山水文化

摘要： 中国园林具有深厚的人文精神和审美意蕴,其文化内涵和主题精髓是山水文化,也是中国园林区别于西方园林及其他园林艺术的根本所在。通过对中国山水文化与山水思想的溯源,认为中国园林是在山水审美与山水诗画基础上进行的立体时空创造,是中国山水艺术的重要载体。提出了中国园林山水营造的4种境界,即游历自然,寄情真山水;遗貌取神,诗画假山水;缩移模拟,壶中天地宽;以形媚道,山水比德。并以一次造园实践为依托,解析了如何在当代公共景观中进行山水营造,以达到既符合当代审美需求,又彰显场地特征与文化价值,还蕴含文人情趣与精神意境的多元统一,实现对中国优秀山水园林艺术的继承发展。

摘要： 人们从自然中找灵感,靠地域优势设计村落,将传统文化融入其间,留下了一处处与自然相和谐的美轮美奂的建筑,堪称山水文化的佳作。一集一集地认真看完《记忆乡愁》,不由得为中华民族的“生存智慧”所感动。无论是有上千年树龄的古村,还是富有特色的近现代建筑,人们从自然中找灵感,靠地域优势设计村落,将传统文化融入其间,留下了一处处与自然相和谐的美轮美奂的建筑,堪称山水文化的佳作,让今人叹为观止。

摘要： 杭州市富阳区东洲中学位于富春之东,江洲之上,紧邻杭州市西湖区,是富阳接轨杭州的东大门、桥头堡,毗邻黄公望森林公园和北支江亚运场馆,坐拥“山水文化、公望品牌”。学校现占地134亩,建筑面积36405平方米,有31个教学班、1278名学生。学校坚持“善良文明健康快乐勤思好学自律向上”的育人目标,全面促进学生学科素养与人文素养的协调发展。先后荣获“浙江省示范图书室”“浙江省中小学心理健康教育示范点”“杭州市文明校园”“杭州市绿色学校”等荣誉称号。

摘要： 中国幅员辽阔,复杂的地貌、数不尽的传说,造就了多姿多彩、变幻无穷的山水文化,中国山水盆景无疑是绚丽多彩的瑰宝。湖北武汉赵德发先生与陈圣先生共同创作的诸多山水盆景长卷就堪称一幅幅精美的山水画卷,从中可以领略大好山河的雄壮与秀丽!赵德发从事山水、水旱盆景创作逾三十年,年轻时与中国盆景艺术大师贺淦荪、冯连生、刘传刚等交流频繁,受益颇多,对山水、树石组合盆景有着深厚的功底。

摘要： 基于山水文化的含义、起源与形成、内涵与形态等多方面内涵理论,探讨了山水文化在人居环境建设方面的价值及作用。以“山水文化”为设计灵感,把“山水文化”的物境、情境和意境融入到景合山水云居大区的景观设计实践中,为以后山水主题的人居环境设计实践提供一定的参考意义。

摘要： 山水文化是中华文明的重要组成部分。在人类与山水环境的互动过程中,山水文化也逐步衍生和发展。同时,山水文化也指引和约束着中国从古至今的营城思想,对城市的空间布局、景观格局、道路交通等方面都产生了巨大的影响。人类与山水环境的关系经历了崇拜、顺应、改造、征服及和谐相处5个阶段,现阶段正处于由征服向和谐过渡的转型期,一方面要修复城市化进程带来的一系列生态环境问题,另一方面要更加重视山水环境与城市空间的协调。注重山水文化与人文环境的融合体现了古人“天人合一”的生态智慧,对当下的城市规划仍具有重要的指导意义。以时间为线索,梳理山水文化思想的发展和对城市规划的具体影响。并以合川产业新城总体城市设计为例,运用GIS技术对用地范围内的山水环境进行量化分析,提炼特色山水要素,融合山水文化特征,从城市布局、景观结构、城市天际线和山水生态构造等几个方面,提出了环山绕水、借山亲水、显山露水和护山理水等城市空间设计策略。

摘要： 作品总名称:袖舞灵渠作品名称:袖舞山水作品立意:作品旨在深挖中国山水文化,打造一个禅意茶室。建筑轮廓突破方正的形态加以曲线的柔美,结合戏曲中水袖的轻盈感打造,即在外形上体现了水袖的轻盈与山水的意境,也在内涵上从玻璃的起伏感构造抽象的山川与远处的具象的山脉遥相呼应,带给人禅意的感受。

摘要： 紫阳青石板是传统的屋顶建筑材料,目前该材料的发展与利用均面临诸多困境,为了拓宽紫阳青石板的发展路径,最大限度提高紫阳石资源利用率,研究团队展开了紫阳青石板与陈设设计结合的探索之路。紫阳拥有山环水抱的地理优势,以此为灵感,从中国传统“山水文化”出发,通过对国内外优秀石材陈设设计的文献资料、设计案例等的收集,寻找独属于青石板的特色设计语言,探索青石板与山水美学之间的联系并将其应用于室内陈设中,力求改善人们对青石板的固有刻板印象,发现青石板不一样的魅力。文章通过若干设计方法使紫阳青石板成为现代室内设计中的优秀陈设材料,对紫阳青石板与现代陈设设计的有机结合做进一步探索。

摘要： 吉林省抚松县第八小学以“传承山水文化,打造八小精神”为学校发展核心之本,每位师生都在接受熏陶和洗礼,人人都为实现各自的目标而勤奋耕耘。明确办学方向,播撒教育梦想秉承60年厚重的文化底蕴,以山水情怀铸就学校发展之魂,以课改助学校发展之力,以教科研强学校的发展之路。引导全体参乡学子,培养童心向党、茁壮成长、高标准的人才观,在红旗下,在少先队队旗下,发挥朴实、坚韧、合作、感恩的优良品质;在七彩阳光下,播撒着梦想,奔向希望的远方。

摘要： 广西有山国之称。广西山之多凭直观的视觉经验即可感受。六万大山、九万大山、十万大山,这些数字化的山名似乎在宣布广西山多的事实。著名五岭中的越城岭、都庞岭和萌渚岭在广西北部的桂林和东部的贺州。按区域分布,自西而东,广西北部有凤凰山、九万大山、大苗山、天平山、架桥岭、海洋山、都庞岭;广西中北部有都阳山、大瑶山、萌渚岭;广西中南部有西大明山、大明山、大容山、云开大山;广西南部有十万大山、罗阳山、六万大山。

摘要： 对清代宫廷服饰图案海水江崖纹样进行研究,揭示服饰图案流变背后的原因.研究依托清朝三山五园文化及历代宫廷服装,尤其对乾隆时期海水江崖纹样的形式及其产生背景进行分析,重点从绘制者的时代背景、中国山水文化的影响两个方面分析.研究结论表明:乾隆时期文化一定程度的开明性和宽容性,使就职于宫廷的知识分子对服饰图案进行了适度的创新改造.三山五园所蕴含的山水文化影响深远,海水江崖纹样作为山水文化的有机组成部分,传递出山水画的意境,反映出该时期艺术文化的繁荣.

摘要： 公元4-5世纪是我国山水文化,尤其是山水诗与山水画的初创时期.丹霞山水景观作为山水景观的重要类型,在这个中国文化史发展的重要阶段,也成为山水诗和山水画的重要题材.本文从六朝的一些重要山水诗人和山水画家,从顾恺之,谢灵运到江淹的作品中,分析丹霞山水对于我国山水文化形成的影响.本文从三个层次,一是具有以红色为主的暖色调的岩石;其次就是这些岩石及其组合而成的丹霞山地地貌形态:再就是丹霞山地的生态环境入手,从古人的一些代表性诗歌等文学作品的描述,去分辨和捡拾其中的科学性部分,把丹霞地貌景观提取出来.就丹霞山水诗而言,南朝的重要山水诗人谢灵运,鲍照,谢胱,江淹等的诗作中,多涉及到丹霞山水.顾恺之和谢灵运分别作为山水画和山水诗的开创者也是丹霞山水画和丹霞山水诗的开创者.但不论就诗而言,还是就赋而言,以丹霞山水景观为主要歌吟题材的最早诗人是江淹。丹霞山水诗与丹霞山水画是中国山水文化的重要组成部分，更是丹霞山水文化的主要组成部分。在我国一些主要的丹霞地貌山地进入世界自然遗产的今天，完全有必要对丹霞山水文化进行充分深入发掘和研究，不仅对丹霞地貌山地旅游业的可持续保护与发展有巨大的实用价值，更重要的是对于提高国民的文化素质，振奋民族精神都有重要意义。

摘要： 本案位于宜宾市临港开发区挂弓山区域,该区域属于宜宾市三江六岸重要的景观节点,是构建山水城市景观格局、提升城市形象的重点区域.项目秉承宜宾的山水文化底蕴，结合特殊的山居形态，融汇现代的建筑风格和古典园林的精髓，精心营造当代川南山居生活空间。

摘要： “山水城市”的理念经钱学森先生的首次提出,至今已有近30 年,在这期间,对“山水城市”理论形成了更深的认识,也积累了很多经验,但多数是针对南方山水文化积淀较深的城市,本文试图通过对乌什县“山水城市”格局营造的研究,以尊重为前提,通过融入山水、空间优化、诗意行走、融入功能等方面,研究“山水城市”理论在新疆一些具有山水条件的城市的适应性,探索当地民族文化与中国古代山水文化、“山水城市”融合发展的路径,营造具有新疆地域特色的“山水城市”.

摘要： 2013年中央城镇化会议中提出了"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁"的观点.这引起了社会各行业的广泛关注——如何发展具有中国特色的城乡建设发展之路?半个世纪以来,城乡的建设发展忽视了城市本应具有的文化传统,一味照搬国外的发展模式,追求高速的发展节奏,城市逐步丧失了原本的气质面貌.乡愁观的提出,唤醒了国人对本国文化的深刻认识,在城乡建设的过程中,开始理性地思考如何在传承与发扬中国传统文化,落实与发展"乡愁观".本文试图阐述"乡愁观"被提出的文化渊源.并通过两个方面阐述"乡愁观"贯彻实施的有效途径,进一步剖析"望得见山、看得见水"的哲学内涵.第一,将"山水文化"思想作为纽带,寻找"山水城市"建设理论与"乡愁观"的关联;第二,通过剖析本土文化与景观设计的辩证关系,阐述贯彻"乡愁观"的建设思路.

摘要： 魏晋南北朝时期对自然山水审美己达到了空前的高度与自赏，使与山水文化有关的艺术门类也随之得到广泛深入地发展。山水诗、山水画、山水园林的相互映衬、相互借鉴，也使我国古典园林对自然山水进行提炼概括，创作的水平跃然提升，并赋予了一种新的含意与命题，并由此明确了我国独有的山水文化。一贯以来，中国古典园林所立意与反映的是中国古代士大夫们崇高、清雅、高洁的处世，以展现他们在生活上和人格上的自然主义和个性主义。他们多半超脱礼法，思想观点直接赞赏人格个性之美，崇尚人格魅力，尊重个性价值。而在美学上的评赏，则以“品藻”的高下为主旨，即“人物品藻”之学问。山水之美的“发现”为魏晋士大夫们增添了艺术灵气。这样的自然认知与赞美己深透在历代喜爱自然山水人们的心中。魏晋的士大夫们的艺术境界与造诣之高，不仅是他们意趣超然，深入玄境，尊从个性，更主要的是他们对大自然的“一往情深”。他们向外发现了自然，向内发现了自己，山水虚幻了，情致也神化了，正是由于他们对于自然有那一股身入画境时浓郁的忘我趣味。他们对人格的唯美主义以及对友情的珍重，养成为一种高尚的社交文化，“竹林之友”、“兰亭楔集”，玄理的辩论与人物的品藻;谈时措辞的隽妙，都被后世的士大夫树为楷模。

摘要： 本文以费县马庄镇总体规划为例,对山水特色小城镇的总体规划编制思路与方法进行梳理,以区域产业协调发展、区域资源综合利用和区域统筹规划的视野,强化城镇与周边区域的协调一体化和错位发展,重新审视城镇的发展战略和职能定位,综合考虑、具体落实小城镇在大区域中寻求错位发展和特色化发展的路径，通过对小城镇自身资源的发掘，利用其远郊的区位优势，塑造独具山水资源特色的乡村旅游型小城镇。通过对周边区域内情况的分析,结合镇域和镇区现状实际情况，制定因地制宜的城镇产业发展路径和空间规划布局，避免了同类区位小城镇的同质化发展,为大城市远郊型小城镇的总体规划编制提供了有效的方法借鉴。

摘要： 基地周边城市住宅林立,在2KM半径内分布着多处郊野公园,从城市角度分析,将此处定位为一个品质较高的人文社区公园.景观以《辋川别业》的"山水空间"为构架,以其自然质朴清幽的环境为基调进行营造,将人们的日常生活交织在这自然山水之间.

摘要： 基地周边城市住宅林立,在2KM半径内分布着多处郊野公园,从城市角度分析,将此处定位为一个品质较高的人文社区公园.景观以《辋川别业》的"山水空间"为构架,以其自然质朴清幽的环境为基调进行营造,将人们的日常生活交织在这自然山水之间.

摘要： 基地周边城市住宅林立,在2KM半径内分布着多处郊野公园,从城市角度分析,将此处定位为一个品质较高的人文社区公园.景观以《辋川别业》的"山水空间"为构架,以其自然质朴清幽的环境为基调进行营造,将人们的日常生活交织在这自然山水之间.

摘要： 本发明提出了一种水文化变迁及其影响的定量评价方法，通过水文化文献的内容分析以及水文化特征词语的定量统计，进行流域治水文化、水政策变迁的识别与量化评价；提出流域“水文化变迁——生态演变——水政策更迭”的动力过程的量化评价流程，可以显性描述流域水文化变迁对水资源管理政策出台的影响。本发明克服了水文化研究中定量化方法缺乏的问题，提出了流域治水文化变迁的量化指标，给出了水文化变迁诱导政策革新的数学公式，理论意义明确，操作简单易行，可为水资源管理决策的制定提供水文化数据，容易在实践中应用。

摘要： 本实用新型公开了一种矿山水文地质分析模拟试验装置，包括底座，所述底座的中心设置有驱动气缸，所述驱动气缸的输出端设置有模拟台，所述模拟台外壁的两侧均固定连接有限位滑块，所述底座的顶部设置有与模拟台相对应的保护框，所述保护框外壁两侧的底部均设置有与限位滑块相对应的卡合机构。本实用新型通过启动驱动气缸能够将模拟台与模拟台升起，同时通过两个伸缩杆能够分别带动两个限位卡块进行滑动，使其能够分别插入到两个限位卡槽中，以此来将模拟台与模拟板固定在保护框的中心，以及通过抽水泵能够将水池中的水输送到循环水管中，并由循环水管来将其喷洒至模拟台上的模拟板上，以此来结合模拟板上的地质模型进行分析模拟实验。

摘要： 本实用新型公开了一种矿山水文地质分析模拟试验装置，包括底座支撑腿，所述底座支撑腿顶部固定连接有操作平台，所述操作平台顶部且位于矿山水文分析器的右侧固定连接有模拟沙盘，所述螺纹杆固定块内部贯穿且转动连接有螺纹杆，所述螺纹杆表面且位于螺纹杆固定块的左侧螺纹连接有移动内螺纹块，所述移动内螺纹块顶端固定连接有可调节矿山假体，所述模拟沙盘内部底端的中间位置固定连接有水流引导槽，本实用新型涉及矿山地质技术领域。该一种矿山水文地质分析模拟试验装置，达到了随时便跟模拟沙盘中矿山的状态，使得矿山模拟会更加接近真实，降低试验数据误差，实现真实模拟水源流动情况，并且水源循环利用，降低水资源的浪费的目的。

摘要： 本实用新型公开了一种基于手机短信遥感控制的矿山水文监测仪。包括中央控制单元、提供时钟信号的时钟单元、提供稳压电源的电源控制单元、数据存储单元、模拟量监测单元及短信发送单元。短信发送单元通过内置的无线通讯模块连接有手机客户端，并向手机客户端发送信息。模拟量监测单元连接监测装置，监测装置实施监测矿区的地下水水位，模拟量监测单元将监测装置监测的模拟量转换为数字量并传送给中央控制单元。利用无线传输和网络技术，对矿区的地下水进行实时监测，为矿山的安全生产提供实时的监测数据，可直接通过手机短信接收信息，同时也可直接收短信调控，实现“仪器检测，短信发送”。

摘要： 本实用新型公开了一种基于数字媒体技术的水文化展示装置，包括放置底座，所述放置底座的上表面分别固定连接有竖直支撑板和支撑架，所述竖直支撑板的侧面分别转动连接有第一支撑杆和第二支撑杆，所述竖直支撑板的侧面固定连接有拉簧，所述竖直支撑板的上表面固定连接有水平横梁，所述水平横梁的正面固定连接有限位条，所述限位条的正面搭接有安装框，所述安装框的内壁固定连接有放置板。该基于数字媒体技术的水文化展示装置，通过设置第一支撑杆、第二支撑杆、拉簧、安装框和放置板，安装框正面安装的多媒体显示屏，其高度可以随第一支撑杆和第二支撑杆的转动而降低，在对其进行日常保洁或维护时，非常不方便，从而实现使用方便的效果。

摘要： 本实用新型公开了一种水文化遗产宣传栏，包括左右两根平行且垂直设置的立柱，在两侧的所述立柱的顶部之间配合有上盖，两侧的所述立柱之间配合有滑动安装单元，所述滑动安装单元沿着所述立柱的竖向滑移，通过所述滑动安装单元装配有宣传板；所述立柱的底部加工后形成一个刺入端，在所述立柱的左右侧面处、位于所述刺入端的上部设置有侧底板，所述侧底板限位于地面上；本装置在实际安装时，通过滑动安装单元对宣传板进行安装，滑动安装单元相对于立柱是可进行滑动调节的，便于安装至距离地面合适的高度，一个是方便人员观看，另一个是方便后期对宣传内容的更换。

摘要： 本实用新型涉及水文化技术领域，尤其涉及一种水文化演示用辅助装置，包括主体，所述主体底部固定安装有四个滚轮，且主体一侧内壁固定安装有黑板，所述主体两侧内壁均开设有凹槽，且凹槽内均转动连接有螺杆，所述螺杆外侧通过螺纹连接有移动块，所述移动块之间连接安装有展示架，所述展示架一侧开设有展示槽，且展示槽一侧内壁连接安装有展示板，所述展示架一侧通过合页连接有侧门，且展示架顶端开设有粉笔槽和置物槽。本实用新型，将黑板和展示架进行组合，既能够进行教学工作也可以进行演示工作，并且方便移动，具有实用性。

摘要： 本实用新型公开了一种多功能有动感的水文化生态景观坝装置，涉及景观坝技术领域，包括坝体，所述坝体的顶部设置有凸块，所述凸块一侧位于坝体的顶部设置有底座，所述底座的顶部设置有多个限位圈，所述限位圈的内壁皆活动设置有转动轴。本实用新型通过在坝体的一侧开设走道，走道可以供人们行走，走道旁的展示墙设置有不同的浮雕，可用来展示城市文化，当河道中的水从坝体顶部溢流，经过第一阶梯与第二阶梯的初步消能，第一阶梯与第二阶梯上的鹅卵石层在增加坝体景观性的同时，也可以起到消能作用，初步消能的水流从导流板流下，形成水帘，有效的增加了坝体整体的观赏性，流下的水流进入消能池，进行再次消能工作，减轻水流对下游河床的冲刷。

摘要： 本实用新型公开了一种水文化遗产的展示装置，包括展示盖和盖体卡头，所述展示盖的左侧设置有连接头，且连接头连接联动绳索的右端，并且联动绳索的左端与内置滑块连接，同时内置滑块设置在存放盒体的内部，所述存放盒体的内部开设有展物槽，且展物槽的上方设置有弹簧固定头，并且弹簧固定头的右方开设有滑动槽，同时弹簧固定头的右侧连接伸缩弹簧的左端，所述伸缩弹簧的右端连接有刷头，且刷头连接联动绳索的另一端。该水文化遗产的展示装置，通过展示盖与存放盒体的工作，可以将文化展物进行很好的防尘工作，同时还有利于将展物进行长时间的展出工作，有利于使其进行长时间的文化传播工作，使更多的人得到文化熏陶。

摘要： 本实用新型涉及介绍牌技术领域，且公开了一种水文化遗产介绍牌，包括第一底座、第二底座，所述第一底座与第二底座上端表面中部位置均固定安装有固定杆，每个所述固定杆内部均设有支撑杆，每个所述支撑杆上端表面固定安装有框架，每个所述固定杆与每个所述支撑杆一侧表面均开设有限位孔，每个所述限位孔内部设有限位块。该种水文化遗产介绍牌，通过设置第一底座与第二底座用于整体的支撑与固定杆的固定和安装，通过拉动框架，使每个支撑杆从固定杆内部拉出，当固定杆上的限位孔与支撑杆上的限位孔处于同一水平面时通过限位块相配合，可将调节的高度进行固定，可有效调节高度，减小使用的成本，提高人们的使用效率。