汉代文学
汉代文学的相关文献在1958年到2022年内共计106篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域,其中期刊论文101篇、会议论文5篇、专利文献1545篇;相关期刊92种,包括学理论、上海社会科学院学术季刊、甘肃理论学刊等;
相关会议4种,包括中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会、“人文学术的中国语境”学术研讨会、第三届中国文学博士后论坛等;汉代文学的相关文献由87位作者贡献,包括李炳海、李浩、许结等。
汉代文学
-研究学者
- 李炳海
- 李浩
- 许结
- 赵逵夫
- 姚圣良
- 尤雨菲
- 李立
- 杨允
- 王洲明
- 秀梅
- 袁丁
- 金化伦
- 九天
- 于光荣
- 伏俊琏
- 伏雪芹1
- 佘正松
- 余嘉华
- 倪峰
- 刘云生
- 刘学柱
- 刘少帅(摘)
- 刘继阳
- 刘跃进
- 可恩
- 向荣
- 吴从祥
- 吴广平
- 吴贤哲
- 孙元璋
- 孙海洋
- 孟庆阳
- 孟汇荣
- 宁铂
- 安春竹
- 尚斌
- 庄大钧
- 康达维
- 张兴杰
- 张可礼
- 张建伟
- 张德苏
- 徐公持
- 戴燕
- 戴红贤
- 曹建国
- 曾德珪
- 朱立新
- 李梅
- 杨昆
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李炳海
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摘要:
汉代所确立的文章样式范型,是在继承战国文学已有成果基础上实现的。设辞是由无韵无题的短章发展为有韵有题之鸿文,九体是从章无标题演变为章末缀目,七体是铺陈对象由变数凝固为常量,连珠、先文后诗的文章样式则是由浑然一体演化为剥离成文。汉代确立的重大文章主题有八种,分为四组,依次是悲士不遇与圣主得贤臣颂、盛世颂歌与刺世疾邪、立言不朽与激赏使者边功、灾异示祸与符瑞显德。这几种重大文章主题之间存在逻辑关联,彼此构成因果关系、依存关系、两极互补关系三种类型。
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摘要:
东汉的文学创作和文学观念,学界素无详实系统的研究。张峰屹教授继《西汉文学思想史》(南开大学出版社,2001年)之后,新近出版了国家社科基金项目的结项成果《东汉文学思想史》。该书细密梳理、深入考察了东汉二百年间文学创作和文学思想的演进历程。根据东汉文学发展的自然段落,参照相关的政治、思想、文化状况,将东汉划分为一个过渡时期和三个历史时段:过渡时期是两汉之际,即西汉平帝即位王莽擅权至东汉光式帝建武十二年期间;三个历史时段是光武帝建式中至和帝永元初、和帝永元初至桓帝和平前后、桓帝和平前后至献帝建安末。
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戴燕
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摘要:
一在文学史上,经常会有某一时代突然兴起某种文体的现象,一时间,采用这种文体的作家蜂拥而出,后来人们就拿这种文体来作那个时代的文学标志,比如唐诗、宋词。可以称作汉代文学标志的是辞赋,而推动辞赋成为汉代两三百年写作潮流的,就是司马相如。司马相如(前179-前118)生在西汉的文帝到武帝时代。这个时代,据历史学家司马迁说,经过文帝的"广恩博施"而"天下归心",又经过景帝时的"七国伏诛",使"天下翕然,大安殷富",到武帝即位初,汉兴七十余年,"国家无事",达到了空前繁荣,"都鄙廪庾皆满,而府库余货财"。
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路美艳
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摘要:
先秦文学中文史哲混沌不分,汉代文学从广义的文学中分化出来,对文学的分科、题材与艺术形式等进行较为明确的区分与认识,对文学的审美特征与艺术形式具有自觉性的追求,并在此基础上形成以赋为中心的专业作家群体,标志汉代文学发展到"自觉"程度.文章以汉赋为例,详细分析汉代文学在观念和艺术形式两个层面自觉的价值与发展.
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刘跃进
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摘要:
贾谊是西汉前期重要的思想家、文学家,通过《新书》,可窥其辞赋、散文特点以及学术传承与文学贡献.具体来说,《史记》《汉书》本传所载《吊屈原赋》《鹏鸟赋》可以反映贾谊的辞赋创作特色;贾谊的散文创作则以《汉书》本传所载《陈政事疏》及《史记·秦始皇本纪》末段附《过秦论》等为代表.从其学术传承与文学贡献来看,贾谊不是纯儒,他的政治思想、学术理念主要源于荀子、李斯和张苍之学,文学创作则深受《左传》影响,汪洋恣肆,极富感染力.总之,贾谊的思想、创作对两汉学术文化发展产生了重要影响.
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李炳海
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摘要:
定量和定性相结合,是当下中国古代文学研究经常采用的操作方式。除此之外,古代文学研究还面临历史定位问题,汉代文学研究也需要解决这方面的问题。从范型确立方面进行审视,是为汉代文学作历史定位可供选择的视角。本文主要论述汉代在文章写作主体方面所确立的范型。
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王令樾
- 《“人文学术的中国语境”学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
连珠在文体中十分特异,非诗非赋非文章,却又与文章、诗、赋密切相关,可谓诗、赋的支流,议论文的变革,四六文的滥觞。连珠体形式独特,其文辞妍丽但又字句简约,其篇幅甚小却是意义丰饶。陈述意旨均不明说,多寄托於比兴之中,婉转表明,具有古诗讽谏的大义。再者文意必连属,使上下文意历历如贯珠,穿贯情理,精美巧妙。其文辞又皆骈偶而有韵,因此工於此者,必如徐师增{文体明辩》论傅玄(连珠)所言:『必使义明而词净,事圆而音泽。』连珠体的起源,至今尚有不同说法,但仍以《文心雕龙·杂文篇》所言为是。其曰:『扬雄覃思文阔,业深综述,碎文璨语,肇为连珠,其词虽小而明润矣。』又曰:『自连珠以下,拟者间出,杜笃、贾逵之曹,刘珍、潘勖之辈,欲穿明珠,多贯鱼目。』因此,连珠体可谓兴起於汉代,创自於扬雄,自此订定连珠之名,後世续用其名及其体制,而有众多〈拟连珠〉作品问世。《艺文类聚》记载傅玄叙连珠曰:『兴於汉章之世』,此『兴』当为兴盛,而非兴起。因为扬雄既有此体,傅玄不容不知,故兴於汉章说法不宜。孙德谦《六朝丽指》认为始於《邓析子》,但今存之书乃掇拾重编而成,不足为据。至於肇始於《韩非子·内外储说》的说法似最合理,因其文体与连珠体相类,而主旨皆论君臣之术。其实不然,一则连珠体的章法虽本於《韩非子·内外储说》,但体制不尽同,再则《韩非子·内外储说》中的七术、六微等各条,皆称之为经,未有连珠之名,故其独立稻体,肇锡嘉名,当始於扬雄,其本则可视为源自《韩非子·内外储说》。连珠体不仅是兴起於汉代,创自扬雄,且与汉代其他文学密切相关。就其文体言。它是诗、赋韵文的支流。它承袭{诗三百》的赋比兴,又以典籍之哲理为依据,完成治国之道、君臣之理、立德修身等的讽谏大义,故此体的精神与原理,是从{诗三百》而来,可谓诗的支流。又因其精妙美妍,并叶音韵,特重文采,故与诗之流的赋体原理也相同,又是赋的支流。此外,其篇幅较赋为小,较近於诗;但非四五七言的句法,而是文章的形式,又近於赋,而此正是承上启下的汉代文学所开创的新面貌,与赋共承诗法,再区别为二。连珠体义法乃诗赋支流,但其内容则是议论文的体裁。全文函许多命题,用逻辑法推演阐述,最终以论断为总结,推出主旨。其章法乃反正开阖,脉络分明,结构严整。承战国诸子之文,《韩非子》术经之辩,而成与汉代策议文风格相似又形式不同的文章。同时,汉代连珠体作者皆以此体议论天下、家国、君臣,全无抒情之作,与诗、赋有别,而是汉代文章的一种。连珠体的文章兴盛於两汉交替之际,正是文章散骈分歧的时候,以其重文采,显精美,故讲求对偶排比,双声叠韵,开启骈俪之巧,是为四六文的滥觞。所以连珠体承上启下之余,与汉代其他文学有密切关系,可谓当时各文学荟萃精华。
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龙文玲
- 《第三届中国文学博士后论坛》
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摘要:
后武帝时代文学上承汉武帝时代的文学成果,下开东汉文学的新局面,在汉代文学发展史上具有承前启后的重要意义,在整个中国文学史上亦有重要地位,而它的发展嬗变则与盐铁会议的召开有密切联系.盐铁会议是一次对汉武帝时代的经济、政治、军事、外交、学术文化等各方面政策进行反思清算的会议.这次会议对西汉昭、宣、元、成、哀、平乃至东汉前期的社会经济、政治、文化的发展皆影响巨大,有力推动了西汉社会的转型.桓宽《盐铁论》即根据这次会议的记录编撰而成.以《盐铁论》为考察中心,就盐铁会议引发的西汉社会转型情况进行梳理,有助于深入认识昭宣时期社会转型对后武帝时代文学的深刻影响.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书,并非世所谓《易》纬.《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系,形成了以"昆仑山"为世界地域中心的地理观念;且承袭了《山海经》所述"异域"的描写并有更详细的叙述与阐释.《河图》的出笼,推动了魏晋六朝志怪小说的发展与盛行,也为后世考察汉代地理观念提供了重要依据.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书,并非世所谓《易》纬.《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系,形成了以"昆仑山"为世界地域中心的地理观念;且承袭了《山海经》所述"异域"的描写并有更详细的叙述与阐释.《河图》的出笼,推动了魏晋六朝志怪小说的发展与盛行,也为后世考察汉代地理观念提供了重要依据.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书,并非世所谓《易》纬.《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系,形成了以"昆仑山"为世界地域中心的地理观念;且承袭了《山海经》所述"异域"的描写并有更详细的叙述与阐释.《河图》的出笼,推动了魏晋六朝志怪小说的发展与盛行,也为后世考察汉代地理观念提供了重要依据.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书,并非世所谓《易》纬.《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系,形成了以"昆仑山"为世界地域中心的地理观念;且承袭了《山海经》所述"异域"的描写并有更详细的叙述与阐释.《河图》的出笼,推动了魏晋六朝志怪小说的发展与盛行,也为后世考察汉代地理观念提供了重要依据.
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曹建国
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
目前出土文献中所见汉代赋类作品,依照时间顺序为阜阳汉简中赋残片、北大汉简中的《反淫》、银雀山汉墓中的《唐勒》、尹湾汉简中的《神乌赋》.整理研究这些汉赋,大致可以得出一个初步的印象,即这些赋的内容都可以和传世文本相对照.
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曹建国
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
目前出土文献中所见汉代赋类作品,依照时间顺序为阜阳汉简中赋残片、北大汉简中的《反淫》、银雀山汉墓中的《唐勒》、尹湾汉简中的《神乌赋》.整理研究这些汉赋,大致可以得出一个初步的印象,即这些赋的内容都可以和传世文本相对照.
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曹建国
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
目前出土文献中所见汉代赋类作品,依照时间顺序为阜阳汉简中赋残片、北大汉简中的《反淫》、银雀山汉墓中的《唐勒》、尹湾汉简中的《神乌赋》.整理研究这些汉赋,大致可以得出一个初步的印象,即这些赋的内容都可以和传世文本相对照.
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曹建国
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
目前出土文献中所见汉代赋类作品,依照时间顺序为阜阳汉简中赋残片、北大汉简中的《反淫》、银雀山汉墓中的《唐勒》、尹湾汉简中的《神乌赋》.整理研究这些汉赋,大致可以得出一个初步的印象,即这些赋的内容都可以和传世文本相对照.
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- 许开成
- 公开公告日期:2002-10-16
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摘要:
本实用新型公开了一种汉代瓦罐煨汤菜炉,该炉由炉体(1)、顶盖(2)、搁板(3)、进风口(4)、加热器(5)组成。煨汤菜时,将装有菜肴的小瓦罐(7)置于炉体内的搁板上。点燃炉体底部的加热器即可对瓦罐(7)内的菜肴加热。与传统煨汤菜方法相比,具有节约燃料,保温性能好、加热均匀的优点,特别适用于餐馆及食堂使用。
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