治疗而设,但其适用范围绝不限于此,在中医辨证施治过程中亦有重要指导意义。慢性萎缩性胃炎(CAG)是消化系统多发病、难治病,临床起病隐匿、病程较长。刘启泉教授临证之时,认为CAG病机复杂,虚实相兼,以气机不调为基本病机,且CAG患者同病不同症,是因多种病因交织引起气机变化,气机不畅发为呕恶,气滞生湿而生月真胀,气不行血而成痛症,气机不降发为嗳气,气行不畅以致食积。刘启泉教授承古法创新义,临证中将“随变而调气”治则,延伸至治疗CAG中,因变而随治,以调气治之,以行气、理气、降气、运气四法调治CAG,常得佳效。
    • 宋清雅; 耿鑫; 杨婧妍; 张钟玥; 王苏晋; 吴煜
    • 摘要: 癌因性疲乏常以症状群的形式体现,属中医"虚劳"范畴。肝为罢极之本,肝气虚则肝脏精气虚损,升发不足,疏泄失职,导致气虚血瘀,气虚血弱,与癌因性疲乏所伴随的疼痛、情绪低落、睡眠障碍或睡眠质量差、贫血、营养不良或营养失衡等证候特点相符。从肝气虚论治癌因性疲乏,以期对开拓临床思路有所裨益。
    • 康宇
    • 摘要: 自黄宗羲在《明儒学案》中评价罗钦顺哲学思想存在理气论与心性论之间的矛盾后,该说法似成定论,在学术界广泛流行开来。但从经典诠释视角分析罗氏思想,可见其关于理气与心性问题的讨论实则并无逻辑冲突之处。罗钦顺以诠释经典的方式,修正理学、驳斥禅学与心学,开明代理学发展新气象。他以“理气为一”命题解《易》,以心性思辨解《大学》之“格物”,建构出一套独具特色的解经思路。更重要的是,罗钦顺对理气、心性等问题的思考关键点乃是“统一性”,而非纠缠于谁为“第一性”。
    • 陈亮; 刘晓琳; 赵佳
    • 摘要: 目的观察健脾理气法联合盐酸伊托必利片治疗糖尿病胃轻瘫的临床疗效。方法选择2019年1月至2021年10月我院消化内科脾虚气滞型糖尿病胃轻瘫门诊患者80例,按随机数字表法分为对照组与观察组,各40例。2组均给予控制血糖、调整饮食等基础治疗,对照组在基础治疗同时给予盐酸伊托必利片,观察组在对照组基础上联合健脾理气法中药治疗,均连续治疗4周。比较治疗前后空腹血糖(FPG)、餐后2 h血糖(2 hPG)、空腹胰岛素、糖化血红蛋白(HbA_(1)c)及胃排空率(GER)、胃排空时间,比较治疗前后中医证候评分,统计临床疗效,记录不良反应发生情况。结果2组治疗后FPG、2 hPG、HbA_(1)c较本组治疗前降低,空腹胰岛素升高(P0.05)。与治疗前比较,2组治疗后GER增加,胃排空时间缩短(P0.05)。结论健脾理气法联合盐酸伊托必利片能显著降低糖尿病胃轻瘫症状,提高胃排空率,降低胃排空时间,临床疗效确切,且用药安全。
    • 夏小军; 任德祥
    • 摘要: 原发性支气管肺癌简称原发性肺癌,是我国及世界范围内发病率和病死率较高的恶性肿瘤之一。采用中医辨证论治该病,具有独特优势。根据肺主气、司呼吸以及气既是构成人体的物质基础又是脏腑功能活动的源泉的理论,认为机体正气不足、肺气虚弱是肺癌发病之本,正气内虚、肺气郁滞是肺癌发病的主要病机;虚、痰、瘀、毒为其主要病理因素;外感六淫毒气、肺气郁滞不宣,痰浊内聚胸中、肺气宣降失常,瘀血沉积于肺、阻碍气血运行是肺癌发病之标;病位在肺,总属以气虚为主、癌毒为重的本虚标实之证。提出扶助正气、祛除邪气为肺癌治疗的总则,立论于肺癌从气论治的观点,基于“实则泻之,虚则补之”的理论基础,着手于痰、毒、瘀、虚的病理因素,将临证常用的治法归纳总结为补气固本、补气消痰、补气行瘀、补气祛毒、顺气化痰、行气散瘀、理气解毒等,并分述各治法的理论依据及据证施方、化裁施药的辨治特点。此外,辨治此病,扶正固本、顾护胃气、抗癌解毒当贯穿疾病治疗始终,以防病情加重或转移。再者,不忘整体观念,全面分析病情,将整体与局部相结合、中医宏观辨证与西医微观辨病相结合,方可倍效。整理并分述肺癌从气论治的辨治思想,以期为肺癌的中医临床治疗提供一种新思路、新方法。
    • 陈林
    • 摘要: 如何理解和诠释朱子所言的心,是当前研究朱子学时争论最多的问题。陈来与李明辉就此问题有过多次论辨。陈来认为,朱子的心既不属于理也不属于气;朱子的心主要是指表现为“心统性情”的思维意识活动系统,以及此思维意识活动系统在运行时表现出来的以知觉为主的功能。李明辉基于“理气二分、心性情三分”的架构,认为朱子的心属于气。事实上,朱子论心的重点是从心性论的视角来探讨心的运行机理及功能。对朱子来说,心的构成问题是不言而喻的;因为,按照朱子的理气论,心显然是由理气共同构成的。朱子认为,理气共同构成心之后,心在运行活动时会表现出构成此心之理和构成此心之气两个方面的特性。由是,心可以分别从气一边说和从理一边说。从气一边说心,就是人心;从理一边说心,就是道心。朱子的心亦可以说是气,但此气不是理气论意义上构成事物之基质之气,而是现实经验世界中作为具体事物之形质之气。在朱子看来,由于心是由特别清澈的气构成的,故心中充满了被称之为“魂魄”的精爽之气。
    • 张萱; 张娜娜; 宋刚; 贾琳
    • 摘要: 目的观察宣肺理气化痰清热法对慢性阻塞性肺疾病急性加重期(AECOPD)痰热郁肺证患者治疗效果以及对肺功能和炎症因子的影响。方法将60例AECOPD患者按照随机数字表法分为2阻,对照组30例给予抗感染、平喘、氧疗等西医治疗,治疗组30例在对照组治疗基础上加用宣肺理气化痰清热法中药治疗。2组均治疗14 d。比较2组治疗前后肺功能[第1 s用力呼气容积(FEV 1)、用力肺活量(FVC)、FEV 1/FVC]、肿瘤坏死因子α(TNF-α)、降钙素原(PCT)、白细胞介素6(IL-6)、血清淀粉样蛋白A(SAA)水平和慢性阻塞性肺疾病患者自我评估测试(CAT)、改良英国医学研究委员会(mMRC)呼吸困难问卷评分,并统计2组疗效。结果治疗组总有效率83.33%(25/30),对照组总有效率66.67%(20/30),治疗组临床疗效优于对照组(P<0.05)。2组治疗后IL-6、TNF-α、PCT、SAA水平均较本组治疗前降低(P<0.05),且治疗组治疗后均低于对照组(P<0.05)。2组治疗后FVC、FEV 1、FEV 1/FVC均较本组治疗前升高(P<0.05),且治疗组治疗后均高于对照组(P<0.05)。2组治疗后CAT、mMRC呼吸困难问卷评分均较本组治疗前降低(P<0.05),且治疗组治疗后均低于对照组(P<0.05)。结论宣肺理气化痰清热法治疗AECOPD痰热郁肺证能提高患者疗效,改善患者肺功能和临床症状,减缓炎性反应。
    • 郭慧宁
    • 摘要: “气”作为中国古代的哲学概念,在中国哲学中具有普遍意义。元代吴澄,由于兼具理学家与文学家的双重身份,将理学思辨方式运用于文艺理论方面,因而使其文艺理论具有理学气息。本文以元代吴澄“气论”思想为研究对象,对其理学思想下的“天地之气”与文艺理论方面的“文气”进行探讨,进而探究吴澄文艺思想中的理学倾向。
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