笔记小说
笔记小说的相关文献在1980年到2022年内共计784篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文782篇、会议论文2篇、专利文献20389篇;相关期刊481种,包括瞭望、南都学坛、蒲松龄研究等;
相关会议2种,包括中国小说古今通识国际学术研讨会、中国设计理论与世界经验学术论坛论-第二届中国设计理论暨第二届全国“中国工匠”培育高峰论坛等;笔记小说的相关文献由696位作者贡献,包括蔡静波、孙方友、李娟红等。
笔记小说—发文量
专利文献>
论文:20389篇
占比:96.30%
总计:21173篇
笔记小说
-研究学者
- 蔡静波
- 孙方友
- 李娟红
- 张鹏丽
- 杨晓敏
- 江傲霜
- 王卫波
- 苟小红
- 薛琪薪
- 陈明富
- 伊永文
- 党大恩
- 刘叶秋
- 厚宇德
- 李伟实
- 李明军
- 来新夏
- 王兆新
- 王宝红
- 王恒展
- 聂鑫森
- 蒲向明
- 谈歌
- 赵伯英
- 钟岳文
- 陈文新
- 马德
- 高洪波
- 三脚小猫(图)
- 伊昕舟
- 余华
- 傅开容
- 刘思
- 刘成国
- 华世欣
- 吴晓蔓
- 姜丽凤
- 孙磊
- 孙贵颂
- 宋世瑞
- 崔佳宇(改编)
- 张学忠
- 张晓林
- 张稔穰
- 徐世中
- 方一新
- 朱再枝
- 李丽
- 李佳
- 李晶
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张清华
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摘要:
一、小引虚构性写作,或更狭义地说--“小说”这种艺术形式,在现代以来,存在着两个明显的向度,即“戏剧性”与“抒情性”。古典时代的小说只注重故事,所以中外都有“传奇”“历险记”“纪传”等小说类型,这些小说都刻意突出故事性;中古以后的小说更强化了“寓意”,如带有教化或训诫意味的各种故事,在西方的有《十日谈》《坎特伯雷故事集》,阿拉伯世界有《一千零一夜》;中国则有“三言二拍”和大量笔记小说行世,主题不外“警世”“醒世”“喻世”“惊奇”,这些大概都属于古典小说形态。
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林婷
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摘要:
魏晋南北朝时期的笔记小说塑造了多种女性形象,其中边缘女性大量出现,主要有寡妇、婢妾、妒女、非现实女性等类型,她们或形象美艳,敢于超越礼法束缚自由追求爱情;或是抛头露面,混淆传统男女空间界限。笔记小说中边缘女性的大量出现与魏晋时期变动的社会思潮、书写工具的改变息息相关。笔记小说中边缘女性的浪漫书写打破了社会对女性情感的规范与束缚,动摇了传统家国秩序中女性的从属特性,但却仍旧无法摆脱宗族和家庭的藩篱,只是女性群体相对有限的发声。
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胡少山;
王春林
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摘要:
《秦岭记》是一个以新文本为主体的新旧文本杂糅而成的小说文本,由作为主体的“秦岭记”与“秦岭记外编一”(也即原来的《太白山记》)和“秦岭记外编二”这三部分组构而成。首先,从中国本土文学传统的角度来说,作为笔记小说的《秦岭记》,很显然是“志怪”与“志人”小说传统某种创造性转换的结果。其次,《秦岭记》这样一部长篇笔记小说之所以会诞生于贾平凹之手,从一种文学地理学的角度来说,与贾平凹“秦头楚尾”的出生地紧密相关。第三,是贾平凹个人身上一种非常突出的散文写作能力的具备。
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摘要:
内容简介作家以笔记小说的形式讲述了近60个秦岭故事,既有《山海经》《聊斋志异》等传统文本的基因,又蕴含着作家生长于斯的别样密码,境界开阔、笔法摇曳。绵延长篇中,有山川里隐藏着的万物生灵,有河流里流淌着的生命低语,更有万千沟坎褶皱里生动着的物事、人事、史事。作者简介贾平凹,1952年3月16日(农历壬辰年二月廿一)出生于陕西南部的丹凤县棣花镇金盆村。
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成敏
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摘要:
我国古代文学作品浩如烟海,诗词歌赋、笔记小说记载了古人物质生活与精神生活的方方面面。消夏作为人们夏季生活的主题,成为了文学表达的重要对象,蕴含了古人夏季生活的诸多细节。虽然今时不同往日,但这并不妨碍我们从古人的生活点滴汲取营养。
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洪婉秋
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摘要:
《秦岭记》由五十六篇短记组成,没有固定的主人公,记录的是秦岭不同区域的奇闻轶事、本土风俗、人文景观等,展现了秦岭一带的人文风貌,透露出秦岭的神秘之处与其蕴含的无限可能,也可从中窥见时代变迁的痕迹。《秦岭记》内容广泛驳杂,五十六篇故事均围绕着秦岭展开。由于在区域上限定了范围,使得其比之其他的笔记小说,在形式和内容上相对集中一些。
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池金晶
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摘要:
贾平凹小说《秦岭记》以笔记小说的形式,通过五十六个意蕴深长的故事,对20世纪70年代到21世纪的秦岭自然风光和乡土社会生活及其转变进行了全景式描绘,加之对死亡、灵魂的神秘书写,构筑起一个多向度的、意境深远的空间。《秦岭记》表面上是对自然和人文的全景式书写,实则蕴含了传统乡村与现代社会之间的矛盾,体现了贾平凹对这种现象的整体性关怀和忧虑性反思。
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姜慧
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摘要:
《溜索》是当代作家阿城的短篇小说,选自他的小说集《遍地风流》。小说情节很简单,没有尖锐的矛盾冲突,语言简洁、洗练,讲述了西南地区的一群马帮汉子乘着溜索跨越怒江大峡谷的经历。小说中的人物没有姓名,通过第一人称“我”的观察视角和主观感受来写,刻画了马帮汉子这一群体,是阿城“笔记小说”的代表作。
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王卫波
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摘要:
宋人所作笔记小说序跋涉及对笔记小说的文体认知、文体功能、文体特点以及发展史等层面的看法与理解。在文体认知层面,题写撰作序跋的宋人,往往继承“小道可观”的传统小说观念,把笔记小说归属为子部“小说家类”,对其文体属性具备一定的感知与体认;在文体功能层面,宋人所作笔记小说序跋相关阐述更为突出,认为笔记小说具备资治体、寓劝戒的教化功能,补史阙、备遗忘的史料保存功能,广见闻的博物功能以及供谈笑、消遣的娱乐功能;在文体特点层面,认为笔记小说在编撰成书、内容题材以及著述体例方面具有比较明显的特点;在文体发展史层面,宋人所作序跋认为笔记小说自有其历史发展过程,且深受笔记小说传统及典范作品影响,与子部“杂家”、史部“史家”都有着密切的关系。
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林日波
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摘要:
在晚清前所未有的大变局中,许多服膺儒家仁义思想的文人学者开始有意识地撰写笔记小说,期望借助文字的力量明道淑世、敦风化俗。齐学裘在同治年间所撰《见闻随笔》二十六卷顺应了这股潮流,其承袭纪昀《阅微草堂笔记》一类小说余绪,随笔札记,间发议论,呈现出明显的劝善惩恶旨意。就全书内容而言,《见闻随笔》涉及面较广,保留了不少可供利用的史料,多数条目记载了讲述者等来源情况,有的还明确了相关事件的发生时间,具有较高的文献价值,其编纂流传过程也有一定的代表性,值得探讨。