高尚

摘要： 在《老王》这篇叙事散文当中,杨绛不仅记录了自己与人力车夫老王之间真挚的友情,也展示了一个知识分子高贵的精神反省。本文通过对杨绛与老王之间交往线索的梳理,结合杨绛同期的文章,深层次探析杨绛与老王之间的人物关系,并在此基础上挖掘透过这种人物关系杨绛所要表达的自己与老王超越阶层的平等友情。

摘要： 作为当代英国著名剧作家霍华德·布伦顿的转型代表作,戏剧《高尚》呈现了英国另类文化边缘群体的激进理想主义情结以及由此引发的暴力悲剧.通过兼容并包多种戏剧元素形成布莱希特式的间离化效果,布伦顿削弱了悲剧对观众心理的净化效果,洞穿了边缘群体所谓"理想"的内在虚幻本质,以惋惜讥讽的基调实现了对"理想主义"的祛魅化,从而敏锐地捕捉到了时代脉动与情绪.

摘要： 人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为了发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在悬崖峭壁之险峰;绝壮的音乐,多为悲凉之韵调;高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。——节选自李大钊的文章《牺牲》李大钊这个名字,我们并不陌生,因为几乎每个国人都知道他是中国共产党的创始人之一,是中国播种共产主义思想的第一人。

摘要： 德性在于符合自然生活,因而伦理学首先就需要研究神性、人性和物性,也就是研究万物的"自然".但思考自然不仅仅是为了获得知识,而是为了认识神明,也就是最高的善,从而走向德性.在思想领域,"认识"本身不是目的,达到道德的高尚性才是,因而我们要充分认识到"认识"的限度,这也是属人的根本"义务".义务在于行动,行动必须以智慧和良善为前提.德性乃是理性的保证,理性与德性的连接点在于"完善",达到存在的最高境界.研究这种境界的哲学不是知识的展示,更不是概念的思辨,而是治疗灵魂使之达到德性的生活方式.古代伦理思想的基础在于大写的"理性",其目标在于"高尚",其方法在于"义务".理性的根本任务在于以自然天道为基础的"致良知".

摘要： 笔者从事小学教育教学工作,初涉讲坛至今一直担任班主任,在课余时间常常听到一些班主任津津乐道自己如何用唬、哄、 吓、诈的小技巧去解决班级中发生的一些问题。笔者在倾听的时候发现他们而忽略了一个最有效的法宝 ---- 加强教师自身的人格修养, 用人格魅力去征服学生。人格是本,方法是末,当教师的人格遭受到学生的质疑时,无论你使用什么样的技巧,都只会得到学生“口 服心不服”的处理结果。现就用高尚的人格魅力征服学生,用技巧魅力去征服学生,用外表魅力去征服学生三个方面谈一些粗浅的认识。

摘要： 社区这个组织在老百姓的日常生活、人际交往、感情沟通,乃至参与社会经济、政治生活等方面都有其独特的优势和不可忽视的作用。 随着社会和城市化进程的推进,社区也日渐成为老百姓最基层、最生活的平台,如何建设社区文化并使其发挥应有作用,是上至地方领导,下到普通百姓普遍关注的问题。本文就构建社区文化的重要性和如何构建社区文化做初步探讨。

摘要： 本发明涉及一种高尚、自然全毛多彩内衣面料，其特征为它由以下重量比百分比的羊毛组成得纱线织造而成：浅蓝色羊毛10～15、蔚蓝色羊毛3～8、青竹色羊毛1～3、白色羊毛80～85。本发明具有的优点是面料色彩柔和，蓝色中透着点点星绿，淡雅秀气，由其制成的内衣具有高尚、自然的视觉色彩感。