生存方式
生存方式的相关文献在1953年到2022年内共计1341篇,主要集中在中国文学、社会学、哲学理论
等领域,其中期刊论文1326篇、会议论文15篇、专利文献31186篇;相关期刊893种,包括学理论、现代交际、文艺评论等;
相关会议13种,包括华文学术期刊发展趋势国际研讨会、法治思维与第五届全国法律修辞学术研讨会、中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会等;生存方式的相关文献由1372位作者贡献,包括叶文虎、吴义勤、徐其立等。
生存方式—发文量
专利文献>
论文:31186篇
占比:95.88%
总计:32527篇
生存方式
-研究学者
- 叶文虎
- 吴义勤
- 徐其立
- 杨振闻
- 洪治纲
- 刘心武
- 陈超群
- 何中华
- 刘士林
- 刘庆申
- 张清华
- 曾盛聪
- 本刊编辑部
- 李国文
- 杨先明
- 毛克强
- 江畅
- 沈登学
- 洪霞
- 牟丕志
- 王晓华
- 肖建华
- 贺来
- 赖武
- 陈媛
- 陈春花
- 麦家
- 丁国强
- 丁虎生
- 何鑫业
- 佚名
- 俞宣孟
- 刘佳
- 刘杨
- 刘美丽
- 匡瑾磷
- 叶云招
- 叶琪瑛
- 娄贵书
- 孙勇才
- 孙慧佳
- 宁淼
- 展丽蕊
- 崔苇
- 庞立生
- 张克勤
- 张国启
- 张心松
- 张海鹏
- 张胜全
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刘庆申
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摘要:
当前,资本与数字技术联姻使得资本主义呈现出新变化和新特征,也就是数字资本主义成为资本主义的当代在场样态。数字资本主义在改变且形塑人的生存方式的同时,创造了压榨、控制和规训人的新形式,致使人遭受到生存之痛。但是,人们冲破数字资本主义的宰制,创建理想生存方式是可能的。以社会主义制度为依托,否定资本对数字技术的统摄,在此之上,把数字技术转换成为创造美好生活的手段,是人们挣脱数字资本主义捆绑的根本出路。
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陈春花
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摘要:
为什么说数字化时代的生存方式是共生?共生能给企业带来什么?2月17日,在知室主办的“2022·共生伙伴年会”上,陈春花教授作了题为《共生,未来企业组织的进化路径》的演讲,和大家分享了她对于共生的理解和看法。以下为现场演讲部分内容精编。为什么今天要坚持共生?在数字时代,我们一定要有共生这个概念,其实是源于三个主要原因:1.物理世界和数字世界的共生我们今天在两个世界当中,一个是线下的物理世界.
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摘要:
既耗氧又能产氧的古菌氨氧化古菌(Ammonia-oxidizing archaea)是海洋中最丰富的一个微生物群,能促进海洋的氮循环。它们主要通过将氨氧化为亚硝酸盐来获得能量,这个过程需要氧气。然而,此前的研究发现,很多氨氧化古菌能生活在缺氧的环境中,其具体的生存方式尚不清楚。
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马嘉欣
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摘要:
中岛敦是日本近代文坛的著名作家,在他仅33年的生命里为日本文坛创作了诸多不朽的杰作。《李陵》是中岛敦的遗作,亦是他的集大成之作,对于深入研究剖析中岛敦文学的内核具有极高的价值。该作描写了西汉名将李陵、史学家司马迁和名臣苏武,在面对不公命运时所选择的不同的生存方式及其各自对存在意义的思考与追寻,其中也蕴含着中岛敦对存在意义与人的命运的哲学思考。
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梁永安
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摘要:
当下年轻人的“精神内耗”成为热门话题。不少人为此焦虑,都在寻找消除它的良方。然而,“精神内耗”是一种必须消除的“负能量”吗?在笔者看来,适度的“精神内耗”并不可怕,反而能够促进年轻人更好地成长。现代社会的鲜明特点是流动与更新,带来的新生存方式充满变数。在变数中,强大的资本力量总是要以温柔的方式“塑造”青年,将他们“格式化”在商业帝国的普遍逻辑中。
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邓锦环
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摘要:
创作意义:《野芳集》系列作品画种:国画工笔花鸟:尺寸:36cm×26cm。作品所表现的内容多以野花为主,是在生活中提取的素材所绘。虽然是路旁无闻的小花,但有其独特的魅力和气质,它们都在以自己的生存方式努力绽放,为周围增添一丝美好。这如同我们生活中的大多数人,虽然平凡,但有自己的坚持和努力,在生活的点滴中磨砺出不一样的自我。
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摘要:
面对饮食失调、失眠、拖延等问题,我们往往深陷其中却迟迟不能做出改变。你想改变不理想的生活状态,拥有健康、高效、愉悦的生活吗?改善生活其实很简单,就是要养成好习惯。习惯是日常生活中的无形架构,每天我们都会重复大约40%的行为,可以说,它塑造了我们的生存方式以及未来。
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孙杨
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摘要:
作为人的类特性的“劳动”概念是从存在论的意义上强调人类本然与应然的生存方式。究其实质,实为一种删减掉社会历史条件、具体物质生产实践内容的抽象的形式化语言规定。语言的最显著特征在于形式化,这源于语言的抽象本质,但是抽象之为抽象,就决定了语言的形式化必然是在对言语和实践的择取与舍弃中实现的.
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陈春花
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摘要:
在新冠疫情面前,如果用传统的、竞争的、只关注自身利益的生存方式,本身就是加大问题的一部分,而不是解决问题的方案本身。我们必须真正地去解决我们跟他人企业、跟外部、跟所有人、跟整个环境之间共存的问题。
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刘曙光
- 《华文学术期刊发展趋势国际研讨会》
| 2015年
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摘要:
作为科技进步的大数据具有两面性,对学术期刊的发展既是机遇又是挑战.大数据时代,学术期刊在运行模式、销售方略、交流传播、功能作用等诸多方面都发生了巨大变化.大数据影响了学术期刊的生存方式与评价方式.学术期刊的评价不能只注重定量分析,而应定量与定性并重.学术期刊的改革应从学术生态入手,特别是改革科研管理与科研评价体制,加强科研工作者的自律.
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陈伟功
- 《法治思维与第五届全国法律修辞学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
正义是一个难以界定的概念,而正义制度更是没有统一的标准模式.因为,它们在人类的文明史上一直处于生成的过程.但正义制度并非不可捉摸的神秘之物.在建设性后现代视域中,在由征服到说服的文明进程中,正义制度是在各自不同的传统中遵循"惯性原理"而不断生成的.在民主的法治社会里,制度主要表现为法律规范,正义制度应当是从现有的法律规范体系"推理"出来的.法律修辞理论因此而有重大的实践意义.本文从宏观上主要阐述了法律修辞的内涵、目的、进路以及正义制度的多元性、客观性、商谈性,希望从中探索正义制度的可能路径,在建设性后现代的视域中,正义制度应当呈现为多元的形式,但它决非任意的、独断的那种宏大叙事,而是具有怀特海有机哲学的“过程”意义上的客观性。同时,正义制度又是在不同的传统中基于“商谈”而生成的,即怀特海指出的“由征服到说服”的文明。这三个特征合起来可以由佩雷尔曼的“惯性原理”、阿列克西称之为“论证负担规则”得到说明。正是由于“这个原则构成了′我们(人类)智识生活与社会生活稳定性的基础′”,由此出发而在宏观上反思生存于斯的正义制度,也许本文所论值得进一步从微观层面上转化为人们的生存方式。当然,这是一个宏大而永久的艰辛探索过程。
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庄穆
- 《中国自然辩证法研究会2013年学术年会》
| 2013年
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摘要:
人与自然之间存在着三重关系:一是由工业文明以来人类的工业实践造成人与自然关系扭曲的已然关系,二是由现代生态学所揭示的人与自然之本来所是与本来应是的本然关系,三是人与自然实际形成的关系是由人类实践活动建构的实然关系.现今已经形成的人与自然的扭曲关系是在错误的思想观念引导下对人与自然关系的不合理的实践建构,其结果是生态环境危机及由此带给人类文明不可持续发展的威胁。在当代,要克服生态环境危机,须以生态学的思想观念为指导,通过生态实践过程调谐人与自然关系,实现人与自然的关系变奏,促进人与自然和谐关系的生成,使之通向生态文明。
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庄穆
- 《中国自然辩证法研究会2013年学术年会》
| 2013年
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摘要:
人与自然之间存在着三重关系:一是由工业文明以来人类的工业实践造成人与自然关系扭曲的已然关系,二是由现代生态学所揭示的人与自然之本来所是与本来应是的本然关系,三是人与自然实际形成的关系是由人类实践活动建构的实然关系.现今已经形成的人与自然的扭曲关系是在错误的思想观念引导下对人与自然关系的不合理的实践建构,其结果是生态环境危机及由此带给人类文明不可持续发展的威胁。在当代,要克服生态环境危机,须以生态学的思想观念为指导,通过生态实践过程调谐人与自然关系,实现人与自然的关系变奏,促进人与自然和谐关系的生成,使之通向生态文明。
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庄穆
- 《中国自然辩证法研究会2013年学术年会》
| 2013年
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摘要:
人与自然之间存在着三重关系:一是由工业文明以来人类的工业实践造成人与自然关系扭曲的已然关系,二是由现代生态学所揭示的人与自然之本来所是与本来应是的本然关系,三是人与自然实际形成的关系是由人类实践活动建构的实然关系.现今已经形成的人与自然的扭曲关系是在错误的思想观念引导下对人与自然关系的不合理的实践建构,其结果是生态环境危机及由此带给人类文明不可持续发展的威胁。在当代,要克服生态环境危机,须以生态学的思想观念为指导,通过生态实践过程调谐人与自然关系,实现人与自然的关系变奏,促进人与自然和谐关系的生成,使之通向生态文明。