志怪小说

摘要： 宋代科举制度虽然在总结唐代经验教训的基础上进行了大力改革与完善,更符合时代需要和社会发展,仍表现出一些缺陷和负面效应而为《夷坚志》小说所批判。《夷坚志》小说科举批判的视野非常广阔,涉及科考对广大文人士子生活、生命的羁累与虚耗,士风和世风的扭曲异化,科考的腐败舞弊等。作为一部志怪小说,《夷坚志》对科举批判既用写实手法,亦用超现实手法,写实故事多直接批判,超现实的作品多影射、讽刺,两者的批判力度、美学效果异曲同工。

摘要： 古代怪异传说的背后也有当时社会历史的影子。文章对南宋志怪小说集《夷坚志》中涉及普陀山的三篇短文进行讨论,从中也发现南宋时期的普陀山已经是海上航路中的祈福地、候风港,也是江南地区民众的进香之地。

摘要： 宋代志怪小说之中有许多“龙王”题材的故事,这些故事具有明显的时代特征,主要表现为“龙王”故事的佛教底色、“龙王”形象的人格化特征和“龙王”信仰的地域性与商业性特征。宋代的“龙王”故事促进了中国传统龙文化的整合与发展。

摘要： 由张庆民教授主持的北京市社会科学基金重大项目《魏晋南北朝志怪小说新考》(项目编号:15ZDA35)于2016年3月立项,2022年4月顺利批准结项。课题以马克思主义哲学观、历史观、宗教观为指导,对魏晋南北朝志怪小说作深入研究。课题主要采考据学方法,依据文献载述及新发现资料,探讨宗教信仰观念如何衍生出志怪小说,考察现实政治与志怪小说之关联,探究思想界哲学论争与志怪小说撰述之关系,在理论层面丰富对魏晋南北朝志怪小说认识。

摘要： 史书是志怪小说孕育的母体,先秦史书中含有丰富的志怪内容。魏晋史学的独立与发达促使这一时期志怪小说大量涌现,而后史书征引志怪材料也成为普遍的现象。小说是来自民间的传闻,这种口述方式也曾是历史的记述方式,文字形成之前,由瞽史口述历史,文字成熟之后,口述历史的传统逐步没落于小说家之流。志怪与史书的区别并不完全在于凭虚与真实,志怪故事看似荒诞的叙事中亦包含着史实质素。

摘要： 佛教作为外来文化,从先前的依附到遭到本土传统文化的排斥、融合再到独立成为中国传统文化的组成部分,魏晋六朝时期的佛教发展起着至关重要的作用,而佛教文化发展过程中所体现出来的特点在该时期志怪小说中体现得淋漓尽致,此文对佛教文化发展在魏晋六朝志怪小说中表现出来的特点作了简单梳理,以供后世初学者参考。

摘要： 魏晋南北朝志怪小说中,记载了不少“树神”崇拜活动.“树神”崇拜活动具有尊重自然、敬畏自然的生态教化意旨,其祭祀礼仪、巫术舞蹈中蕴藉着审美意味,整个崇拜活动与初始生态审美教化是合一的,应该属于生态审美教化的一种初始形态.崇拜活动多以“巫术”为主,“巫”表演图腾舞蹈,“事神人之事”,以向所有参与者潜移默化地传达出一种敬畏“树神”,尊崇自然、爱护树木、保护生态、顺应自然,不得破坏树木的生态审美意识.通过祭祀活动以生成敬畏“树神”的心理意念,以实现生态审美教化.生态审美教化与信奉、敬畏、信仰精神密切结合,教化功效呈现出多元性,诸如“人”“树”互济与互佑、人神和煦、天地圆融、人世和睦,期盼与祈求合一.祭祀场景、祭祀仪式,一切都井然有序,使参与者通过强烈的情绪感染而获得一种潜移默化的熏陶.

摘要： 余自幼贪食,既好口腹之欲,亦耽于"茶淫橘虐,书蠹诗魔"之癖。某日,适逢江南雨月黄昏,气森森、光黯黯、风凄凄,春林芳菲落,春鸟意甚哀。嘻嘻,天真有邪的童心(当年还是孩子)登时荡漾——此景此情,忒适合看志怪小说了有没有!考虑到《搜神记》《聊斋志异》等"本土佳作"早已是烂熟于胸,沉吟片刻,便从书架上抽出了一本新买的《雨月物语》(雨月天读《雨月物语》,岂不美哉),准备会一会日本江户时代的"大小赤佬"。

摘要： 六朝时期最为著名、后世影响最大的志怪小说,无疑要数《搜神记》了。不过作者干宝其实是一位史学家,在当时便负有“良史”之美誉,曾参与编修国史《晋纪》。一方面,他以史家的严谨将这些怪异事件如实地记录下来,一方面,他又直言不讳地表示,这是为了“发明神道之不诬也”——即要证明鬼神之事乃是确凿无疑存在的。

摘要： 灶下不宁∶神仙还是妖怪?说起灶神,也许大多数人都会想起那个被千家万户供在灶头的慈眉善目的小老头儿。可是,在古代的志怪小说中,灶神的形象却极为百变且诡异,可能会让你大吃一惊。

摘要： 中国传统的哲学、美学论述很少从抽象的人性出发,而是从具体的身体出发,目下,随着身体问题在文论研究中的被彰显,从身体的角度切入古典文本的分析成为一种可能、一种必要和一条捷径.本文便从这一角度对魏晋志怪小说进行重新阐释和解读.笔者认为魏晋志怪小说是在汉代哲学和美学的基础上,尤其是受到气化论和天人感应观的深刻影响,时人从自身身体体验角度出发,对世界的观照和记录.这种身体观从体裁选择、形象的丰富性和人性和小说的真实性等方面深刻影响了魏晋志怪小说.

摘要： 本文重点研究六朝志怪小说婚恋题材的故事中体现出的六朝人的生命意识,尤其是死亡意识.这类故事中或隐或显地透露出的死亡意识,既是贯穿此类题材的重要思想,又是其时社会心理的重要内容.文章讨论了此类故事产生心理机制、哲学基础和文化背景.六朝时期,政争愈益混乱、儒学走向崩塌、佛道逐步昌炽,受这种社会环境及宗教背景的影响,时人对生死问题给予了前所未有的关注,体现在这类故事中,便是对死亡的忧惧和对理想生活的想象,同时又借助佛、道思想对这种恐惧进行消解.文章还分析了志怪小说中通过与异类婚媾生子实现死亡超越、生命绵延这一观念产生的文化背景.

摘要： 《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书,并非世所谓《易》纬.《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系,形成了以"昆仑山"为世界地域中心的地理观念;且承袭了《山海经》所述"异域"的描写并有更详细的叙述与阐释.《河图》的出笼,推动了魏晋六朝志怪小说的发展与盛行,也为后世考察汉代地理观念提供了重要依据.

摘要： 本发明公开了一种仿蛇怪蜥蜴水陆两栖行走机器人，包括机器人本体，机器人本体的一端设有电机，电机的输出轴通过链轮轴连接有链轮，机器人本体的另一端设有转向尾巴；机器人本体上还装有足式履带机构，足式履带机构与链轮连接，且足式履带机构与导向机构配合。该机器人模仿蛇怪蜥蜴水陆两栖行走模式，脚掌快速踩踏水面行走，以履带形式在陆地上行走，机器人本体两侧可以为滑翔翼结构，辅助机器人从岸上滑翔入水，机器人脚掌可采用吸盘‑爪刺复合粘附结构，辅助机器人从水面上攀爬上岸。

摘要： 本发明提供一种情志检测仪及情志检测方法，其中情志检测仪包括：经络穴位电信号采集组件与计算设备；经络穴位电信号采集组件包括测量电极和辅助电极，辅助电极为片状，辅助电极适于固定于体表；测量电极用于依次与给定待测个体的每一待测穴位接触，采集每一待测穴位的电信号，基于电信号生成待测穴位的伏安特性数据；计算设备用于基于预设基准值和给定待测个体的多个待测穴位所对应的多个伏安特性数据，确定给定待测个体的情志状态。本发明实施例提供的情志检测仪及情志检测方法，针对给定待测个体的待测穴位的伏安特性数据进行情志检测，可以准确反映给定待测个体的脏腑情况，从而提高情志检测的准确率。

摘要： 本发明公开了一种基于分布式光纤振动传感的滩涂怪潮监测及预警方法，提供了一种“滩涂怪潮”监测传感缆的布设方式，通过获得滩涂区域的监测信号时空分布瀑布图。本发明通过获得的滩涂监测信号时空分布瀑布图，利用监测到的各传感距离处信号的强弱，设定怪潮警戒区，并对怪潮警戒区标定不同等级的预警线，为“滩涂怪潮”提供了一种提前预警方案。

摘要： 本发明公开了基于MOBA类游戏阵容的史诗级野怪击杀时间确认方法，该方法包括英雄角色样本集模块、英雄角色强弱分析模块、击杀优势系数模块，以各英雄角色在预设等级比赛中各预设测量点的战绩参数为输入，以对战双方队伍的击杀优势系数为输出，实现MOBA类游戏中对史诗级野怪击杀时间点的检测，该方法减少了电子竞技决策过程中的干扰因素，对电子竞技的发展具有促进作用。

摘要： 本发明提供了一种游戏地图刷怪区域重置的方法，所述方法包括如下步骤：步骤S1、游戏资源数据的导入，即将游戏地图及怪物区域信息导入到游戏服务端中；步骤S2、对怪物区域进行融合，即将相同ID的怪物区域点加入到相同的一个集合容器中，将集合容器转存生成一份ID与怪物区域的像素集合容器；步骤S3、对融合后的像素集合容器各个ID的怪物区域进行分析，拆解出筛选后的矩形区域集合，并输出一份怪物区域重置信息文件；步骤S4、将怪物区域重置信息文件导入到游戏服务端，游戏服务端根据该怪物区域重置信息文件进行控制刷怪。本发明提高地图怪物区域信息产出效率与质量，提高游戏服务端的性能。

摘要： 本发明公开了一种怪柳粉骨肽粉原液的提取方法，包括如下工艺步骤：(1)取1重量份的怪柳粉骨肽粉，研磨成粉末；(2)怪柳粉骨肽粉水溶液的制备；(3)怪柳粉骨肽粉醇沉；(4)取上清液；(5)合并步骤(3)和(4)的上清液，回收至无醇味，即得。本发明能够有效脂类蛋白等无效成分，同时保证提取液中主药成份怪柳粉骨肽粉去氧酸的含量和活性。

摘要： 本发明公开了一种仿蛇怪蜥蜴水陆两栖行走机器人，包括机器人本体，机器人本体的一端设有电机，电机的输出轴通过链轮轴连接有链轮，机器人本体的另一端设有转向尾巴；机器人本体上还装有足式履带机构，足式履带机构与链轮连接，且足式履带机构与导向机构配合。该机器人模仿蛇怪蜥蜴水陆两栖行走模式，脚掌快速踩踏水面行走，以履带形式在陆地上行走，机器人本体两侧可以为滑翔翼结构，辅助机器人从岸上滑翔入水，机器人脚掌可采用吸盘‑爪刺复合粘附结构，辅助机器人从水面上攀爬上岸。

摘要： 本实用新型公开了一种怪坡现象演示装置，涉及教学教具的设计与技术创新领域。一种一种怪坡现象演示装置，所述怪坡现象演示装置包括硬板Ⅰ、硬板Ⅱ、底板、硬棒Ⅰ、硬棒Ⅱ、球体、直角梯形硬板，所述底板的两侧分别设置有硬板Ⅰ以及硬板Ⅱ，硬板Ⅱ的高度高于硬板Ⅰ的高度，硬棒Ⅰ搭接在硬板Ⅰ和硬板Ⅱ之间，硬棒Ⅱ搭接在硬板Ⅰ和硬板Ⅱ之间，硬棒Ⅰ以及硬棒Ⅱ之间形成10°‑12°的夹角，硬板Ⅰ、硬板Ⅱ、底板、硬棒Ⅰ以及硬棒Ⅱ围合形成倾斜向上的轨道，球体放置于轨道的最低点处，硬棒Ⅰ以及硬棒Ⅱ的下端连接有直角梯形硬板，直角梯形硬板的斜边和硬棒等长对齐。

摘要： 本实用新型属于金融研究技术领域，尤其是一种非线性金融怪波模型研究用旋转展示装置，包括底板，所述底板的顶部安装有驱动箱，所述驱动箱的顶部转动安装有柱体，柱体的顶部固定有水平设置的放置台，所述放置台的顶部固定安装有两个定位板，所述放置台的顶部设有展示显示器，展示显示器位于两个定位板之间，展示显示器的底部抵压于放置台的顶部，所述定位板的两侧滑动安装有水平设置的J形杆，所述J形杆的一端固定有夹持板；本实用新型实现对金融模形展示显示器的安装，实现对展示装置的独立支撑，实现转动展示，多方位展示信息，展示效果好，移动灵活，使用方便。

摘要： 本实用新型公开了一种扬州八怪画册的包装装置，包括盛放盒，所述盛放盒的顶端开设有放置槽，盛放盒内开设有安装腔，安装腔的顶端内壁上开设有通孔，放置槽与安装腔通过通孔相连通，安装腔的顶端与底端内壁之间转动安装有竖直设置的螺纹杆，安装腔内还滑动安装有水平设置的升降板，升降板上开设有螺纹孔，螺纹杆通过螺纹孔贯穿升降板，螺纹杆的外侧固定安装有第一锥齿轮，第一锥齿轮位于升降板的下方，升降板的顶端多个安装有竖直设置的固定杆，固定杆的顶端转动安装有第一滚轮，盛放盒的一侧开设有凹槽，凹槽与安装腔内开设有水平设置的安装孔。本实用新型结构巧妙，使用方便，既能将画册很好的保护起来，且画册拿取方便。