社会契约论
社会契约论的相关文献在1982年到2022年内共计701篇,主要集中在政治理论、法律、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文696篇、会议论文5篇、专利文献2228篇;相关期刊496种,包括法制博览、法制与社会、人大研究等;
相关会议5种,包括决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会、中国民法学研究会第一次全国会员代表大会暨2012年民法理论研讨会、第一届京津高校青年哲学论坛等;社会契约论的相关文献由711位作者贡献,包括胡建、徐国栋、吴玉军等。
社会契约论
-研究学者
- 胡建
- 徐国栋
- 吴玉军
- 林奇富
- 梁惟
- 王培剑
- 崔晓旭
- 徐云霞
- 杨国栋
- 武高寿
- 韩承文
- 颜超
- 乔春霞
- 付翠莲
- 任剑涛
- 何新月
- 刘勇华
- 刘建时
- 刘欣
- 刘红杰
- 化秋平
- 叶连珠
- 周建茹
- 周晓夏
- 孙伟红
- 孙江平
- 宋书华
- 宋艳婷
- 崔之元
- 应奇
- 张亚露
- 张友党
- 张维新
- 戎国庆
- 戴木茅
- 方茜
- 施文斐
- 曾志
- 朱垭梁
- 李石
- 李茂久
- 梁光晨
- 段宏磊
- 毕凯旋
- 浦根祥
- 潘云华
- 牛磊
- 王临霞
- 王卓
- 王平
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叶庭孜
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摘要:
启蒙时代的思想先锋卢梭敏锐地意识到人类自然状态下自由的改变,并用富有激情和浪漫的笔触写下了《社会契约论》,吸引了康德一波哲人前仆后继,令当今时代的制度仍保留它的余温。在当今的哲学领域中,关于自由相关问题的探讨仍被高度关注,通过分析论述《社会契约论》中的自由思想,可以挖掘社会自由的运行模式,寻找人们获得真正自由的轨迹,探索卢梭的自由思想对于我国民主政治建设进程的理论启发。
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王世奇
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摘要:
法国思想家卢梭的政治学名著《社会契约论》(又译《民约论》)提出了一种影响深远的国家正当化理论,该理论已成为现代西方政治哲学建立的逻辑起点,在理论层面促成了法国大革命和美国革命。后来,法国国民公会决定给大革命的象征卢梭树立雕像,以金字题词---“自由的奠基人”。它的影响是如此之大,以至于后世至今再也没有一种理论能像社会契约论一样,其中的人民主权、自然权利等概念几乎被所有人类现存的政体视作正当性来源并融入政治法律活动的实践,并且写入各国的宪法、教科书,成为每个公民的必备常识和信仰。
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杨海波
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摘要:
人们为什么要遵守使自己利益受损的道德规范?霍布斯以“自然状态”的思想实验与社会契约论为此问题提供了一个答案,遵守道德规范是人们逃离比“以牙还牙”境遇更为悲惨的“自然状态”的手段,是人们的理性选择。“道德黄金法则”可以间接推论出穆勒著名的“不伤害原则”,这两个制定具体道德规范所依赖的基础性原则尽管符合直观,但都具有大量的反例。两个原则仍需以罗尔斯的“无知之幕”原则为辅助,进一步地相对化以避免可能的两种类型的反驳;以此为视角,“无知之幕”这一想法可被视作是对康德伦理学中“定言命令”想法的一个细致修正与发展。
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张美娜
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摘要:
社会契约论是西方政治文化传统的重要组成部分,它不但源远流长,而且已经完全融入了西方思想文化的血液,成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉;。卢梭代表了契约论在古典阶段的巅峰,他的著作《社会契约论》是社会契约理论传统之核心方面的典范。《社会契约论》第一卷主要描述了人类的原始自然状态,批驳了政治权威建立在强力、奴役、战争等基础上的观点,指出人类结成政治社会真正的基础,说明合法的政治权威是如何通过社会契约而形成的。
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魏德伟;
郭台辉
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摘要:
社会契约论是一种“神义论”,还是一种“人义论”?学界对霍布斯与洛克政治思想的解读,主要呈现为世俗主义和神学主义两种进路。前者认为,霍布斯和洛克从世俗化、理性化进路建构政治秩序,因而社会契约论是全然世俗性的“人义论”政治理论。后者则倾向于从神学的角度去理解霍布斯与洛克,认为社会契约论是一种“神义论”政治理论。霍布斯与洛克的政治理论兼具神圣与世俗双重基础,这主要体现在霍布斯对“基督教的犹太化”处理与对上帝“创世”技艺的模仿,以及洛克借用“造物模型”与“超验自然法”的政治论证方面。质言之,社会契约论是一种集神义与人义或神圣与世俗于一体的政治理论。
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程农
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摘要:
休谟在哲学层次的理性主义批判一直是学界关注的重点,但他对社会契约论理性主义的批判却没有得到详细的研究.导致这个状态的一个关键因素是,休谟政治思想里有强调理性的利益权衡的论述.如果不能明确这个利益论述的性质与地位,就无法确切理解休谟如何应对契约论的理性主义.基于英美政治哲学对契约论的复兴,当代学者深入揭示了休谟这个利益论述的特质,但也夸大了其理性化的程度.事实上,休谟对社会契约论理性主义有一个系统批判,而这个批判的关键是对自觉的利益推演在人类政治实践中的地位予以严格限制.
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王昶;
季宇
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摘要:
公共治理是当代公共管理发展的重要趋势,公共治理可以从霍布斯社会契约论中追寻到思想渊源.霍布斯认为,人除自利独占的一面外,更借以互惠合作的人性基础组成社会,规则之治是实现有效社会运作的必要条件,而社会中每一个人的权利都应平等地得到重视.霍布斯契约论的上述理论观点实质上揭示了对公共治理人性预设、实现条件和价值取向的深刻理解.对霍布斯契约论中的公共治理思想进行分析,对当前我国公共治理具有一定的启示意义.
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刘艳红
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摘要:
泛在的社会风险、剧增的社会治理难题以及复杂的失范行为等多重挑战全面地激发了刑法的扩张性与严厉性,使刑法对社会生活的介入愈发广泛和深刻,造成了刑法的异化,即刑法的政治化、工具化与技术化倾向.欲从根本上解决刑法的异化问题,必须在现代法治逻辑下再度寻找刑法的根基和刑法的信仰.基于社会契约论的历史脉络梳理国家权力的演化历程可知,国家的刑罚权来源于公民权利的转让,其目的是保障公民权利,而保障公民权利依赖于作为法治国之体现的罪刑法定主义.因此,刑法的根基是保障公民自由权利,刑法的信仰是罪刑法定主义.滥用刑罚会动摇刑法的根基和信仰.一时意气之言,虽随风而逝,仍锐可当锋;一时意气之刑,虽陟罚臧否,却刀可伤人.学习刑法,不能仅满足于获取知识与养成技艺,还需维护刑法保障公民自由权利之根基与恪守罪刑法定主义之信仰,以此共同坚守现代刑事法治的内在纹理和血脉.
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祁湘
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摘要:
洛克作为启蒙思想家中最具有影响力的人物之一,其思想建树含括在政治、法律、教育、哲学及心理等方面,法律思想作为其思想中的一部分,对西方法律的发展具有重要影响。回顾国内学界对洛克法律思想研究的理论成果,对我们了解其社会契约论、自然法理论具有重要的意义。同时,挖掘洛克法律思想中新的内涵,对推进我国依法治国具有一定参考价值。
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刘建时;
李茂久
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摘要:
卢梭的《社会契约论》对世界各国的法治建设都产生了深远影响,其权利让渡和服务型政府,以及有关法律建设的理念,对我国现行司法体制改革及司法鉴定鉴定制度建设具有重要的借鉴意义,在《社会契约论》视角下,文章提出司法鉴定立法、进一步明确职权分立和司法鉴定管理范围、重新设计和优化司法鉴定程序,以及大力推进司法鉴定意见证据的实体公正等观点来对司法鉴定制度进行建构。
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颜超
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
卢梭的《社会契约论》是政治哲学的代表作,虽然该著作的写作目的在于通过社会契约形成一种合理的政治秩序,但在该著作中可以明显地管窥到卢梭的公民自觉思想.卢梭的公民自觉的理念贯穿整本著作,若干年后的今天,仍能体会到它给予的启示.在当代中国社会价值建构的关键时刻,卢梭的公民自觉思想可以为我所用,帮助公民从自觉的行为中为核心价值观的建设作出贡献.
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卞奕雯
- 《决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
平等观是卢梭政治思想的基本出发点和核心内容,贯穿于他的“社会契约论”和“人民主权说”中,时至今日仍然具有现实意义.改革开放以来,中国社会各方面都取得了巨大的成就,同时也存在着社会贫富差距逐渐扩大的问题,社会平等成为热议话题.党的十八届三中全会提出,推进国家治理能力和治理体系现代化的目标,本文在概述卢梭平等观主要内容的基础上,从这一角度论述了其对我国国家治理的启示.
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包玉秋
- 《辽宁省第三届哲学社会科学学术年会》
| 2011年
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摘要:
制度反腐应是在由法律确立起来的制度框架内,全面而有效地设置权力的存在和监督权力的行使,并对违法或不正当行使权力的行为进行法律规制.制度反腐的核心是法治,因为制度的确立需要立法的先行,制度的运行需要执法和司法的保障,制度的实现需要法律的遵守和监督;制度反腐的内容是控权,因为腐败的实质在于权力的违法或不正当行使,而预防和纠正违法或不正当行使的权力,关键在于依法设置权力和依法控制权力,通过权力制约达到权力净化;制度反腐的根本在于保障权利,因为在现代社会,任何权力存在的依据和目标都在于保障权利,控制和约束权力的目的正在于更好地实现权利.而从社会契约论出发,基于人人让渡出来的权利而形成的政府和国家,有义务和责任保障自由和权利的实现,这一理论虽然因为不能证成而饱受质疑,但是,由此推导出的权力制约理论却具有重要的理论意义和深远的现实意义。解决权力滥用、防止和治理腐败,需要从制度入手,需要对权力进行有效的制约。
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戴木茅
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
卢梭在《社会契约论》中试图以约定的自由来解决人们遭受奴役的问题,但以公意为指导的主权者的建立却形成了众意和公意间的对立,众意能否“上升”为公意、公意又该如何得到?这成为社会契约能否形成的关键。本文将从阐释公意、众意的内涵入手,在分析两者不同的价值基础后,指出投票作为手段在众意到公意形成的过程可能面临的几个困境,最后通过引入审议民主尝试性提出弥补方案。
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- 奥列格·阿纳托利耶维奇·组罗塔瑞夫
- 伊万·弗拉基米罗维奇·库兹涅佐夫
- 安德雷·根纳季耶维奇·莫绍恩勤
- 亚历山大·列昂尼多维奇·斯米尔诺夫
- 伊尔达·马加夫洛维奇·哈米托夫
- 公开公告日期:2002-02-27
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摘要:
一种持卡人请求兑现与卡相关的契约和发卡者签认该契约的方法,该方法允许持卡人与发卡者之间进行远程接触并且确保它们的安全。发卡者发行卡,每张卡分别具有一个标识符和相应的核对符,后者被遮蔽工具隐藏。持卡人向发卡者发送标识符和用于规定契约的兑现的指示符。发卡者确认其先前未向任何人提供过与所提供的标识符和不同于所提供指示符的指示符相约束的签名答复,对与标识符和核对符相约束的答复进行签名,并将签名的答复发送给持卡人。持卡人核对在答复上的签名并检验签名答复是否与他发送给发卡者的标识符和指示符相约束,之后,将卡的核对符发送给发卡者。发卡者将检验核对符是否与标识符相对应,之后将根据与卡相关的契约和持卡人的指示符签认契约。本发明可以用于在彩票业、银行和商业活动以及其他领域中出售货物和服务。
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