心灵对话

摘要： 宋人爱菊,因此常在词中有很多关于菊的描写。李清照便有4首是以菊花为意象入词。这4首菊花词分别是《醉花阴·重阳》《多丽·咏白菊》《声声慢》《鹧鸪天》。在这4首菊花词中,词人并不是在单纯咏物中呈现菊花的芳姿,而是巧妙以菊化己,展开对菊的心灵对话,以一个人的姿态道出物的深深情愫,花、人在情感的幻化下融为一体。在她的笔下,菊花是柔弱忧思的愁品,原本高洁、孤傲的菊花,已然成为一个纤细、瘦弱、缠绵、憔悴的情感载体,并与多情而凄苦的女词人完全相融一体。

摘要： 班主任走向卓越的前提,是他要能意识到,教育是一件幸福的事情,这样教师才能永葆教育追求,感受相知相伴的温暖,体味追求成长的快乐。2009年,一个叫作“心语沙龙”的民间班主任成长团队应运而生,谁也没有想到,这个彼时只有十几人的团队,却在十余年后,成为惠及全国各地上万名班主任教师的心灵家园。团队的创建者,便是大家所熟知的全国名师--郑立平。何为“心语”?它既是一线班主任教师思想交流的平台,也是班主任心灵对话的港湾,故为“心语”。

摘要： 【星介绍】我就读于浙江省宁波市镇海区仁爱中学初二。我的文学启蒙来自于我的家庭,从小就在妈妈创办的绘本馆里阅读了大量的绘本,并由此喜欢上了名著;我喜爱诗词,我相信“腹有诗书气自华”,喜欢背诵并赏析各类诗词;我喜欢做手工,享受指尖带来的想象和快乐;我也乐于写作,“我手写我心”,喜欢用写作与心灵对话。小学开始,我多次在学校的征文比赛和诗词大会中获奖,在宁波市初中生读写活动中获得区级A组一等奖。另有作品在《未来作家》、“佳作网”及学校的公众号平台上发表。

摘要： 课堂是师生对话的场所。教学的过程,就是师生对话的过程。教学要相长,实现师生的共同成长。在阅读教学中,教师要营造良好的课堂教学氛围,引导学生主动参与,把学生推到“舞台”的中央。阅读教学是培养学生语文能力的重要形式。阅读可以让学生获取知识,增强能力,积累词句,促进写作。阅读可以让学生观世间百态,体味不同人生,丰富自己的精神世界。阅读应该是一种精神的追求。学生不仅可以通过文字与作家实现心灵对话,更应该是对自己心灵的反思,对人生、社会的思辨与理解。

摘要： 在当代艺术自发和自由的境况中,有许多画家创造的出发点是建立在对“潮流”、“时尚”、“趋势”等艺术形势的判断上的,由此导致作品主要是对“别人”言说的效应。但是,也有一些画家坚执艺术乃是自我心境的表述这种朴素的立场,将绘画视为与自己心灵对话的方式,不求闻达,只求驻守,无意张扬,只求真挚,于沉潜的状态中形成艺术的积累。

摘要： 2021年的春节荧屏,主打传统文化传播的节目成为"黑马",无论是央视的《典籍里的中国》,还是河南春晚的《唐宫夜宴》,都能在节目播出若干天后仍在微博、知乎、抖音、快手等社交平台爆火,成为受到年轻人追捧的现象级节目。正如某央媒的评价:从《唐宫夜宴》"出圈",到《尚书》"活"起来了,通过一个个生动场景,我们抵达历史现场,与古人展开心灵对话。

摘要： 书籍对于学生的意义自不必多言,我们青年人的进步离不开“爱智慧”和“重求索”的美德,大学的图书馆是智慧的藏宝室,这里的每一天都在进行着智慧的思考和知识的探索,每位读者都在用自己的方式展开着与书籍的心灵对话,在探求真知的道路上可谓“八仙过海,各显神通”。我想主要从如何找书、如何读书和如何用书这三个方面谈一下自己的体会,以与爱书之人交流、探讨。

摘要： 语文新课程指出“语文课程评价的目的不仅是考查学生达到的学习目标的程度,更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学,改善课程设计,完善教学过程,从而有效地促进学生的发展”。这样的教学评价理念,让师生之间的交流架起了一座桥梁。笔者认为:教师应该充分发挥语文的评价功能,不断激励学生学习语文的兴趣,促进师生不断地改进教与学,让学生的语文能力能得到更大地提高,综合素养能得到更好地提升。

摘要： 数学日记是教师与学生心灵对话的平台,是教师改进教学方法的镜子,是连接数学与生活的桥梁,是学生获取课外知识的点滴印记。从2017年开始,浏阳市教育科学研究所每年组织全市小学生数学日记征集活动,学生以日记的形式记录下他们对数学学习的理解、评价意见,以及自己在数学活动中的真实心态与想法等,学会用数学的眼光观察和解释现实世界。

摘要： 曹雪芹(1715—1763)是我国伟大的文学家,也是借助于文学形象传达了深刻见解的思想家。关于他的生平记载,可靠的文献依据并不多,民间笔记的记述则多有矛盾之处。但是,"世远莫见其面,觇文辄见其心"(《文心雕龙·知音》),有一本百科全书般的《红楼梦》存在,我们则可以"沿波讨源,虽幽必显"(《文心雕龙·知音》),实现与作者的心灵对话,体悟作者对百年兴变的哲思寄托。

摘要： 众所周知，中国是接受兴起于印度的佛教，经适应环境开花结果为“大乘和禅教特色的东亚佛教"，并再传给邻近的多个国家。中国佛教经几个世纪的译经伟业，成为韩国和日本、越南佛教的兴起和发展的基础。当今世界，科学技术发展，虽然给人类带来便利和物质的丰饶，却让人类陷入了精神危机、道德失落、环境破坏等所导致的共同毁灭威胁。可是，人们不顾随处可见危机和威胁，世界各地因各自的利害关系的冲突与葛藤，到处频频出现反目、战争及恐怖活动。若要解决这些问题，必须与物质文明相比，更要重视精神文明特别是以“智慧和慈悲”作为实践重心，是全世界佛教陡的当务之急。解决这一切危机的启程点也就是抵达的终点，这就是佛陀教导。如果不实践和提倡佛陀所说“一切众生平等”的慈悲理念，要得到真正的世界和平和人类共存就没有希望。全世界的佛教徒应该撇开自身国家狭隘的利害关系，要发“消除一切世间、一切众生的苦痛”大誓愿，共同议论并确定其实践步骤。

摘要： 众所周知，中国是接受兴起于印度的佛教，经适应环境开花结果为“大乘和禅教特色的东亚佛教"，并再传给邻近的多个国家。中国佛教经几个世纪的译经伟业，成为韩国和日本、越南佛教的兴起和发展的基础。当今世界，科学技术发展，虽然给人类带来便利和物质的丰饶，却让人类陷入了精神危机、道德失落、环境破坏等所导致的共同毁灭威胁。可是，人们不顾随处可见危机和威胁，世界各地因各自的利害关系的冲突与葛藤，到处频频出现反目、战争及恐怖活动。若要解决这些问题，必须与物质文明相比，更要重视精神文明特别是以“智慧和慈悲”作为实践重心，是全世界佛教陡的当务之急。解决这一切危机的启程点也就是抵达的终点，这就是佛陀教导。如果不实践和提倡佛陀所说“一切众生平等”的慈悲理念，要得到真正的世界和平和人类共存就没有希望。全世界的佛教徒应该撇开自身国家狭隘的利害关系，要发“消除一切世间、一切众生的苦痛”大誓愿，共同议论并确定其实践步骤。

摘要： 众所周知，中国是接受兴起于印度的佛教，经适应环境开花结果为“大乘和禅教特色的东亚佛教"，并再传给邻近的多个国家。中国佛教经几个世纪的译经伟业，成为韩国和日本、越南佛教的兴起和发展的基础。当今世界，科学技术发展，虽然给人类带来便利和物质的丰饶，却让人类陷入了精神危机、道德失落、环境破坏等所导致的共同毁灭威胁。可是，人们不顾随处可见危机和威胁，世界各地因各自的利害关系的冲突与葛藤，到处频频出现反目、战争及恐怖活动。若要解决这些问题，必须与物质文明相比，更要重视精神文明特别是以“智慧和慈悲”作为实践重心，是全世界佛教陡的当务之急。解决这一切危机的启程点也就是抵达的终点，这就是佛陀教导。如果不实践和提倡佛陀所说“一切众生平等”的慈悲理念，要得到真正的世界和平和人类共存就没有希望。全世界的佛教徒应该撇开自身国家狭隘的利害关系，要发“消除一切世间、一切众生的苦痛”大誓愿，共同议论并确定其实践步骤。

摘要： 众所周知，中国是接受兴起于印度的佛教，经适应环境开花结果为“大乘和禅教特色的东亚佛教"，并再传给邻近的多个国家。中国佛教经几个世纪的译经伟业，成为韩国和日本、越南佛教的兴起和发展的基础。当今世界，科学技术发展，虽然给人类带来便利和物质的丰饶，却让人类陷入了精神危机、道德失落、环境破坏等所导致的共同毁灭威胁。可是，人们不顾随处可见危机和威胁，世界各地因各自的利害关系的冲突与葛藤，到处频频出现反目、战争及恐怖活动。若要解决这些问题，必须与物质文明相比，更要重视精神文明特别是以“智慧和慈悲”作为实践重心，是全世界佛教陡的当务之急。解决这一切危机的启程点也就是抵达的终点，这就是佛陀教导。如果不实践和提倡佛陀所说“一切众生平等”的慈悲理念，要得到真正的世界和平和人类共存就没有希望。全世界的佛教徒应该撇开自身国家狭隘的利害关系，要发“消除一切世间、一切众生的苦痛”大誓愿，共同议论并确定其实践步骤。

摘要： 本发明公开了一种博弈对话中基于对话历史和强化学习的多轮对话方法，属于智能体和强化学习模型领域。该方法包括如下步骤：首先将多轮对话作为一个有限重复博弈的过程，存储已经结束的完整多轮对话，构建既往对话历史信息库；然后在一个新的多轮对话中，基于记忆网络构建对手行动估计模型，用当前对话已经进行的轮次去检索对话历史信息库，通过多步估计产生对手下一步策略的估计向量；最后基于编码‑解码模型融合当前对话的信息和估计向量，做出下一步的应答。本发明在多轮对话过程中，将既往对话历史的估计向量和当前对话历史的回应向量进行融合，能够更充分地利用了历史信息，使得对话机器人(智能体)具备更高的适应性、做出更好的应答。

摘要： 对话系统(100)具备对话机器人ID管理部(23)、对话机器人ID接收部(16)以及变更部(17，18)。对话机器人ID管理部(23)使领域数据与用于识别对话机器人服务器装置的对话机器人ID产生关联并储存。对话机器人ID接收部(16)基于对应于从终端装置侧发送的提问数据而从领域数据推论部(36)输出的领域数据，取得由参照对话机器人ID管理部(23)可得的对话机器人ID。变更部(17，18)基于对话机器人ID接收部(16)所取得的对话机器人ID，变更终端装置(6A，6B，6C)所发送的提问数据的发送目的地的对话机器人服务器装置(3A，3B，3C)。

摘要： 为了即使在比较小规模的装置构成中，也难误辨识利用者的发音，从而顺利地进行对话，可以容易地给予接近自由对话的印象，图像输出部将被广播的图像等与视听者非对话性进行的图像显示在显示部上，对话处理部根据存储于对话数据库内的与上述图像的进展对应的对话数据，输出开始对话用的装置发话数据，同时若从视听者进行发话，则根据从声音辨识部输出的视听者发话数据与上述对话数据，输出用来应答视听者的发话的装置发话数据。

摘要： 本公开提出了一种对话模型的训练方法、对话机器人的对话方法、装置和电子设备，涉及自然语言理解和深度学习等人工智能领域，其中，方法包括获取不同说话人各自的对话样本数据，其中，对话样本数据包括对话语料和回复语料；将对话样本数据输入目标对话风格识别模型中，获取说话人对应的对话风格数据；将对话样本数据以及对话风格数据，生成对话模型的对话风格样本数据；基于对话风格样本数据，对对话模型进行训练，以生成目标对话模型，其中，目标对话模型用于输出具有对话风格的回复信息。本公开中，使得目标对话模型可以实现具备精准灵活的说话风格的信息回复，优化了人机对话过程中的用户体验度。

摘要： 本发明公开了一种对话生成方法、对话生成装置、对话机器人和存储介质。对话生成方法可以用于对话机器人。对话生成方法包括：获取历史对话信息和多媒体信息；根据历史对话信息和多媒体信息确定关系集合，关系集合包括对话人员之间的关系、及对话机器人与对话人员之间的关系；根据历史对话信息和关系集合生成回复结果。上述对话生成方法、对话生成装置、对话机器人和存储介质中，根据历史对话信息和多媒体信息确定了对话人员之间的关系以及对话机器人与对话人员之间的关系，如此，能够根据不同的人员关系、不同的人机关系生成回复结果，使得生成的对话更加多样性，能够满足不同场景的不同对话需求。

摘要： 本公开涉及一种对话系统、一种具有对话系统的车辆以及一种控制对话系统的方法。对话系统包括：存储装置，被配置成存储关于模糊语言的目标及目标值的目标信息；第一输入装置，被配置成接收语音信号；以及对话管理器，被配置成：将在第一输入装置中接收的语音信号转换成文本；基于所接收的语音信号确定用户意图；以及基于确定所确定的用户意图对应于请求意图并且经转换的文本对应于模糊语言，从存储在存储装置中的目标信息获取与模糊语言对应的目标及目标值。对话系统还包括结果处理器，结果处理器被配置成基于从对话管理器获取的目标及目标值而生成响应并且控制所生成的响应的输出。

摘要： 本申请涉及一种智能对话系统架构和智能对话系统的对话方法。智能对话系统的架构包括：话术数据创建模块、第一知识库、第二知识库。话术数据创建模块，用于获取第一用户输入的话术数据，并基于话术数据的类型，将话术数据存储进对应的知识库，在话术数据的类型为单轮话术数据和多轮问题话术数据的入口节点数据时，将话术数据储存到第一知识库，在话术数据的类型为多轮问题话术数据的非入口节点数据时，将话术数据储存到所述第二知识库；第一知识库用于存储单轮话术数据和多轮问题话术数据的入口节点数据；第二知识库用于存储多轮问题话术数据的非入口节点数据。从而可以提升用户的体验感。

摘要： 本发明公开了对话处理设备、包括对话处理设备的车辆和对话处理方法。对话处理设备包括：配置为接收用户的言语信号的言语输入装置；以及配置为在其中存储接收到的言语信号的第一缓冲器；输出装置；以及控制器。控制器被配置为：基于存储的言语信号来检测话语结束时间点；基于是否从话语结束时间点之前的言语信号所对应的第一言语识别结果中识别出用户的意图，来生成话语结束时间点之后的言语信号所对应的第二言语识别结果；以及控制输出装置输出与基于第一言语识别结果或第二言语识别结果中的至少一个确定的用户的意图相对应的响应。

摘要： 基于车辆(100)的行驶状态、车辆的外部环境的状态以及车辆的乘员的状态中的至少一个状态，来判定乘员的负荷的状态，使用与负荷的状态相应的对话程序来与乘员进行对话。

摘要： 按照对话脚本与用户进行对话的对话装置(1)具有：对话设计部，其取得对话中的多个处理状态和表示多个处理状态之间的关系的关系信息，根据多个处理状态和关系信息，构建记述设计出的对话功能整体的图；以及对话执行部，其根据在实际对话时动态地取得的信息(B1、B2)，搜索记述设计出的对话功能整体的图中的多个处理状态中的、在实际对话中出现的处理状态，动态地决定包含通过搜索而得到的处理状态在内的对话脚本。