元代
元代的相关文献在1956年到2022年内共计4730篇,主要集中在中国史、中国文学、绘画
等领域,其中期刊论文4625篇、会议论文82篇、专利文献23篇;相关期刊1552种,包括内蒙古社会科学、文物春秋、文物鉴定与鉴赏等;
相关会议53种,包括古代灌溉工程现状与保护研讨会、中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、山东省农业历史学会2015学术年会等;元代的相关文献由3912位作者贡献,包括赵定宪、李治安、刘永海等。
元代
-研究学者
- 赵定宪
- 李治安
- 刘永海
- 李莎
- 杜立晖
- 陈高华
- 曹清
- 苏力
- 蓝武
- 杨印民
- 杨富学
- 马建春
- 刘晓
- 胡小鹏
- 陈广恩
- 陈彩云
- 薛磊
- 唐朝晖
- 申万里
- 邱树森
- 傅秋爽
- 刘凯
- 尚衍斌
- 张国旺
- 李超
- 武香兰
- 潘清
- 王福革
- 童晓峰
- 罗海燕
- 郑鹏
- 陆晓春
- 刘嘉伟
- 刘宏英
- 周春健
- 张金铣
- 李祥林
- 杨亮
- 王忠阁
- 瞿大风
- 谢辉
- 陈瑞
- 刘岳超
- 叶佩兰
- 吴晶晶
- 吴致宁
- 周祉征
- 周芳
- 宫艳君
- 徐大军
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于洁
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摘要:
目的通过对元代肖形印图文融合特征的分析归纳,总结其图文组织关系与印面经营策略,在完成元代肖形印图形传统文化价值挖掘与保护的基础上,尝试为传统视觉经典的当代设计转化继承带来有益思考。方法从元代肖形印图文融合的历史文化背景入手,分析其出现的缘由与特征,并在此基础上梳理探讨元代肖形印的图文融合策略,及其对当代设计的关联启示。结论与先秦及汉代肖形印不同,图文融合是元代肖形印的显著特征,其具有多样化的适形、多层次意指和多元素碰撞的核心构建逻辑。文字的图形化、雅文化的大众普适及符号凝练的求同存异,则分别是元代肖形印对图文融合需求、市民文化需求和形式法则需求的具体回应,这便成为现代设计对元代肖形印图形继承转化的有效切入点。
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马颖杰
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摘要:
雅集是文人活动的一种形式,雅集序为记录雅集活动的一类文体。古人雅集往往赋诗,因而雅集序在展示文人雅趣生活的同时,也会表达作者的诗学观念,从而成为元代诗学的重要文献。作者所认同和推崇的诗学主张与诗歌风格,以多种方式体现在雅集序中,如其中所记载的文人形迹、精神取向、雅集营造的氛围等,使得雅集序成为观察元代诗学如何实践的重要契入点。由于文人在雅集中可充分展示性情,故雅集序中所包含的许多内容,如文人独抒性灵的感性空间、对人生境界的追求、情怀的自然袒露等,都说明或体现着作者的“性情论”主张。
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付琳清
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摘要:
东坡剧是元代文人剧的重要分支,共有6部,现存3部,是元代文人剧中数目最多的一类,亦是元代文人剧的典范之作。东坡剧以苏东坡为主角,剧作家选取以苏东坡为核心的典型事件为题材来源,从不同角度探索与书写了其贬谪经历及宦途命运,体现了元代知识分子在时代变革与身份改变双重压力之下的失衡挣扎与自我意识的觉醒,最终探索出了通往隐逸的精神道路。
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胡蓉;
杨富学
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摘要:
元代科举兴起较晚且取士甚少,但元末死于国难的进士,尤其是色目进士却为数不少,占了很高的比例。在进士之外,死节的色目仕宦也很多,形成了历史上罕见的死节现象。这些色目进士与仕宦既非蒙古人,不属统治阶级之列;又非汉人,不像汉人那样有着传承千年的忠君伦理观念,他们的死节比例之高,是个非常值得思考的问题。究其原因,首先在于元代理学在入华色目人中的普及,理学所推崇的忠孝节义观对色目进士与仕宦产生了重大影响;其次,元代推行的科举制度偏袒色目人,使其在社会生活中拥有多种优势;最后,色目人虽非元朝政权的统治者,但颇受元朝统治者倚重,与元朝统治者形成了唇齿相依的关系。
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张宏阳;
吴义祥
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摘要:
文章以元代婺州铁店窑遗址出土的乳浊釉瓷为研究对象,对其造型、工艺技法、装饰特点进行分析,并结合时代背景以及铁店窑所处地域的生态环境,探索铁店窑乳浊釉技术来源和繁荣发展的原因,廓清铁店窑乳浊釉瓷的发展与北方钧瓷的影响关系。总的来说,元代婺州铁店窑乳浊釉瓷发展进入了繁荣期,体现了民间审美文化,并非对北方钧瓷简单仿制,而是内外因素共同作用的结果。
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张丽娟
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摘要:
丝绸之路是沟通东西方的交通要道,是东西方政治、经济、文化等方面交流的通道,在世界历史上具有极为重要的意义。我国的青花瓷就是中外文化不断交流、交融过程中产生的硕果,它融合了来自西域的伊斯兰艺术文化和中国的蒙古文化、汉文化等多民族文化,被视为中国瓷器的典型代表。元代青花瓷是艺匠们按照美的规律创造出来的创造物,其特有的美学法则,具有极高的欣赏价值和美学价值。
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侯赛华;
张金铣
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摘要:
元初由于政治因素导致南北藏书交流受阻,在姚枢、赵复等士人努力下儒学逐渐北传,南北藏书逐步互通。此后,元代藏书事业不断恢复与发展,政府既以行政命令搜求士人藏书,士人也多主动进献藏书,尤其是当部分士人任职地方时,其兴文教的重要举措之一就是对地方藏书的补充。另外,国家政策导向与士人的藏书著书活动亦是士人与国家互动的重要考量因素。具体而言,在士人藏书来源中,士人得机抄录或阅得国家藏书、档案文献,为其藏书提供了便利。而元代帝王赐书、译书等活动,以国家层面助力于士人藏书。政府设局以国资刊印士人藏书,使得士人著书多得以留存。而元代士人藏书中不得不论及的就是科举、为政与士人藏书的互动,仁宗重开科考使得科举用书重新成为坊间刻本的重要组成部分,而士人“由吏入仕”的需要、政府的禁书政策等也影响着士人藏书。
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聂辽亮;
邱华锋
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摘要:
周伯琦曾任宣文阁鉴书博士,是宣文阁书家群体的典型代表。寓居吴中之后,周伯琦在江南书法圈异常活跃,与吴、杭、松一带的士人翰墨交游紧密,并积极参与江南富有文艺气质的书画雅集,其官方及私人之间的书事活动尤其频繁。周伯琦借助馆阁名臣的身份引领江南复古书风,开启了南方尤其是吴中书法圈的时代风气,使元末南北书风进一步交融。
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陈艳
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摘要:
元景德镇窑青花梅花长颈瓶(三供)系国家一级文物、滁州市博物馆镇馆之宝。该瓶2011年3月于滁州市西涧路元墓出土,瓶底、座底均隶书一“严”字。瓶内壁、瓶底、圈足内侧均未施釉,白瓷胎,底部可见氧化后的火石红痕迹。釉色白中泛青,光洁莹润,整体形态优美,古朴端庄。瓶座为一组,亦可分离。据鉴定,该组长颈瓶应为一组佛事供器,亦称供瓶、净瓶。
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杜立晖
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摘要:
新出国家图书馆藏《魏书》纸背元代GT·WS[J62:26]文书,载有多道圣旨及《至元新格》和其他一些公文,其核心要旨在于强调征纳税粮过程中要惩治“结揽”行为。由此并结合其他传世文献可见,元代的“结揽”涉足站赤、急递铺管理、食盐交易、昏钞倒换等诸多有利可图之域,而从事“结揽”的人员身份复杂,从“官吏”到“差役”,从“权势之家”到“无赖之徒”,从“军事长官”至“僧道人等”不一而足。“结揽”现象的存在,不仅扰乱了国家正常的行政、经济秩序,危及了国家粮食安全,损害了国家经济利益,也损伤了人民的切身利益。为此,元政府采取了“张榜禁约”“廉访司、有司等体察禁治”等多种应对举措,但终因吏治腐败,收效甚微。
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祝帅;
柳博赟
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
20世纪初以来,在内蒙古自治区鄂尔多斯等地,陆续出土了很多元代蒙古基督徒所使用的铜牌,它们经常被称为“景教铜牌”.自从出土以来,这些铜牌就引起了国际学术界的高度关注,德国、荷兰、美国、蒙古国都有学者对这些铜牌进行了历史考证和用途分析.但是,到目前为止,中文学界对铜牌的研究尚不多见.在本文中,对近百年来国内外围绕铜牌的讨论作出综述,并指出未来可能作出进一步研究的方向.
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黄辉;
王旭光;
蒋宏杰;
邓勇
- 《中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会》
| 2016年
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摘要:
元代"新安海宁医学"吴瑞所著《日用本草》,然吴瑞是否为新安医药学家,各家说法不一.笔者经研究认为,吴瑞具体生卒之年不详,其后代定居徽州行医,本人是否归里而又返徽,无从考证。但可以确定的是,其原籍武昌而寄籍徽州,更传世于徽州而蔚然形成世家医学,这是不争的事实,故今既可将其归属湖北医家,又可归为新安医家,所撰《日用本草》为其新安后裔传而为用,视之为新安医籍并无不妥。《日用本草》8卷(1329),系从《证类本草》及方书中摘取编成,每卷一类,依次为诸水类、五谷类、五畜类、诸禽类、虫鱼类、五果类、五菜类、五味类,诸水类和五味类的分类记载,在本草书中属首创。收食物药540种,山珍和水产品、海产品是其精彩部分。
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张清怡;
王洁宁
- 《2016中国药膳学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在13世纪,骁勇剽悍的蒙古族人民建立元朝.尽管立朝短暂,却是中外饮食文化交流史上的一个重要阶段.这一时期,蒙古族饮食文化得到了极大丰富,在突出其游牧民族特色的同时,也融入了中原、西域等地区的饮食文化.元代宫廷饮膳太医忽思慧(蒙古人)所著的《饮膳正要》,作为元代一本集大成的营养学专著,在继承前代食疗学、本草学诸多成果的基础上,体现出了鲜明的元代蒙古族食养文化特色.
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张如安
- 《首届浙东(宁绍)水利史学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
元代开创了海上漕运粮食的制度.元代至大四年(1311)在庆元设立庆绍所,将海上漕运线延伸至庆元港,庆元漕运船队由原本的转运发展到从本港直接启航,庆元港的海上漕运自此发达.这一举措进一步盘活了庆元路交通与经济的关系,使断航多年的北方航路得以恢复,甬人借此进一步积累起了北方航路驾驶的技术经验,培养了北路航海的队伍,且为未来"南北船帮的最终形成奠定了基础".
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于逢春
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
提起蒙古-元帝国,人们的脑海中往往浮现出广袤无垠的草原、万马奔腾的骑兵场景.这是因为该帝国不但终结了古代中国的四分五裂局面,而且在人类历史上首次将中亚、西亚、南亚、东欧置于同一行政体制之下.而该帝国的另一面却经常被人们忽视:辉映在西太平洋与北印度洋上的巨樯白帆,都是元帝国的官私海商货船或朝廷漕粮海船或海军舰只.在此,首先从马可波罗仕元及归乡的往返行程来谈谈当时的东西方海陆丝绸之路。其次,剖析元帝国海陆二元构造是如何形成的,接着看看元帝国海军是如何主宰“环中国海”与印度洋的。
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于逢春
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
提起蒙古-元帝国,人们的脑海中往往浮现出广袤无垠的草原、万马奔腾的骑兵场景.这是因为该帝国不但终结了古代中国的四分五裂局面,而且在人类历史上首次将中亚、西亚、南亚、东欧置于同一行政体制之下.而该帝国的另一面却经常被人们忽视:辉映在西太平洋与北印度洋上的巨樯白帆,都是元帝国的官私海商货船或朝廷漕粮海船或海军舰只.在此,首先从马可波罗仕元及归乡的往返行程来谈谈当时的东西方海陆丝绸之路。其次,剖析元帝国海陆二元构造是如何形成的,接着看看元帝国海军是如何主宰“环中国海”与印度洋的。
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于逢春
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
提起蒙古-元帝国,人们的脑海中往往浮现出广袤无垠的草原、万马奔腾的骑兵场景.这是因为该帝国不但终结了古代中国的四分五裂局面,而且在人类历史上首次将中亚、西亚、南亚、东欧置于同一行政体制之下.而该帝国的另一面却经常被人们忽视:辉映在西太平洋与北印度洋上的巨樯白帆,都是元帝国的官私海商货船或朝廷漕粮海船或海军舰只.在此,首先从马可波罗仕元及归乡的往返行程来谈谈当时的东西方海陆丝绸之路。其次,剖析元帝国海陆二元构造是如何形成的,接着看看元帝国海军是如何主宰“环中国海”与印度洋的。