韩琦

摘要： 《王安石传:上、下》,崔铭著,天津人民出版社,2021年10月 北宋名相韩琦任扬州太守之时,曾于花园发现一株芍药分出四个枝丫,每个枝头都盛开着一朵花瓣层层叠叠的花朵。韩琦觉得惊奇,于是邀请王珪、王安石、陈升之一共观看。三十年后,四人先后成为宰相,"四相簪花"的故事由此而来。本书的主角,就是被誉为"千古一相"的王安石。

摘要： 丰安茔的北宋韩琦墓群于2009年的考古挖掘涉及墓葬9座、出土墓志9方,但陈氏墓志由于盗墓而裂成碎片,另发现韩星奴墓志。新材料的出现,有助于我们解开韩琦家族墓主人之谜(图1)。M4墓主人为普安郡太君崔氏,其身份为韩琦妾有专家断定普安郡太君崔氏为安国夫人的妹妹,其婚姻是北宋士族常见的“姊死妹嫁”现象。然而,事实并非如此。普安郡太君和安国夫人虽然都是“崔”姓,但是身份尊卑迥异,一为正妻,一为妾室。出土的《普安郡太君崔氏墓志铭》说明了这一点(图2)。

摘要： 西夏战事、庆历新政、顾命定策与反变法,构成宋代韩琦传记叙述的重点。因为致力于变法及拓边西北,北宋神宗时期形成的碑传文本,强调韩琦主张对西夏采取攻策,虽有异见却仍奉行新法。李清臣所撰韩琦行状甚至将庆历新政改写成由韩琦主导的西夏策略。南宋既否定变法,《东都事略》《四朝国史》等史传文本强调韩琦极力反变法及对王安石“独识其奸”的一面,掩饰其西夏攻策、奉行新法的事实,庆历新政的相关叙述也有误导之嫌。在韩琦政治地位无以动摇的情况下,两宋传记文本对韩琦事迹各有隐讳与扭曲,结果造成韩琦形象的模糊化。据此重审韩琦所代表的政治文化,有助于反思北宋仁、英、神三朝政治史研究的不足。

摘要： 宋仁宗朝爆发的宋夏战争促使文臣就任经略安抚使统兵守边成为定制。范仲淹、韩琦身为首批儒帅,主导并完成了御敌的重任,也在应对内外困境的过程中达成了儒帅的角色期待。韩琦在定州营建郡斋阅古堂,自撰记文及同题诗,冲击了彼时文尊武卑的观念。他还请范仲淹、富弼、欧阳修、文彦博等展开同题书写。范诗回顾往事,重提理想,敦促韩琦拓边平夏,弥补儒帅角色在积极进取上的短板。其后征南之役凸显儒帅角色的潜在缺陷,促使士人在文本中重塑儒帅形象。直至神宗朝,新一代儒帅才靠战功弥补了范、韩塑造之儒帅角色的不足。

摘要： 韩琦教授所著《通天之学:耶稣会士和天文学在中国的传播》(以下简称“《通天之学》”)于2018年10月由三联书店付梓面世即于2019年荣获第11届国际亚洲研究学者大会国际图书奖(荣誉提名奖)这一重量级奖项。韩琦从事研究工作30余年来,广泛涉猎,在明清时期数学史、天文学史、中西关系史、天主教史,以及中国印刷史、书籍史的研究诸领域成就颇丰。明末清初耶稣会士来华,成为沟通中西文明的桥梁,促进了西学的传入。

摘要： 韩琦1961年生于安徽涡阳,受老子“道法自然”思想的影响,天性率真,善于观察,勤于动手,从小就对山野田间自然之物具有浓厚兴趣。观自然山形,以泥塑之,又挖来小树小草,将其植于泥山上,玩得不亦乐乎。随年岁增长而志趣愈浓,爬山捡石,并将一块块石头经构想后凿开、分解,又重新组合成微缩的山川,却有真山水之意趣。乐此不疲,玩着玩着,一发不可收拾,竟以此为业,创作盆景、创作山水景观,佳构频出,业界多有赞誉。

摘要： 不同地域之间的知识流动,是人类知识体量得以增长的重要途径。近代中西科学交流正是这种知识流动的重要图景之一。西方科学在近代中国的传播与中国科学在欧洲的传播及其影响,构成了这一知识双向流动图景的两条重要线索。20世纪90年代以前,由于在获取西文史料方面的困难,中国学者对于这一图景的研究主要集中于彼时引入中国的译著以及依据中文史料的传教士在华活动研究。

摘要： 原文沟泉韩琦①遥派分流过近阶,潺潺终日泻琼瑰②。谁知到此幽闲地,多少余波润物来。注释①韩琦(1008—1075):字稚圭,安阳(今属河南)人,北宋政治家。②琼瑰:珠玉,这里比喻像跳珠泻玉一般的泉水。阐发这首《沟泉》为《阅古堂八咏》之六。阅古堂是诗人出守定州时所修,以“阅古”为堂名意在学习前代名臣的为人处世风操,勉励自己担任官职要尽心竭力。阅古堂内的花木、泉石、药圃作为诗人笔下的歌咏之物,也寄寓了他的师古之情。

摘要： 熙宁年号钱,宋神宗赵顼熙宁年间(1068~1077年)所铸。神宗为英宗长子,初名仲鍼,进封淮阳郡王被赐名为顼。治平三年(1066年)十二月,被立为皇太子。次年正月,英宗死后,在重臣韩琦的力主下仓促即位,建元熙宁。神宗即位时年方二十,正值风华正茂,血气方刚,有一股锐意改革、图强求治的胆略,其立志做一个大有作为的有道明君。

摘要： 韓琦爲北宋名臣,歷相三朝,與范仲淹、歐陽修、富弼齊名.韓琦亦擅書法,師法顔真卿,骨力壯偉.本文通過相關史料搜集,梳理出韓琦傳世書迹.

摘要： 范仲淹与韩琦是北宋著名的政治家,时人以“韩范”并称,名重一时。但在经略西事的战略与具体行动上,二人并不相同,比如,曾发生御夏战略攻守之争、是否修筑水洛城之争、是否调拔军马钱粮随巡陕西之争。但二人亦有大量的相同品性与相近之见,如范、韩都具有勇于担当、不计荣辱的政治品格;政治上屡有相互支持之举;常有不谋而合的政治措置,等等,且其相契相助的关系更是延及庆历新政之后,留下了千古佳话。文章即从上述异同之处,对范韩御边思想与事业进行了比较探讨,认为范、韩关系,体现了庆历政坛“和而不同”的士人风范。