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视觉经验

视觉经验的相关文献在1981年到2022年内共计367篇,主要集中在绘画、艺术理论、摄影艺术 等领域,其中期刊论文366篇、会议论文1篇、专利文献56813篇;相关期刊223种,包括文艺研究、东方艺术、美术等; 相关会议1种,包括2013年中国艺术人类学国际学术研讨会等;视觉经验的相关文献由337位作者贡献,包括尚辉、ArtChina、吕澎等。

视觉经验—发文量

期刊论文>

论文:366 占比:0.64%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:56813 占比:99.36%

总计:57180篇

视觉经验—发文趋势图

视觉经验

-研究学者

  • 尚辉
  • ArtChina
  • 吕澎
  • 李欣
  • 游江
  • 冀少峰
  • 刘玉龙
  • 卢缓
  • 向萌
  • 吴鸿
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 李思学; 黎晟
    • 摘要: 肖像画在中国是有着悠久历史的画种,其有着独特的社会与文化功用,也有着根植于特有社会文化情境下的发展逻辑。晚清时期,随着摄影术的传入,肖像照片对人物相貌与光影的真实再现在带给时人新鲜视觉体验的同时,也改变了肖像画的评价标准,使得传统肖像画家不得不应对这一视觉经验嬗变所带来的挑战。
    • 唐卫萍
    • 摘要: 身处展厅被作品包围之时,立刻就察觉到自身艺术史知识的匮乏和苍白,总有大量的作品溢出艺术史的坐标之外。就保留作品本身的丰富性和多样性而言,艺术批评无疑是最佳的写作文体。就艺术史的写作来说,风格史的写作与作品的关系是最直接而密切的。然而经过了文化史和社会学的洗礼之后,以作品为中心的艺术史书写如何展开?观看那些不在聚光灯下的作品的视觉经验,冲击着占据我们头脑的艺术史知识,也刺激着我们寻求一种新的讲述历史的方式一一用一种更宏阔的目光,超越流派的限制,重新梳理和描述风格的演变进程。一种新的写作方式带来一种新的观看和进入历史的方式。
    • 朱慧
    • 摘要: 当下学生视觉经验受生活方式影响呈现多样性与复杂性。但在小学美术教学中,教师未能准确分析学生视觉基础并采取与之匹配的方式进行教学,使得教学目标空泛,学生图像识读能力和视觉思维能力薄弱。文章借鉴脑科学领域研究的“靶向性”治疗方法,以调查数据为依托,对美术教学进行“靶向性”分析、匹配导入、聚类推进、多元创作,达到改善学生视觉思维能力的目的。
    • 孙侃
    • 摘要: 孙侃有着留学俄罗斯的背景,他掌握了娴熟的油画语言,早期的作品非常注重于语言自身的特质,形式感很强。“一切笔触都具有两个意义:一个是视觉经验给我们的参照,一个是艺术家特有的痕迹(气质),只要是有情景的画面难免影响纯视觉的传达,有时我的兴趣就在于梳理这两者之间的平衡。”早在2012年,孙侃就意识到了这点。他用简单的塑造方法描绘他的思想世界,画面里的人物置身于梦境般的自然风景中,营造出非真实的场景,但是看上去又似曾相识,作品突出表现了艺术家对人在不同时间地点的状态下内心精神的游离感受。在《欢迎来到我们的时代》中,他用看似相当随意的笔触制造出树林的光影效果,几乎每个笔触都给人带来快意;《燃烧》中被几何形体切割的黑色火焰,是痛快的写意,但量块的感觉充足.
    • 摘要: 建十先生刻画山石地表的皴法有着自己独特的体验和感受,带有一种鲜明的跃动感。而在一些作品中,他以块面塑造宏伟山体的描绘方式,使得这种画作风格有着明净的几何特质,却依旧能与宋式山水中的宽阔感和实质感相协调地展现于画面之中,我们可以将之视为山水作品中抽象的块面构成。同样,我们也可以将之视为纯粹的几何形式塑造。依凭固有的视觉经验,建十先生的作品也可以说是在人为秩序和自然秩序间的一种交流。这种自然秩序或许就是中国人所说的“理”,唯其有理,故可达心。在“心理”的统驭下,其艺术形式和他理想中的山水形象也逐渐融为一体。
    • 黄伟林
    • 摘要: 广西有山国之称。广西山之多凭直观的视觉经验即可感受。六万大山、九万大山、十万大山,这些数字化的山名似乎在宣布广西山多的事实。著名五岭中的越城岭、都庞岭和萌渚岭在广西北部的桂林和东部的贺州。按区域分布,自西而东,广西北部有凤凰山、九万大山、大苗山、天平山、架桥岭、海洋山、都庞岭;广西中北部有都阳山、大瑶山、萌渚岭;广西中南部有西大明山、大明山、大容山、云开大山;广西南部有十万大山、罗阳山、六万大山。
    • 张强
    • 摘要: 如果说克孜尔石窟早期对摩尼珠还是一种透明形态之下的柱形体透视图表达,那么到了云冈石窟早期图像里,摩尼珠柱形透视图的图谱记忆就出现了偏差,而衍化成双圭形的形式。之后,与莲花系统结合起来的摩尼珠,逐渐衍化为一种椭圆形双门,表达化生观念,是化生后的出口,即莲子破生门。
    • 陈林侠
    • 摘要: 从视觉经验与空间意识考察,传统艺术与现代电影具有相通性。“经营位置”即对应于电影的“蒙太奇”。早期中国电影依赖于传统物具、家居、建筑,所产生的是零散、破碎的视觉经验,且在社会现代化发展中已然衰退。当下中国电影在世界范围内重塑自身的文化身份与美学风格,需要从传统艺术中借鉴独具特色的空间意识。首先,提高自然风景在现代语境中的分量,重建人与自然平等而亲切的关系;其次,运用中国传统艺术的“以大观小”“以小观大”及“三远”法,缝合人、自然、叙述者三种视点,有效建立主观化的审美空间;再次,重视传统艺术“空间中介”的分景、借景功能,促使空间内外交流,最终在审美想象中创构气韵生动的整体空间。
    • 摘要: 艺术是建构新经验的感性活动,美国哲学家杜威说:“正是因为艺术家从事试验性的工作,所以他才能开拓新的经验,在常见的情景和事物中揭示新的方面和性质。”能否提供新的视觉经验,是衡量视觉艺术优劣的一个重要标准。重复或重现已有的经验,只会导致视觉的疲劳和思想的萎缩。
    • 邱华栋
    • 摘要: 在我们这样的时代,阅读是否还重要?一位德国作家说过,一个家庭没有书籍,就像是一间屋子没有窗户。我承认如今获取知识和信息的渠道的快捷和便利,以及它在瞬时引爆的快感冲击。如果我们悲观一些,就无法忽视这种可能的趋势,伴随着科技和媒介的发展我们正在经历一个文学的衰退期。但为什么还是有许多人更愿意或正襟危坐或惬意倚靠,手里卷着一本书,与书里面那些低像素的字和词做心智的博弈呢?美国学者哈罗德·布鲁姆曾说过,阅读在其深层意义上不是一种视觉经验.
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