国家治理
国家治理的相关文献在1983年到2022年内共计7411篇,主要集中在中国政治、经济计划与管理、法律
等领域,其中期刊论文7257篇、会议论文154篇、专利文献27467篇;相关期刊1802种,包括法制与社会、人民论坛、中国行政管理等;
相关会议80种,包括国家治理的现代化与软法国际研讨会、中国经济法学研究会2014年年会暨第二十二届全国经济法理论研讨会、第五届中国法学博士后论坛(2014)等;国家治理的相关文献由6917位作者贡献,包括刘尚希、许耀桐、燕继荣等。
国家治理—发文量
专利文献>
论文:27467篇
占比:78.75%
总计:34878篇
国家治理
-研究学者
- 刘尚希
- 许耀桐
- 燕继荣
- 俞可平
- 梅立润
- 王会金
- 齐卫平
- 任勇
- 张军
- 金太军
- 姜明安
- 贾康
- 冯均科
- 包心鉴
- 徐海燕
- 欧阳康
- 钱再见
- 陈朋
- 靳思昌
- 张亚鹏
- 李良品
- 林华山
- 江必新
- 王世泰
- 韩志明
- 丁忠毅
- 刘伟
- 周雪光
- 无1
- 晏维龙
- 本刊评论员
- 李林
- 杨光斌
- 汪仕凯
- 范逢春
- 虞崇胜
- 许莉
- 郑石桥
- 郭道久
- 陈家刚
- 陈龙
- 黄杰
- 丁志刚
- 仇赟
- 任剑涛
- 卓泽渊
- 宋道雷
- 张丽
- 张峰
- 张立民
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郑士鹏
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摘要:
文化在国家治理现代化整体系统中占据着重要地位,二者之间存在着紧密的交互逻辑关系.新时代推进国家治理现代化,需巩固文化支撑,密切马克思主义与国家治理现代化的文化关联,以社会主义核心价值观丰富国家治理现代化的文化内涵,以文化创新和文化动能转化增强国家治理现代化的文化内驱力,增强文化交流和文化国际话语权,以提升文化在国家治理现代化中的软实力效能,充分发挥出文化在国家治理现代化中的功能与作用.
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孙慧玲;
金向鑫;
李金耀
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摘要:
新中国区域财税治理历经七十余年的变革与发展,已成为国家治理体系的重要内容,其财税政策创新更是国家治理体系和治理能力现代化的主要途径.本文从区域财税治理政策的基本理论出发,基于历史制度主义视角释析区域财税治理政策的建立、发展、完善、创新的变迁过程和扶持型、倾斜型、建设型、创新型的演进路径,厘清央地财政关系、强化预算管理改革、规范税费法律制度的内容取向和协调性、渐进性、连续性的基本特征,以及区域共同体、府际关系、经济体制、社会体制和利益格局的动力机制;从中央与地方、政府与市场、政府与社会等关系视角,提出了强化"财权适度"、规范"精准定位"和明确"效能政府"等区域财税治理政策的总体策略.
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梁霄楠;
李莹;
宰晓娜
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摘要:
国家对边疆民族地区社会治理是维护国家内部有序、稳定发展的重要环节,能够提升人民幸福感.随着世界格局和社会经济发展的变化,边疆民族地区社会治理中出现了经济落后、文化多元化、利益诉求不同等问题,对国家治理现代化过程提出了挑战.找到边疆民族地区社会治理的特点,才能够明确边疆民族地区社会治理的重要任务.
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万方
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摘要:
《法兰西内战》包含了马克思对国家治理问题的多向度思考.马克思认为,无产阶级国家治理是无产阶级掌握国家政权,以公共管理职能为主,治理权限下移并充分发挥基层自治,注重发挥无产阶级文化作用,形成具有核心领导权威的无产阶级治理方式.新时代背景下,我国治理体系和治理能力的提升,应以《法兰西内战》中的国家治理理论为理论根基,即坚持中国共产党的全面领导,提高政治治理能力,提供高质量的政府公共服务,增强基层治理能力,提升文化治理能力.
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张曙光
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摘要:
群己关系既是人类社会秩序建构的核心和焦点,也是世界秩序建构的逻辑起点。中西文化是在人类历史发展进程中涌现出的两种极具显著性与影响力且彼此相映成趣的文化,它们对群己关系有着不同的建构。群己关系素来是社会心理学的重要研究主题之一,反过来讲,社会心理学视角对于群己关系研究是不可或缺的,然而国内外鲜有社会心理学研究者从发生学的角度对中西方群己关系建构进行深入分析与比较。在社会心理学视角下,为了从更深层次上增进对中西方群己关系建构的认识,首先融通来自进化社会心理学、进化文化心理学、文化社会心理学及知识社会学等学科的相关研究成果,从发生学的角度构建出群己关系建构理论模型,而后基于这一理论模型,联系比较哲学、中国思想史、西方思想史等学科的相关研究成果,采用理想类型方法对中西方群己关系建构进行分析与比较。
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张曙光
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摘要:
群己关系既是人类社会秩序建构的核心和焦点,也是世界秩序建构的逻辑起点。中西文化是在人类历史发展进程中涌现出的两种极具显著性与影响力且彼此相映成趣的文化,它们对群己关系有着不同的建构。群己关系素来是社会心理学的重要研究主题之一,反过来讲,社会心理学视角对于群己关系研究是不可或缺的,然而国内外鲜有社会心理学研究者从发生学的角度对中西方群己关系建构进行深入分析与比较。在社会心理学视角下,为了从更深层次上增进对中西方群己关系建构的认识,首先融通来自进化社会心理学、进化文化心理学、文化社会心理学及知识社会学等学科的相关研究成果,从发生学的角度构建出群己关系建构理论模型,而后基于这一理论模型,联系比较哲学、中国思想史、西方思想史等学科的相关研究成果,采用理想类型方法对中西方群己关系建构进行分析与比较。
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冯玉丽
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摘要:
人民政协是国家治理体系的重要组成部分,在中国特色社会主义民主制度建设和国家治理实践中具有独特优势,应从功能逻辑与实践效能两个维度,理清人民政协在国家治理中的功能定位和作用机制。一方面,其组织机构形式与政治制度形式作为“两翼”,深层次突显出人民政协在国家治理中的功能逻辑。另一方面,人民政协在国家治理中的实践效能主要依托其三大职能,形成了领导、协商、监督、参议的“四驱”动力。人民政协在“两翼四驱”合力的格局下推进国家治理体系与治理能力的现代化,在党的集中、全面、统一领导下,基于政治形式和组织形式的运行机理,发挥凝心聚力、凝聚共识的制度效用,以及合作协商、民主监督的平台优势,进而将制度优势转化为治理效能。
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邓向阳
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摘要:
信息收集是建立健全国家治理体系的重要环节。随着媒介技术的快速发展,新媒体逐渐成为信息收集不可或缺的渠道。基于新媒体的信息收集与公民参与可以提高政府信息收集的精准度、提升公民参与能力、丰富和挖掘治理信息、弥补治理信息的不对称。但是,基于新媒体的信息收集还存在一定困境与问题。制定和完善新媒体信息收集制度和信息收集管理体制,完善收集主体结构,从国家治理体系建设高度来治理新媒体传播环境等,是破解新媒体渠道信息收集公民参与困局,推动信息收集和国家治理效能提升的有效措施。
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秦森;
彭珊
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摘要:
我国社会治理重心正向基层转移,而城市基层治理能体现国家治理能力和体系水平,本文从城市基层治理存在的困境入手,包括“权力下放,责任下沉”带来的的负效应、技术赋能城市基层治理的利用偏误、多元化治理主体参与度不足,对此提出坚持党的领导,做好自身党建工作和信息技术与城市基层治理融合以及三方协同提升社区治理水平三种路径促进城市基层治理工作的精细化、信息化、社会化。
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陈元
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摘要:
中国特色社会主义进入新时代,新发展理念与现代化国家治理具有高度的耦合性。一方面,作为一种现代化的价值理念,新发展理念为国家治理范式的现代化转型提供了菜单与思路。其中,创新发展驱动治理手段的智能化,协调发展回应治理结构的合理化,绿色发展重构治理模式的生态化,开放发展对接治理向度的全球化,共享发展凸显治理目标的惠民化。另一方面,现代化国家治理的智能化、合理化、生态化、全球化、惠民化又是对新发展理念的现实观照。在现代化治理环境下,创新、协调、绿色、开放、共享理念逐渐由理想转化为现实,成为社会持续发展的理论基因。
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刘柏青
- 《第四届全民健身科学大会》
| 2018年
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摘要:
在全民健身上升为国家战略的大背景下,中国儿童青少年由于运动不足产生的社会的负面影响,以及正在或将来要付出的巨大代价,正从个人到国家的两个层面得到全社会的深度审视和警惕,拷问社会的良知与责任.对此,必须深入思考儿童青少年运动不足的国家治理问题,精准施策,让体育回归初心,让学校体育回归初心,扎根每一个家庭,奠定民族和国家未来发展之基石.
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贾玉娇
- 《第十四届社会保障国际论坛》
| 2018年
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摘要:
本文将“国家权力—国家治理手段—合法性基础”作为解释不同历史时期中政治、经济与社会变迁的总体性框架.该体系内部所显示出来的一体化特征,成为划分韩国国家治理阶段的标尺,而内生于其中的运动张力则成为国家治理变迁动力.因此,国家治理变迁是具有或产生合意性的结构的整体推进.具体说来,从国家权力演变路径来看,经历了自由→“支配—威权”→“合作—威权”→多元的发展历程;从国家治理手段来看,大体经历了以政治运动为中心→以经济发展为中心,社会保障托底→社会保障与经济发展“协同成长”等三个阶段;从合法性基础的变迁来看,发生了从弱到强、从一元到多元、从单一行动到联合运动、从现实组织到网络、现实相呼应的变化.在此基础上,探讨对我国国家治理转型所具有的意义.
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罗鹏飞
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
治理于20世纪末成为西方城市研究的重要内容,并被我国城市规划管理学界引入,其“协调”、“互动”、“强调过程”等核心思想逐步在学术和实践层面开展应用.在当前我国推进国家治理体系和治理能力现代化的背景下,杭州作为东部沿海发达城市,在适应新时期发展要求,推进城乡规划转型的过程中,围绕城市规划编制和体系构建中开展了一些实践探索、反思和展望,建议下一步要围绕系统治理和智慧治理的要求,逐步健全覆盖全域的城乡规划体系,打造开放包容的规划编制和治理平台.
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高专诚
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
在秦汉以来漫长的中国古代社会中,儒家思想和法家思想在治国理政中共同发挥着各自的独特作用,一般认为是所谓的“阴儒阳法”的局面.根据这种描述,从大的局面上讲,儒家思想更偏向于主导国家意识形态,主导或影响社会大众的思想取向,而法家思想则左右着国家治理的实际层面,特别是在政治制度、法制建设和行政管理中发挥着更多的主导作用.当然,在不同的朝代,不同的历史条件下,这种格局也会有所不同,而儒、法之外的其他思想也程度不同地发挥着作用,只是说,在总体格局上,儒家思想和法家思想的共同作用是国家之治的大方向.更重要的是,在二者恰当融合、相得益彰的时代,就会形成较为长久的历史上的所谓治世或盛世,否则就容易出现乱世或衰世.
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