墓志铭

摘要： 叶适所撰墓志当中有三类基层儒者.第一类是基层政府之官员,其兢兢业业,积极处理狱讼、赋税,严加管束胥吏、豪强,努力促进改善经济、民生,改革弊政,移风易俗,确保地方治安.第二类是基层社会之精英,其燮和家族,造福乡党,并揭开了"四民"互动的新篇章.第三类是散落民间之士子:或渴望时运,建功立业;或勠力为善,造福乡党;或锲而不舍,深研学术;或自做工夫,修身不辍;或甘于贫困,守其节义.此三类人员组成了庞大的基层儒士群体,代表着南宋儒学下行的真实发展面貌.

摘要： 墓志作为一种出土文献,内容客观真实,可以起到补史、正史的作用。《清李府君墓志铭》撰书者为李光地,根据对《清李府君墓志铭》的解读,能够更深层次地了解李氏家族家风家规,为研究李光地文化提供了史料依据。

摘要： 晚唐诗人郑谷的生年有开成三年(838)、会昌二年(842)、大中二年(848)、大中三年(849)、大中五年(851)等说法(参沈文凡等:《20世纪80年代以来国内郑谷诗歌研究述评》,《北方论丛》2006年第1期)。新出土《李朋墓志铭》对于推考郑谷的生年有较大帮助。

摘要： 古人讲究“盖棺定论”,除了留下事迹、作品和口碑,最直接的形式莫过于用墓志铭记录墓主人的生世、品德和功绩等等。对士人来说,墓志铭的重要性不言而喻,因而,找谁写,怎么写,大有讲究。有点身份地位的人离世后,其后人必定会找与逝者关系亲近、级别相当或者著名的贤良为其写墓志铭。自然,受邀写墓志铭的人为谁写,不为谁写,更有讲究。

摘要： 嘉兴博物馆藏明万历二十三年(1595)明陆基志之母支氏昭穴生圹碑,由嘉兴平湖陆基志撰文,记述了其身为妾室的母亲支氏谋求死后能与丈夫附葬一事。墓志内容超脱侍奉长辈、相夫教子、维持生活的女性墓志惯用模式,对于明代平湖陆氏及当时妾室丧葬情况具有相应的历史研究价值。

摘要： 丰安茔的北宋韩琦墓群于2009年的考古挖掘涉及墓葬9座、出土墓志9方,但陈氏墓志由于盗墓而裂成碎片,另发现韩星奴墓志。新材料的出现,有助于我们解开韩琦家族墓主人之谜(图1)。M4墓主人为普安郡太君崔氏,其身份为韩琦妾有专家断定普安郡太君崔氏为安国夫人的妹妹,其婚姻是北宋士族常见的“姊死妹嫁”现象。然而,事实并非如此。普安郡太君和安国夫人虽然都是“崔”姓,但是身份尊卑迥异,一为正妻,一为妾室。出土的《普安郡太君崔氏墓志铭》说明了这一点(图2)。

摘要： 墓志铭是置于墓室内的传记石刻,一般由志和铭组成。墓志铭记有墓主姓名、籍贯、家世、生平、卒葬年月等信息,是一种具有悼念意义的实用文体。魏晋至唐,墓志铭体制得到长足的发展,并在唐代形成繁盛之势。而宋金以来的墓志铭在前代基础上继续发展,且具有不同特点。通过对宋、金、元、明、清的墓志铭文体进行梳理,探究宋金以来墓志铭写作对前代的继承和创新。

摘要： 《卫太恭人墓志铭》由晚清名人祁寯藻撰文、徐继畬书丹,讲述了卫太恭人的生平,记录了阳城县王瑶台、王遹昭父子两进士的从政经历、社会关系等,历史信息非常丰富,具有很高的历史、艺术和研究价值。文章试就该墓志铭的价值展开阐述。

摘要： 最近发现新出土《唐故使持节都督丰州诸军事丰州刺史上柱国南康郡开国公赵君墓志铭并序》,墓主为赵士达。墓志题署:"太原祁人王勃撰。"是近年出土的重要墓志之一。墓主赵士达卒于咸亨三年(672)七月,葬于咸亨四年(673)十月。志文应为咸亨四年所作,其时王勃约二十五岁。墓志最早揭载于王亮亮、赵汗青、耿庆刚《新出唐赵士达墓志疏证》(《考古与文物》2021年第2期),并附拓片。

摘要： 濮阳收藏家协会收藏了一通北魏景明二年《大魏故持节龙骧将军定州刺史王郡王谧墓志铭》。墓志四侧面及底面加工粗糙,水浸与碳酸钙结晶丰富,志面抛光平整、明亮如镜,字口清晰光滑。字里行间个别字书体突变、失去魏碑风格书写习惯以及与史籍记载的误差显示出与年代不符的迹象,为王谧墓志辩伪提供了证据。

摘要： 志尾人物描写是南北朝墓志铭成熟期的产物,是墓志铭经典书写顺序之外的新结构,它受到汉代以来墓碑文书写传统影响,在南北朝时逐渐萌芽、生成、兴变和成熟.志尾人物描写随着墓志铭书写成熟而逐步文学化,产生骈体杰作,并且在内容上注重塑造北朝贵族文雅化形象,是文学思潮和时代风气的集中体现.女性墓志铭志尾人物描写书写传统又有助于解释庾信墓志铭石本和集本差异问题.

摘要： 2015年10月,肃州区博物馆文物工作者在酒泉市新城区红豆庭院住宅开发小区施工现场,抢救清理唐代砖筑单室墓一座,墓室距地表深近5米,因施工过程中墓葬上部大部分被挖毁,仅存墓室地面部分,其修筑方法和建筑结构已无法得知.经清理,出土青石质墓志铭一方,长52.4厘米、宽47厘米、厚13.3厘米.碑石上下左右四个面分别镌刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽.神兽眉眼身躯刻画逼真,动态造型线条流畅.铭文由八个自然段组成,自右向左竖行刻写,计20行,行26～28字不等,共515字,阴刻魏体.铭文中除四字因镌刻较浅识辨不清外,其余字均保存完好.由墓志铭记载，对该墓以及墓主夫妇的生平事迹、历史事件及相关问题有了明确认识。

摘要： 赵怀恩,旧名尼玛丹怎,是宋代内徙的河湟蕃酋之一.身处严"华夷之辨"的宋人社会,他本人及其家族都面临着"蕃族"身份带来的认同危机.这在他死后变得更加严峻.为维持家族既有的权势与地位,其子赵宁国遵照"宋人"传统,请李石为之作墓志,即《赵郡王墓志铭》.该墓"志"通过塑造尼玛丹怎的"忠义"形象,冀望达到淡化"异族"身份,获取"宋人"普遍认同的目的.针对当时社会上流传的"偏见",墓志也作出了回应,并有意"误导"宋人的看法,使之产生尼玛丹怎因身份被诬陷的"错觉".而向来为研究者所忽视的"铭"则为这种认同找寻到了"历史"的根基.

摘要： 吕师孟是南宋晚期著名的"吕氏军事集团"的成员之一.身为被文天祥点名斥责过的降臣,吕氏家族入元后的处境颇为尴尬,传世文献中留存的资料甚少.该墓志完整记载了吕师孟的生平、宦迹及姻亲状况,及其入元以后的发展轨迹,可补传世文献之不足.墓志铭的作者是宋元之际的著名诗人方回.该文不见于方回的传世文集,《全元文》也未曾收录,是一篇珍贵的佚文,也是研究方回交游状况的重要资料.

摘要： 唐五代有不少小说涉及到碑铭的物质形态和文本.小说中的碑铭,根据其特征或功能,大体有四种情况:一、小说中谶语碑铭来源于唐人墓志铭中的谶语,并不具备碑铭的文体特征,谶语能融入小说是因为其性质及风格与小说相似.二、碑铭文典雅庄重的风格难以融入小说,以记事为主的志又会造成叙事的重复,因此,碑铭的物质形态在小说中起到征信的作用,其文体则呈现“缺席”状态.三、小说中的碑铭体现了唐人的志墓观念.四、诗化的墓志铭在小说起到抒情的作用,是唐代风气的体现.以上种种现象的出现,归根结底就是唐五代灿烂的石刻文化对小说影响和印记.

摘要： 2014年我们申报并获批国家社科基金重点课题《新出隋代墓志铭整理研究》.我要汇报的正是围绕这个课题所做的整理与研究工作.2007年我们的《隋代墓志铭汇考》(以下简称《汇考》)六卷本出版之後,近10年时间,截止2018年4月23日,又搜辑到新出隋代墓志铭279种.在2014年立项之前,已收集到120多种,当时我们保守估计应该可以达到150种,实际上,仅仅过了4年,我们又收获了比申报时的120多种的一倍还要多.当然,这无疑是恰逢了一种机遇,尤其对我们的课题研究而言,确实是一个千载难逢的时运.当然现代化经济的飞速开发,对古代墓葬文化而言,其所带来的毁坏之严重也是无比痛惜的.面对两难和无奈,我们仍需悉心收集、整理和研究,否则,势必连这些墓志文献也将稍纵即逝甚至毁失而无以挽回.

摘要： 大唐朝散大夫护军杨琮故妻何夫人墓志铭,志文记载了何家世系,以及杨琮所涉及的相关历史事件,为隋唐史研究提供了重要的实物资料,本文主要对杨琮家族及何氏家族世系的相关情况等略释.

摘要： 《齐民要术》作者贾思勰生平及里籍史料未见记载,但可从其同族兄弟贾思伯、贾思同里籍推知.从史籍与学者论述看,贾思伯兄弟为北魏青州齐郡钓台里(即今寿光)人.从《齐民要术》内容与语言看,贾思勰也是今寿光人.从寿光出土的贾思伯夫妇墓志铭更可以证明贾思伯里籍在寿光.贾思伯墓旁还有贾思同墓.所以据此也可以推知,贾思勰里籍在寿光.目前,这已成为学术界共识.

摘要： 西安碑林收藏之《大蒙古国京兆府总管提领经历段继荣墓志》主要记载了志主段继荣的家族世系及其仕宦经历.段氏家族为金代关中世宦之家, 带有浓厚的乡里色彩,婚姻圈涉及河中显贵李金吾、伪齐刘豫、词赋状元吕子成.段继荣本为金中层武官,降蒙后被镇抚陕西总管京兆等路事田雄征辟为幕府僚佐,协助其处理军民庶务,田雄殁后仍为其子田大成礼遇.《段继荣墓志》为研究金元之际陕西关中士人及大蒙古国京兆军帅田氏家族的重要资料,从中不仅可以得知伪齐皇帝刘豫之亲属情况,补史之阙,还能探窥田氏家族在京兆之治政,又可获田雄之子之真实姓名,纠《元史》之谬,其本身还为金元之际陕西名士郭镐文学、书法真迹之实物载体,在郭镐文集散佚后弥足珍贵.

摘要： 在唐代,随着科举制的发展,举人逐渐成为士人阶层中特殊的群体,并开始逐渐分担起墓志铭撰书的角色.尤其在唐朝中后期,举人成为除文官外,最主要的墓志撰文和书写群体.本文试以长安、洛阳两京地区举子为中心,以举人为社会其他人员所撰写的墓志为重点,考察其墓志撰书者的社会角色,并分析其撰书墓志的社会意义及影响等.

摘要： 本发明实施例提供一种显示铭板、显示铭板的制作方法及显示设备，涉及显示技术领域，能够改善标志的显示效果，提升用户观看标志的舒适度。该显示铭板包括：面板；设置于该面板的背面的涂层，该涂层在该面板的背面形成镂空的标志；设置于该标志上的透光膜；以及发出的光线穿过透光膜的发光板。

摘要： 本发明公开了一种金属艺术墓志碑及制备工艺，采用金属板材料作为墓志碑的文字和图片的载体；采用石材板材作为金属板材的附着体；采用玻璃板材作为金属板材的保护体，三者结合形成产品主体款式，本发明满足客户的个人生平事迹与图片长久保存的核心需求。

摘要： 一种能代替人的化身,能体现人生价值的骨灰盒,它是骨灰盒与微型墓碑墓志配套而成(也可合并为一体生产)三者都设有感光瓷像,墓碑上采用活字块解决人在世时无法决定享年多少岁的难题。活字块的规格与活字块空穴是配套的,到需要时,将所需活字块扣填在空穴处就完整了,这种高尚的专人特制骨灰盒,人在世时就能预制了,死时也就能用上了。

摘要： 本发明提供一种铭板的压印方法，用于将基板加工成铭板，基板具有第一侧，第一侧为基板的外观面，压印方法包括以下步骤。将彩色涂层配置于基板的第一侧上。将光固化涂层配置于彩色涂层上。以压印模具对光固化涂层进行压印工艺，其中压印模具抵压光固化涂层。进行照光步骤，以使光固化涂层固化。移除压印模具。以电脑数控机床对光固化涂层、彩色涂层以及基板进行切割工艺，以得到铭板。

摘要： 一种能代替人的化身，能体现人生价值的骨灰盒，它是在骨灰盒正面设置了墓碑墓志。墓碑上设置人像和活字块，(也可单一生产墓碑墓志)采用了活字块解决人在世时无法决定享年多少岁的难题。活字块的规格与活字块空穴规格是一致的，到需要时将必需的活字块扣填在空穴处就完整了。这种高尚的专人特制骨灰盒，人在世时就能预制了，死时也就能用上了。

摘要： 本实用新型公开了一种环保型铭板，包括铭板本体，铭板本体的一侧固定设置有若干个插接块，若干个插接块远离铭板本体的一端均固定设置有若干个卡条，若干个插接块的两侧均开设有安装槽，本实用新型一种环保型铭板，该铭板通过若干个插接块分别与若干个插接孔的卡合、若干个卡条分别与若干个卡孔的卡合以及若干个弹片分别与若干个限位槽的限位固定来便于将两块铭板进行拼接，能够避免在使用的过程中出现铭板本体松动脱落的情况，通过透明板的设置来将标签密封在放置孔中，避免标签裸露在外容易受到损伤，通过挡板在弹簧的作用下弹出来对透明板进行限位固定，避免在使用的过程中透明板脱落。

摘要： 本发明提供了一种基于区块链的数字墓志铭系统，涉及区块链技术领域以及殡葬服务技术领域。该系统包括：管理单元，作为输入包括墓志铭在内的与逝者相关的信息并做相关处理，进行创建新的储存区块的接口；区块链单元，利用区块链技术将包括墓志铭在内的与逝者相关的信息进行储存，赋予用户信息不可篡改、安全保存等特性；展示单元，用于调取包括墓志铭在内的与逝者相关的信息在展示媒介上展示；祭祀单元，提供对逝者进行网上祭祀的服务。本发明创新地开拓了区块链在数字墓志铭上的应用，利用区块链技术的去中心化、不可篡改等特性，开创了逝者以墓志铭形式在数字世界永存的先河。

摘要： 一种扫码登录的墓志铭在线服务系统，包括扫码登录单元、信息显示单元和在线通信单元；其中：所述扫码登录单元包括带有二维码的墓志铭本体以及服务于扫码登录的授权模块；所述信息显示单元，与扫码登录单元的授权模块连接，在用户扫码登录后提供用户获取查看逝者相关信息的资格；所述在线通信单元，与信息显示单元连接，提供扫码登录后的用户与在世亲属进行线上电话或视频沟通。本发明通过采用带有二维码的墓志铭本体以及服务于扫码登录的授权模块构成扫码登录单元，使用户可以通过二维码扫码进行系统登陆，快速获得逝者生平的相关视频、图形信息，以便用户可以更快地进入到缅怀情绪中，对逝者进行缅怀、悼念，达到释放用户情感的需求。

摘要： 本发明公开了一种区块链墓志铭，包括碑体，所述碑体正面的中间位置处固定有遗像显示板，所述遗像显示板内侧的碑体上设有遗像显示槽，所述遗像显示板下方的碑体正面固定有碑文显示板一，所述碑文显示板一内侧的碑体上设有碑文显示槽一。本发明通过设有监测定位组件，利用监测定位组件中的北斗定位器能够实时定位墓葬所在的地理位置，方便后代祭祀寻找，且由于监测定位组件具有远程通讯模块，则可实现墓碑与后代使用的移动设备之间的沟通互动，且由于监测定位组件具备倾角传感器，一但墓碑发生外移，例如地震、碰撞甚至盗墓等原因造成歪移时都能给实时进行检测并通过远程通讯模块实现提醒，从而起到增加墓碑及墓地安全性的作用。

摘要： 一种扫码登录的多用途墓志铭在线服务系统，包括服务软件、扫码登录单元、信息显示单元和在线通信单元；其中：所述服务软件供逝者的世亲属下载，与设置在陵园的扫码登录单元进行无线数据信息交互，并针对逝者信息生成专属的编码信息，供逝者亲属登录使用；所述扫码登录单元包括带有二维码的墓志铭本体；所述信息显示单元，与扫码登录单元连接；所述在线通信单元，与信息显示单元连接。本发明通过采用服务软件供逝者的世亲属下载，使得逝者亲属可以在线生成逝者编码信息，其它用户可以通过移动设备对墓志铭上的二维码进行扫码登录，让其它用户可以快速获得逝者生平的相关视频、图形信息，以便其它用户可以更快地进入到缅怀情绪中，对逝者进行缅怀、悼念。