西夏

摘要： 元代科举兴起较晚且取士甚少,但元末死于国难的进士,尤其是色目进士却为数不少,占了很高的比例。在进士之外,死节的色目仕宦也很多,形成了历史上罕见的死节现象。这些色目进士与仕宦既非蒙古人,不属统治阶级之列;又非汉人,不像汉人那样有着传承千年的忠君伦理观念,他们的死节比例之高,是个非常值得思考的问题。究其原因,首先在于元代理学在入华色目人中的普及,理学所推崇的忠孝节义观对色目进士与仕宦产生了重大影响;其次,元代推行的科举制度偏袒色目人,使其在社会生活中拥有多种优势;最后,色目人虽非元朝政权的统治者,但颇受元朝统治者倚重,与元朝统治者形成了唇齿相依的关系。

摘要： 中国古代的山川地物、人工营构是整体系统,西夏京畿人居建设具有该系统的时代性、地域性和民族性特征。梳理了西夏京畿地区山河之间的城镇、宫苑、佛寺、王陵建设,总结了营构手法,发掘了山河图景的思想渊源,提出结论:贺兰山和黄河为京畿地区的人居环境提供了基础,人工营建基址择形胜、规划应形胜、建筑益形胜、地景彰形胜,呈现了山—原—河—人一体的山河图景,体现了干旱半干旱地区的地域特征,对今天西北地区的人居环境建设具有借鉴意义。

摘要： 黑水城出土西夏文诗歌材料是西夏文学的重要组成部分,对研究西夏时期的历史、文化和风俗都具有十分重要的学术价值。2010—2019年十年间,学界在黑水城所出西夏文诗歌在文本译释、艺术价值和史料考证方面取得丰硕成果,涌现出一批代表性著作和论文。

摘要： 回鹘石窟是敦煌晚期石窟之重要内容,学术界对这些石窟的关注,是最近三十余年之事。早期学界对敦煌回鹘石窟的划分受时代、资料、人力及实地考察困难等因素的限制,分期主要以回鹘供养人画像、石窟题记以及敦煌以外回鹘石窟对比研究来判定敦煌回鹘石窟,而与之紧密相关的回鹘历史未能获得更多的重视。过往所谈回鹘窟存在着以下几个问题:首先,局限于沙州回鹘国时代,其实,在归义军时期和元代,回鹘在敦煌营建的石窟也是不少的,但未引起应有的重视;其次,学术界对敦煌回鹘石窟的判定,过多依赖艺术风格,而对敦煌民族历史的演进及其文化因素重视不够;其三,沙州回鹘石窟大多是从西夏石窟中划分出来的,对于二者间的区别与联系,尤其是能够为二者提供断代坐标的洞窟尚未达成共识;其四,元代敦煌的繁荣与文化的兴盛被严重低估,导致学术界对元代回鹘及其对敦煌石窟的贡献认识不足。

摘要： 本文系统地总结了藏传佛教美术考古在20世纪的发展与取得的成果。在西藏地区以外,现存最早的藏传佛教艺术制作于西夏国境内,对西夏藏传佛教艺术的调查与确认在20世纪取得了关键性进展。汉地蒙元时期藏传佛教遗迹主要保存在甘肃与杭州,学者们对它们作了初步探讨。西藏、内蒙古地区的寺院是藏传佛教建筑的主体部分,部分学者对之也做了初步调查与研究。西藏石窟与摩崖造像的发现,是20世纪藏传佛教考古的一项重要成果,填补了一项空白。另外,笔者对藏传佛教单体造像、绘画的研究以及不足之处也作了分析。最后,笔者论述了20世纪藏传佛教美术考古研究存在的问题,以及该领域在21世纪的展望。

摘要： 以唐玄宗注《孝经》的西夏文草书译本为研究对象,对现存十三章注文的全部内容进行楷书转写和考释,借助注文的解读纠正此前经文识读中的七处错误。此外,在西夏译本中有十余处通假字的使用,这或可提示我们,西夏文的通假现象并非佛教文献所独有,在世俗文献中也多见。

摘要： 在御夏战争实践活动中,范仲淹逐渐形成了自己独特的军事领导艺术。范仲淹的军事领导艺术主要表现在战略决策、选将用人、练兵备战、军队管理及后勤保障等五个方面。范仲淹的军事领导艺术及其表现出来的领导力,对加强边备建设,稳固边防,以至迫使西夏主动求和等都发挥了重要作用。

摘要： 河湟地区地处西夏与北宋政权之间,地理位置优越。对西夏而言,河湟地区具有较高的战略价值,占据河湟可使其在与北宋的对战中占据优势。因此,西夏一直意图占据河湟并为此经略甚久,但由于青唐吐蕃与北宋的存在,西夏在河湟地区的争夺中节节败退,占据河湟的意图最终未能实现。西夏在经略河湟期间由强势转为弱势反映了西夏国力的衰退,西夏对河湟地区的重视体现了北宋河湟开边的战略价值。

摘要： 赵匡胤结束了五代十国的分裂局面,改变了全国军事割据的状况,北宋实现了一定范围的统一。但是,面对西北和北方不断崛起的民族势力,宋朝“守内虚外”的消极防御策略,却难以逃脱被动挨打的局面。但是,宋对于西北各地的民族政策不断调整,提高民族生活质量,和谐各族关系,加强了抵御西夏的力量。

摘要： 2021年10月中旬,宁夏回族自治区人民医院西夏分院(以下简称“西夏分院”)院长马锋在基层会诊时遇到一个急危患者:在此数天前,一场车祸让6岁男孩壹壹(化名)身受重伤,右腿粉碎性骨折,主动脉损伤,下肢缺血长达5天。在基层医院,原本等待男孩的是截肢,但紧急转诊至西夏分院后,在马锋和团队的精心救治下,同年11月中旬,孩子的命、腿和脚都保住了,一个医学奇迹得以诞生。

摘要： 当代影像纪录片的繁荣和发展,为历史文化的现代传播注入了空前的生命力.中国的丝绸之路纪录片更是历史文化纪录片的一个杰出代表,由一系列有着突出思想性、历史性、人文性、现实性、艺术性、国际性的纪录片组成.其中西夏历史文化纪录片更是构成了丝绸之路纪录片的关键主体之一.论文通过研究丝绸之路纪录片中的西夏历史文化的影像化表达和传播,特别是以《神秘的西夏》为代表的西夏历史文化纪录片,结合当前西部一些省份建设纪录片强省的文化战略,提出了一些建议,希望能进一步促进西夏历史文化影像大众传播的繁荣发展.

摘要： 西夏文"恒卵"为"回鹘"之音译,在西夏原创作品《天盛律令》、《亥年新法》等文献中,番(西夏)、汉、藏,回鹘大多时候同时连用,证明西夏境内回鹘人占有很重要的地位.本文综合考察了存世西夏文献中明确提及回鹘的资料并加以翻译,展现西夏与回鹘的密切关系以及双方奉使往来的方方面面.

摘要： 西夏王朝境内原有大量汉族。汉文和西夏文文献表明,西夏的汉族与主体民族党项族关系密切,一些汉人在西夏政府中有重要地位,更多的汉族在基层与党项族杂居,西夏社会主流提倡番、汉民族友好和交流。党项族因受到汉族的强大影响,在物质生产方面,在衣、食、住、婚姻等风俗习惯方面,甚至在语言方面都在不断向汉族趋同。西夏灭亡后党项族在蒙、元时期有较高的政治地位,不少人流向内地,其中一些党项族后裔在湖北地区留下了足迹。无论是留居西北还是进入中原地区的党项族后裔都经历了更深刻的汉化进程,加速了党项族的消亡,在明清之际多数融入汉族。

摘要： 论文据西夏存几例施触地印佛像的研究,认为在公元11世纪前后,以触地印为代表的不动佛信仰可能随着内地陀罗尼墓志和经幢的流行而影响到了受汉文化辐射的西夏,从而推测武威杂木寺所刻佛像可能是手结触地印的不动佛.

摘要： 交聘仪注之争是西夏打破固有政治秩序,获得新的"国际"地位的一种努力.大致而言,夏宋之间比照为君臣关系,西夏对宋奉行上下有别的"藩臣之礼";夏辽和金哀宗之前的夏金之间比照为舅甥关系,西夏对辽、金奉行较为亲密的"甥舅之礼";夏与哀宗以后的金朝之间比照为兄弟之国,西夏对金奉行对等的"敌国之礼".

摘要： 本文依据《天盛改旧新定律令》,就西夏对官吏在司法审判过程中的依法审理、依法刑讯、依法判决、应奏不奏而断、案件的限期督催、枉法及不枉法受贿、司法审判的监督方面的规定与如何惩处司法审判中职务犯罪等问题进行了探讨.

摘要： 本文通过对西夏法典《天盛律令》中有关西夏佛教的法律条令进行考察后,讨论了西夏国对西夏境内僧侣的管理情况.指出西夏对于佛教活动有着一系列严格的规定,如宗教用具要严格管理,法律限制出家行为,西夏国在经济上支持佛教寺庙和寺院等等.

摘要： 本文对西夏纸的测试和研究作了回顾,并以方塔纸样测试结果为主,结合"俄藏纸"、"国图纸"的分析,对西夏造纸技术试作了初步探讨.认为西夏造纸原料主要为树皮和麻类纤维,造纸方法采用净化原料,蒸煮舂捣打浆,"纸药"匀浆,竹帘抄纸、火墙烘干等技术.与中原地区的造纸技术大体一致,达到了当时较为先进的水平.

摘要： 西夏与周边政权文化交流的主要内容之一是文献典籍的交流.黑水城出土的大量文献可以证明,汉文典籍在西夏境内通行是不争的事实.交流对象主要以佛教典籍与儒家经典为主,这也从一个侧面说明,西夏佛教在其国民生活中占有很重要的位置,儒家经典的影响是持续而久远的.

摘要： 俄罗斯科学院东方文献研究所藏инв.№6174和№7689号佛经首尾残断,题名缺佚,根据内容并结合版口题名,可确定其为唐代法藏所述《修华严奥旨妄尽还源观》的西夏文译本.本文首次刊布了西夏文原文,并对照汉文本逐句做了译释.这项研究不仅可以增进对西夏语文的了解,而且会对全面认识黑水城文献的来源乃至华严宗在西夏、元代的传译有所帮助.

摘要： 一种基于全息码交换界面的西夏语音终端，由西夏文用户界面、全息码组装交换模块以及西夏字体语音联动处理模块等构成全息码交换功能的主体架构，完成从西夏文字形构件面板点击输入到西夏文字体及对应语音输出的全过程。包含所述同构映射矩阵的西夏文全息码交换终端，运用B?S三层逻辑模式，通过公共云端链路与西夏文语音仿真平台相联；并通过终端界面实现便捷友好的人?机互动。本发明为西夏文语音仿真平台建立西夏单元音构型、使西夏语音格局回归藏缅语大家庭、最终导出特定文本的西夏语音奠定了坚实的基础，为计算音韵学在西夏学研究中的应用提供了便捷友好的前端操控设备。

摘要： 本发明提供一种基于图像配准的古代西夏文活字印刷术鉴别方法，其中图像配准算法主要采用基于动态树的非刚体配准，通过提取字符图像的边缘特征点，根据仿射迭代最近点(ICP)算法的配准结果来度量字符图像的形状相似性，将相似的图像预连接起来，并在此基础上动态地利用一致点漂移(CPD)方法进行图像的非刚体配准；通过比较图像配准算法的结果来衡量字符图像之间的误差，选择出具有相对准确配准结果的字符图像，从而判断这些字符图像是否是由相同类型的活字模板印刷而成，最后，再结合这些字符图像的其他特征来进一步论证此判断。本发明采用基于配准识别的方法更加科学，与人为地比较几何特征的方法相比也更方便和快捷。

摘要： 本发明涉及一种基于西夏文声韵字根输入法的嵌入式软键盘系统，包括基于西夏文声韵编码的文心码键盘和基于西夏文字根编码的雕龙码键盘，所述西夏文输入软键盘系统还包括0到9共十个主键位和一组用于声韵数字键盘和字根数字键盘之间相互切换的功能键，所述声韵数字键盘的每个键位只包含两个声母首字符，所述字根数字键盘由十个西夏文字高频字根组成。与现有相关技术比较，本发明的声韵数字键盘实现了每个数字键位只包含两个声母首字符的独一无二的创新，本发明的字根数字键盘达到了平均码长为4码的优秀指标；在本专利独创的动态对偶组键技术的支撑下，同时达到80％输入为3键中字的卓越指标。

摘要： 本发明提供一种基于图像配准的古代西夏文活字印刷术鉴别方法，其中图像配准算法主要采用基于动态树的非刚体配准，通过提取字符图像的边缘特征点，根据仿射迭代最近点(ICP)算法的配准结果来度量字符图像的形状相似性，将相似的图像预连接起来，并在此基础上动态地利用一致点漂移(CPD)方法进行图像的非刚体配准；通过比较图像配准算法的结果来衡量字符图像之间的误差，选择出具有相对准确配准结果的字符图像，从而判断这些字符图像是否是由相同类型的活字模板印刷而成，最后，再结合这些字符图像的其他特征来进一步论证此判断。本发明采用基于配准识别的方法更加科学，与人为地比较几何特征的方法相比也更方便和快捷。

摘要： 本发明涉及一种基于西夏文声韵字根输入法的嵌入式软键盘系统，包括基于西夏文声韵编码的文心码键盘和基于西夏文字根编码的雕龙码键盘，所述西夏文输入软键盘系统还包括0到9共十个主键位和一组用于声韵数字键盘和字根数字键盘之间相互切换的功能键，所述声韵数字键盘的每个键位只包含两个声母首字符，所述字根数字键盘由十个西夏文字高频字根组成。与现有相关技术比较，本发明的声韵数字键盘实现了每个数字键位只包含两个声母首字符的独一无二的创新，本发明的字根数字键盘达到了平均码长为4码的优秀指标；在本发明独创的动态对偶组键技术的支撑下，同时达到80％输入为3键中字的卓越指标。

摘要： 一种西夏文全息码交换终端，由西夏文用户界面、全息码组装交换模块以及西夏字体语音联动处理模块等构成全息码交换功能的主体架构，完成从西夏文字形构件面板点击输入到西夏文字体及对应语音输出的全过程。包含所述同构映射矩阵的西夏文全息码交换终端，运用B-S三层逻辑模式，通过公共云端链路与西夏文语音仿真平台相联；并通过终端界面实现便捷友好的人-机互动。本发明为西夏文语音仿真平台建立西夏单元音构型、使西夏语音格局回归藏缅语大家庭、最终导出特定文本的西夏语音奠定了坚实的基础，为计算音韵学在西夏学研究中的应用提供了便捷友好的前端操控设备。

摘要： 本申请公开了一种西夏文字用便携式雕板印刷演示教具，包括底座、展示板、存放箱、雕版、第四固定板、调节机构和展示机构，所述调节机构包括第二电动推杆、第三电动推杆、第一固定板、第二固定板和第三固定板，所述底座顶端外壁表面固定连接第一电动推杆底端，所述第一电动推杆顶端固定连接第一转轴，所述第一转轴转动连接第一固定板，所述第一固定板外壁表面固定连接展示板，所述展示板外壁表面固定连接第三固定板。通过将雕版外壁的第一滑块沿着展板一端插入第四固定板内部开设滑槽内部，且在雕版外壁固定第二滑块和开设卡槽，便于将雕版整体的排列在滑槽内部，防止在展示时雕版交错排列，导致观看者难以清除的观看。