唐代诗人

摘要： 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。

摘要： 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。

摘要： 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。

摘要： “人人尽说江南好,游人只合江南老。”唐代诗人韦庄道出了人们对江南美好的向往。我的家乡在温州北白象镇,江南水乡的一座普通小镇。三、四月的江南,总少不了烟雨。下雨天,我常撑着一把伞去老街走一走。街旁的老屋是白墙青瓦的古建筑,白墙上爬满了青苔。听妈妈说,老街以前是小镇上专门卖糕点、春联、花布衣服的地方,虽然现在还保持着原来的样子,但少了几分热闹,因为不远处已经有了新的步行街,那里有更多好吃的、好玩儿的。可我独爱这老街。

摘要： 唐代诗人陆游59岁时遇到一位90余岁的老人,陆游问其长寿的秘诀,老人说:“无他,以手梳头尓。”陆游深受启发,享年86岁,与他勤梳头不无关系。陆游到了晚年,甚至在白发中长出许多黑发来。勤梳头,可祛病强身中医认为,头为一身之主宰,诸阳所会,百脉相通。发为血之余,肾之华。头顶中央称为“百会穴”。人体十二经脉和奇经八脉都汇聚于头部.

摘要： 唐代诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》诗中云:“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。”勉励自己的侄子珍惜光阴、苦练内功,不要在最该奋斗的年纪荒废了时日。这首诗至今读来仍然鼓舞人心、催人奋进。“志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。”光阴之所以珍贵,是因为它匆匆流逝,不会因为任何一个人而停下脚步。从“逝者如斯夫,不舍昼夜”到“盛年不重来,一日难再晨”,从“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”到“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,再到“少年易老学难成,一寸光阴不可轻”……回溯历史,古人留下的有关光阴的哲理金句数不胜数,无不向我们印证着光阴的可贵。知易行难,现实中不是所有人都能做到时不我待、奋发有为。

摘要： 传统与现代在此邂逅,文化与产业相融共生。千年台州府城,传承着千年文脉,以唐诗为媒发展新业态,绘就了一幅诗路文化带建设新画卷作为浙东唐诗之路的枢纽地,拥有诗路文化带上唯一府城的临海或许是一种别样的存在。千年之前,作为州府的临海,文化繁荣,市井繁华,或留恋山水,或来此为官,十余位唐代诗人在此留下60多篇诗篇佳作。

摘要： 唐代诗人元结生逢乱世而"知民疾苦",有心济时。他在广德元年(公元763年)所写的《舂陵行并序》《贼退示官吏并序》二篇,是在道州(治所在今湖南道县)任上目睹民不聊生而违抗诏命,采取了救世安民之策后的述职述志之作,反映出诗人的忧时忧国,关心民瘼,不惜牺牲仕途的高尚胸怀。他在《贼退示官吏并序》里表示说:"今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤?思欲委符节,引竿自策船。将家就鱼麦,归老江湖边。"

摘要： 陈寅恪先生在为陈垣《敦煌劫余录》所作的序中提出:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”出土文献无疑是二十世纪以来学术研究中新材料之大宗,是从事学术研究不可忽视的重要材料。从近几十年学界研究状况看,出土文献越来越受到学者的重视,被运用到不同的学术领域去解决学术问题。随之而来,出土文献的整理工作也显得比以往更为重要与迫切。

摘要： 作为一位伟大的教育家,孔子门下有约三千弟子。从用典的角度看,唐代诗人对孔门弟子中的颜回、曾子、仲由、原宪四人的接受最为集中和深刻。对颜回的接受主要体现在箪瓢陋巷、回夭折、桓山禽和拾尘等典故上;对曾子的接受主要体现在曾子之孝、“曾参杀人”或“投杼”、三省、宿草和易箦等典故上;对仲由的接受主要体现在负米、由之瑟、仲由缨和蒲密等典故上;对原宪的接受主要集中在“原宪贫”这一典故上。这些接受对唐代诗人的人格精神、心理结构、性格气质、审美趣味及创作风格的形成都起到了重要作用。

摘要： 本文从社交网络的角度对唐代诗人及其创作进行研究，通过抽取社交关系及构建社交网络图谱，对核心社交人物、不同时期的社交状况、交游活动与文学流派的关系、交游活动对文学创作的影响等问题进行了初步探究，呈现与传统交游诗研究不同的视角。

摘要： 本文从整体视角来透视皮陆诗派唱和中的一小部分诗歌创作,对咏茶诗的实质与形式及咏茶诗包涵的文化形态进行分析,指出咏茶诗所代表的皮陆派文人的隐逸的人生理想以及雅致的文化心态.

摘要： 本发明公开了一种诗人行迹的三维表达方法，涉及地理信息技术和中国古代文学领域，具体包含如下步骤；读取一诗人，并将其行迹数据读取到诗人行迹集合T中；基于该诗人的行迹结点信息，进行地理编码，得到行迹坐标信息，并生成二维行迹要素；根据行迹坐标信息和时间属性信息，生成三维行迹结点集合P3D；基于三维行迹结点集合P3D及其对应的时间属性信息，设定时间轴、缩放级别、模型切换等展示参数，并对P3D进行贝塞尔插值，生成czml格式的图层文件。本发明实现了一种直观地对诗人行迹中的三维时空信息和属性信息进行表达的方法，以充分挖掘其内在的知识信息和行为模式规律。

摘要： 一种诗人字典词典，将字典词典的原有的23个字母的顺序查询与单字排列方式，改进为韵母查询方式，本着韵母相同或相近的原则，将现有音序查字法的方式改进为通过韵母的顺序来查询并排列汉字，先对韵母进行分类排列，再依次用声母与之进行合理组合的方法，使得字典词典的功能用途更开阔，提升其人文色彩，也能让检索变得更方便简洁实用，同时，更进一步的从汉字文化的角度来编排汉字，更加凸显出汉字深厚文化的底蕴与韵味，至少能大大的增强使用者有关语音方面的认识，这是以往字典词典中所不曾有过的，正是本发明的特别之处，主要用意。本发明思维独特、逆向，针对性强，实用性强，对中华文化的发扬与发展具备现实的意义。