书法史
书法史的相关文献在1977年到2022年内共计864篇,主要集中在书法、篆刻、绘画、中国文学
等领域,其中期刊论文859篇、会议论文5篇、专利文献2009篇;相关期刊304种,包括美术观察、艺术百家、中国书法等;
相关会议3种,包括第七届中国印刷史学术研讨会、首届广东省书法研究生论坛、2016全国高等书法教育(郑州)论坛 等;书法史的相关文献由740位作者贡献,包括陈振濂、姜寿田、李思航等。
书法史
-研究学者
- 陈振濂
- 姜寿田
- 李思航
- 薛元明
- 丛文俊
- 刘宗超
- 朱万章
- 邱振中
- 刘子阳
- 吴为山
- 张海
- 李慧斌
- 盛诗澜
- 刘正成
- 叶培贵
- 叶康宁
- 周俊杰
- 张冰
- 徐学标
- 曹宝麟
- 朱天曙
- 杨莹
- 林文彪
- 梁培先
- 沈鹏
- 石嵩瑜
- 西中文
- 赵声良
- 郑荣明
- 丁萧
- 于洁
- 余巨力
- 侯开嘉
- 倪文东
- 刘志
- 刘涛
- 刘维东
- 刘艺
- 叶鹏飞
- 周侃
- 周斌
- 孙学峰
- 孙稼阜
- 张敏
- 徐东树
- 易斋
- 曹云鹏
- 曾凡朝
- 朱兴邦
- 杜玉青
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陈灿峰
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摘要:
福建书法,明末为一高峰。所谓高峰,即不但出现影响书法史的大家,还出现以善书而著称的文人群体。张瑞图、黄道周等人自然是其中代表,历来关注者多。而其他以善书著称的文人,因其生平资料的匮乏和传世作品的稀缺,一再被艺术史有意无意忽略。如今提起颜廷榘、黄吾野、王慎中、宋珏、许友、林宪濩、徐惟起、蒋德璟、谢道承、詹允捷、庄奇显、林佶等明清之际的福建书画家,若非专业研究闽籍书画的学者,知道的人并不多。
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陈振濂
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摘要:
陈振濂自其硕士学位论文《尚意书风郄视》开启写作生涯,至今四十余年笔耕不辍,寄身于翰墨,见意于篇籍,创作了《书法教育学》《中国书法发展史》等一系列著述。四十载呕心沥血,仰屋著书;二十册鸿篇巨制,洋洋大观。他将与书法相关的篆刻、国画、诗词等研究并置在同一语境中,进行多领域、跨专业的研究,字里行间无不流淌着诗词风韵,回荡着金石之声。陈振濂用清晰准确的思辨力和穿透力构建起书法作为高等教育学科的思维模型,充分展现了书法学科的建设意识。
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陈胜凯
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摘要:
关于书法的临摹,这是一个要磨出茧来的问题,从古说到今还要继续一直说下去,只要书法不灭。判定一个人的书法是否专业的重要标准,就是看其临摹水平。即使一个人把书法史和历代书论都背下来,但他如果没怎么动过手、连临摹都不会,那他永远是门外汉。
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祝童
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摘要:
考索明清民国文献,倪元璐在书法史上之接受,晚明以良朋推许为主,入清因赐谥受到关注,至清中期则逐渐沉寂。晚清民国,一方面因碑学大兴,倪书中之变革元素,被碑学家引为变法之历史参照;另一方面,因其时干戈扰攘,伦理派书学抬头,拥有变革书家和殉国良臣双重身份之倪元璐,成为人书俱传之典型代表,始确立其历史地位。就此个案考察,不难发现,以倪元璐为代表之晚明变革书风本身缺乏典范意义,书家在书法史上亦多以群体面貌出现,而且只有在特殊之历史时期,通过伦理视角,才能得到广泛审视。
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梁雪菊
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摘要:
广东省中山市东区朗晴小学以书法史为主轴,构建了校本课程内容体系,进行了临本甄选重组,在以提高学生审美能力和文化品位为目标的靶向坚持中寻求思路突破,实现以培养兼具敏锐的观察能力和思辨的学习品质的书法学习者的更高追求,寻找到顺应时代审美需求的教学方式,使学生得到书法艺术的美的滋养。
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李孝正
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摘要:
史学即为史料学,将史料应用到书法史研究中,最重要的是要保证史料应用的准确性。实质上,书法史研究的本质是建构一个比较真实的书法史,在这个层面上来讲,书法史时间的准确性比书法史研究本身更重要。现阶段,从事书法史研究的人比较多,但是整体素养参差不齐,很少有人从史学角度探索书法史,这也是史料在书法史研究中的应用出现问题的主要原因。对此,重点探讨史料在书法史研究中的应用问题,旨在提升史料在书法史研究中的应用价值。
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张海晓
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摘要:
学术界有大量的书法史、美术史、画论、书论、美学史等著作,但将书画为统一对象进行完整“史”的美学考察著作则甚少。樊波教授的《中国书画美学史》对先秦到明清以及近现代的整个书画美学发展脉络做了系统梳理,既溯其“源”,又呈其“流”,可谓备也。作者从美学高度,以概念(包括范畴和命题)为形态,其中凝结了绘画史和书法史的审美经验,这是一部既理性又具感性色彩的著作。
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徐志超
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摘要:
古代书法史著作的撰写体例受传统史书的影响,一般是以人物为中心,或为其作小传,或以辑录的形式,将他人评价罗列于书家之后。不过不管何种形式,基本都是史料的汇集,缺乏对书学发展之因果关系、规律、趋势的梳理。清代随着学术的发展,出现了一些讨论书学源流的专门著作.
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李跃林;
孙宇明;
周春健;
寿觉生;
周晶
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摘要:
最先知道建一兄,是读他讨论书法史的论文,如对《龙藏寺碑》缘起的推演,对南北朝碑刻的用刀和用笔的解析,立论中肯,推论宛然如对谈。由此,我推想建一兄的书法一定也是文质彬彬、儒雅内敛的。后来陆续看到一些他的书作,印证了我的推想。读建一兄的书法,就是和一位朋友聊天,有一杯茶的清、一炷香的雅,绵绵延延,不觉销日。我本是一个不喜欢读书写字而追求快节奏的人,建一兄的书法,正是这浮躁的良药吧。
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祝嘉
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摘要:
祝嘉先生是我国当代著名的书法家、书法理论家。先生在书法创作和理论方面均有深厚的造诣,其在包世臣、康有为碑学体系的基础上,做了进一步探索、梳理和修正,形成了自己的书学理论体系。先生完成于1941年的《书学史》是中国第一部现代书法史。先生1943年撰写的《怎样复兴我们的书学》和1944年撰写的《书法之高等教育问题》二文中,首次提出书法高等教育的问题,开我国高等书法教育学科建设讨论的先声。先生一生致力于书法研究与书法教育事业,对中国现代书法教育的发展作出了贡献。本刊特邀叶莱先生筹措“时代名师——祝嘉”专题,以展示祝嘉先生在学术和艺术上的成就,以飨读者。
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- 《2016全国高等书法教育(郑州)论坛》
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摘要:
书法研究学科之定位意义重大,直接影响学科建设、发展,教学以及人才培养.近十余年来,源于德国、成于美国的艺术史作为人文学科已广为大陆学界所接受,然而在高等教育中其面目却依然似是而非.作为艺术史一门的书法史亦是如此,其在高校相关专业(方向)多以书法理论之名出现,且与创作结合在一起而非独立、纯粹的学术研究之事.重论轻史的高校书法研究教育,与现今学界书法研究格局中论不及史的困境比观,其专业定位与教学之失颇值深思.
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吴晓懿
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
邹鲁一直位居国民政府的要职,但始终坚守传统文人的情愫,不遗余力地研究中国书法,深得晋唐法书要旨,探析明清书家笔法,镕铸百家,纳古出新.他在学书的过程之中主要受到民国政坛书家孙中山、胡汉民、胡毅生、林直勉、于右任、吴稚晖等的影响.同为辛亥革命之元勋,他们之间亦师亦友,交往甚密,共研互勉,构成民国书坛上一个独特书法群体,为民国书法史不可缺失的内容.
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刘帅
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
本文主要探讨梁武帝在其书法理论中有没有"贬王"的思想.故在文中,笔者对梁武帝在《梁武帝与陶弘景相互论书启九首》中的四则梁答、《观钟繇书法十二意》以及他所作的《草书状》进行了探讨.探讨的结论是:在梁武帝的上述书论中,很难推出他对王羲之是褒还是抑.从而,质疑王家葵先生所提出的"梁武帝贬王"的说法.另外,笔者注意到,梁武帝曾在其《古今书人优劣评》中评论王羲之书法:"字势雄逸,如龙跃天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训",即有很明显的"褒王"倾向.故,在文章的余论部分,对《古今书人优劣评》与《十二意》《论书启》的成文顺序进行了考察.得出结论:梁武帝在作《观钟繇书法十二意》和四则《论书启》之前已有推崇王羲之书法的思想.
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刘帅
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
本文主要探讨梁武帝在其书法理论中有没有"贬王"的思想.故在文中,笔者对梁武帝在《梁武帝与陶弘景相互论书启九首》中的四则梁答、《观钟繇书法十二意》以及他所作的《草书状》进行了探讨.探讨的结论是:在梁武帝的上述书论中,很难推出他对王羲之是褒还是抑.从而,质疑王家葵先生所提出的"梁武帝贬王"的说法.另外,笔者注意到,梁武帝曾在其《古今书人优劣评》中评论王羲之书法:"字势雄逸,如龙跃天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训",即有很明显的"褒王"倾向.故,在文章的余论部分,对《古今书人优劣评》与《十二意》《论书启》的成文顺序进行了考察.得出结论:梁武帝在作《观钟繇书法十二意》和四则《论书启》之前已有推崇王羲之书法的思想.
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刘帅
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
本文主要探讨梁武帝在其书法理论中有没有"贬王"的思想.故在文中,笔者对梁武帝在《梁武帝与陶弘景相互论书启九首》中的四则梁答、《观钟繇书法十二意》以及他所作的《草书状》进行了探讨.探讨的结论是:在梁武帝的上述书论中,很难推出他对王羲之是褒还是抑.从而,质疑王家葵先生所提出的"梁武帝贬王"的说法.另外,笔者注意到,梁武帝曾在其《古今书人优劣评》中评论王羲之书法:"字势雄逸,如龙跃天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训",即有很明显的"褒王"倾向.故,在文章的余论部分,对《古今书人优劣评》与《十二意》《论书启》的成文顺序进行了考察.得出结论:梁武帝在作《观钟繇书法十二意》和四则《论书启》之前已有推崇王羲之书法的思想.
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刘帅
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
本文主要探讨梁武帝在其书法理论中有没有"贬王"的思想.故在文中,笔者对梁武帝在《梁武帝与陶弘景相互论书启九首》中的四则梁答、《观钟繇书法十二意》以及他所作的《草书状》进行了探讨.探讨的结论是:在梁武帝的上述书论中,很难推出他对王羲之是褒还是抑.从而,质疑王家葵先生所提出的"梁武帝贬王"的说法.另外,笔者注意到,梁武帝曾在其《古今书人优劣评》中评论王羲之书法:"字势雄逸,如龙跃天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训",即有很明显的"褒王"倾向.故,在文章的余论部分,对《古今书人优劣评》与《十二意》《论书启》的成文顺序进行了考察.得出结论:梁武帝在作《观钟繇书法十二意》和四则《论书启》之前已有推崇王羲之书法的思想.
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刘帅
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
本文主要探讨梁武帝在其书法理论中有没有"贬王"的思想.故在文中,笔者对梁武帝在《梁武帝与陶弘景相互论书启九首》中的四则梁答、《观钟繇书法十二意》以及他所作的《草书状》进行了探讨.探讨的结论是:在梁武帝的上述书论中,很难推出他对王羲之是褒还是抑.从而,质疑王家葵先生所提出的"梁武帝贬王"的说法.另外,笔者注意到,梁武帝曾在其《古今书人优劣评》中评论王羲之书法:"字势雄逸,如龙跃天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训",即有很明显的"褒王"倾向.故,在文章的余论部分,对《古今书人优劣评》与《十二意》《论书启》的成文顺序进行了考察.得出结论:梁武帝在作《观钟繇书法十二意》和四则《论书启》之前已有推崇王羲之书法的思想.