境界
境界的相关文献在1956年到2022年内共计5303篇,主要集中在中国文学、中国哲学、绘画
等领域,其中期刊论文5258篇、会议论文3篇、专利文献42篇;相关期刊2195种,包括作文成功之路(上旬)、语文新圃、大众文艺等;
相关会议3种,包括中华创新教育论坛、2006年工业设计国际会议暨第11届中国工业设计年会、2003中国饮用水业高层论坛等;境界的相关文献由5031位作者贡献,包括付长珍、吴广云、宁新昌等。
境界
-研究学者
- 付长珍
- 吴广云
- 宁新昌
- 残雪
- 张泽鸿
- 王青
- 顾晓薇
- 佚名
- 张艳清
- 朱良志
- 王兆胜
- 穆涛
- 胥孝川
- 蒋永青
- 单连春
- 卢栋
- 周国平
- 夏开丰
- 张兆勇
- 忻瑞
- 朱敏
- 王浩
- 马立鞭
- 卢致新
- 尤春安
- 张志春
- 张文
- 晓华
- 本刊编辑部
- 朱国良
- 潘立勇
- 耿林莽
- 范玉刚
- 贲立人
- 赵畅
- 陈良运
- 马力
- 丁士明
- 丁捷
- 佛雏
- 倪南
- 冯唐
- 刘光伟
- 刘斌
- 刘晓慧
- 刘顺好
- 原小影
- 古耜
- 叶延滨
- 周建成
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屈任飞
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摘要:
王国维的境界论下,励志音乐《稻香》境界的形成主要通过渐进式的三个步骤:1.意象符合情意,2.意境兼顾五根,3.活用动词,聚"意"成"界"。本文进一步从创作者、创作内容和受众三个方面,总结音乐境界形成条件:1.真情实感的创作者,2.情真景真的创作内容,3.拥有天才领袖的用户群。
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陶汉斌
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摘要:
力与能量是贯穿整个高中物理的两条主线,力是基础,能量是境界,力与能量也是物理学中的两大物理观念。在高考物理选考复习的最后阶段,要非常专注物理的深度学习,理解物理的本源——力与能量。功是能量变化的量度,做功是一个过程,通过做功可以实现能量的转化,做功的过程体现了一个因果关系,体现了状态与过程的关系,即W=ΔEk。每个章节都有个性化的功与能量转化的一一对应关系,复习中应将这些功能关系形成一个有序的整体,以便知识的存与取,提高复习的效率。
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刘梦杰;
任东升
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摘要:
构建中国特色翻译理论,不仅要促进中国传统译论向现代译论转换,同时要在理性继承传统的基础上开拓创新,以建构面向新的翻译实践的翻译理论。陈大亮教授的专著《文学翻译的境界:译意·译味·译境》在现代视野下重新审视中国传统译论的关键范畴,提出文学翻译的三种境界:译意、译味、译境,建构了翻译境界的理论体系,体现出译学理论的中国主体性与创造性,是中国特色翻译理论的重要成果,其研究思路对中国传统译论的现代转换与建构有诸多可资借鉴之处。
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曹俊峰
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摘要:
本文从使命性、创新性、激励性的维度视角阐述、剖析“强国有我”在高职思政课堂的属性内容,准确把握高职学生主体的客观特性,结合新时代中国特色社会主义事业发展的客观要求,正确赋能高职思政课堂教育教学的价值追求,适应新时代立德树人的根本要求。
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李爱华
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摘要:
课堂教学既需要立足学生主体开展多方对话,也离不开教师春风化雨般的引导,这是一片看似无界却有界的天地,教师应把握“三界”巧引导:精心备课巧取舍——主导活动有“眼界”;才华展示有分寸——主导活动有“边界”;把握时机现深度——主导活动有“境界”。如此,课堂才能和谐融洽,达到我们预期的效果。
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赵元春
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摘要:
阿炳留存至今的三首二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》,充满了崇高的悲剧美色彩。本文站在中国特有的美学视角下,通过对阿炳二胡作品中“点线”“虚实”“转折”这三种“悲”的具体表现形态的分析,以及对阿炳音乐艺术之形神和境界的求索,探寻对其进行识美、演美、弘美的最佳方式,为传统作品的适应性传承和发展提出一些思考。
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万星君;
岳洋
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摘要:
“气象”一词是王国维《人间词话》中的重要概念,在“国粹学报”发表的《人间词话》64则中多次出现这一概念。此前不少学者为了厘清它与王国维《人间词话》中所提出的“境界”一词的区别,试图探究过“气象”一词的具体所指,从“气象”的词源着手探析“气象”一词的内涵,但都缺乏对王国维语境下“气象”一词的分析。《人间词话》中“气象”概念探析对比“气象”一词在文中多次出现的语境,进而归纳出“气象”作为特殊术语和习惯用法的两种情况。“气象”在习惯用法方面亦涉及王国维对中国传统文学中“气象”一词的语义接受,重点是《朱子语类》中“气象”的含义。
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唐嘉
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摘要:
东晋孙绰用气、道、德、文连类“竹林七贤”与七位高僧,以清、高、风、远、宗、旷、大、体、才、玄等审美范畴会通玄佛,使用模糊、抽象、孳乳的观念,喻神于形,跨代比较。与之相应,“六家七宗”等关注佛教同中国文化的相通性,使用逍遥、本无、游玄、一气等玄学用语,描述“心”与“物”的辩证关系,以梦、幻、泡、影为喻,展现心作万有、万物化生的审美世界。僧肇《不真空论》“审一气以观化”句,推衍出在静、澄、寂、安、悉、谛中观万有的“一气”,即“一道”“一性”“一法”“一心”。“一心”起用,动静相即,有无相生,感而遂通,齐天地与万物,借有限会通无限,体悟自然、无制、无滞的逍遥境界。具体到审美过程中,精神与世界万象系联、交融,启发后世形成畅神、以形写神、气韵生动、澄怀味象、心师造化等审美观念。
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文溪
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摘要:
为了谋生,孔子学会了好多本领。他熟练掌握了纷繁复杂的各项礼仪知识,成了个业务娴熟、客户资源丰富的主持人。他还在季孙氏的手下,做过会计,放过牛羊,虽然都是地位不高的基层小办事员,但靠着勤奋好学和踏实的工作态度,孔子还是引起了鲁国执政季孙氏的关注。但孔子的志向绝不只是填饱肚子而已,在乱世中保全生命,那样的境界实在太“Low”,面对乱世,孔子忧心忡忡,他还有更高的追求。在孔子眼里,当时的社会乱成了一锅粥。
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王孝强;
朱闻宇
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摘要:
孔子的“人无远虑,必有近忧”有着丰富的内涵。从时间层面看,把“远、近”训释为长远、切近,“虑”训为预防,“忧”训为患,在历代释义中占据主流地位。后又引申出“终身之忧”的谨慎态度。空间层面涉及切近与远物、内部与外部之间的关系,把“远、近”理解为内部、外部,引申出“个体—家国”的命运共同体联系。从境界层面看,“远虑”可作“高远之虑”解,唯怀高远之境界者,才能包容天下,消弭大患,不为外物所累。
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佘玉亮
- 《2006年工业设计国际会议暨第11届中国工业设计年会》
| 2006年
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摘要:
本论文首先论述了设计对于企业竞争的重要性。接着阐明设计存在的三种境界,好的设计需要注意的几个要素,说明设计没有固定的方法,每个人都可以根据自己的实际情况制定自己的设计方案,并对设计进行有益的探索,并可以省去自己熟悉的环节。其次从市场角度阐述设计应从市场需求出发,符合消费者需要,按照设计的发展趋势,做出源于生活,又高于生活的好产品。然后结合公司背景,根据自身的经营管理经验,以市场为前导的设计管理实践,对公司M315、K3产品成功设计研发上市的案例进行分析,成功的产品必须经过调查、分析、企划、设计及评审等一系列严密的步骤才能得以推出,得出结论:好的设计必须不断满足市场需求,而市场需求永远在变,设计只有随着市场需求的变化而改变,才能得到市场的认可。最后根据自己所学的专业知识以及经营理念对未来设计与市场的发展趋势进行展望。设计在一定程度上反过来指导市场,对经济发展具有极大的推动作用。设计是一个永远的过程,新经济、信息化,同持续发展战略将是今后工业设计之路。
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