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不孝

不孝的相关文献在1982年到2022年内共计350篇,主要集中在中国文学、法律、中国政治 等领域,其中期刊论文350篇、相关期刊199种,包括政府法制、当代老年、老年世界等; 不孝的相关文献由314位作者贡献,包括李开周、安玉民、丁琳等。

不孝—发文量

期刊论文>

论文:350 占比:100.00%

总计:350篇

不孝—发文趋势图

不孝

-研究学者

  • 李开周
  • 安玉民
  • 丁琳
  • 付劲松
  • 冯磊
  • 丁勤
  • 刘洋
  • 刘英团
  • 吴玲
  • 吴睿鸫
  • 期刊论文

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    • 冯磊
    • 摘要: 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。
    • 冯磊
    • 摘要: 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。
    • 冯磊
    • 摘要: 唐代杜暹家里藏书甚富。曾作文警示子孙:"清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝。"杜先生的这段文字,与唐代诗人杜兼的《题书卷后语》诗稍有不同。杜诗曰:"倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。""书,非借不能读也。"这不仅是清代袁枚的观点,俨然是读书界的一种共识。而之所以如此,其实源于人类贪婪。从别人手里借来的东西,终究是他人的,多看一点赚一点,一旦东西成了自己的,那书本就和珠玉宝器一样,是煮熟的鸭子,飞不了了。
    • 飞虎
    • 摘要: “不孝有三,无后为大”,是孟子在评估舜结婚时说的话。那么,这是指哪三个“不孝”呢?最大的不孝就是没有后代。而且在之后的朝代也是一直这样认为的。父母年迈,子女没有尽到孝敬父母义务,这是第二不孝!父母从你出生到手把手的把你拉扯大,首先你应该感谢父母给了你身体,再一个就是感谢父母的养育之恩!
    • 陈燕炳
    • 摘要: 邻居大张的父亲几年前去世,母亲秦女士年近八旬,身体每况愈下。老人见儿女们都忙于工作,主动跟儿女们商量要去养老院。开始儿女们都不同意,怕背上不孝的名声。秦女士说,儿女孝不孝,不在于老人住养老院还是住家,关键是儿女要有孝心。大张和弟妹最终同意了母亲的要求。秦女士住进养老院后,由于有专业人员照顾起居,生病时可随时治疗。
    • 朱凌; 金鳞(图)
    • 摘要: 下班前接到了妹妹的电话,她对我说:“你快回来一趟吧,妈妈又开始作妖了。”电话里问她到底是怎么回事儿?她说:“你回来就是了,反正我是管不了了,这老太太现在要上天。”我的这个老妈自从老爸去世之后,就有点不太正常,不是今天去旅游就是明天要出国,总之怎么作她就怎么来。刚走进楼道,还没有推开家里的房门,我便听到老妈很大的声音对妹妹说:“这是我的事儿,不用你管,你们就让我这个老太婆自生自灭就可以了。”一听这话真的让人很冒火,每次她都会拿这个话来刺激我和妹妹,仿佛我和妹妹是天底下最不孝的女儿。
    • 马晓燕
    • 摘要: 弃养、侮辱、控告、虐待甚至谋杀祖父母、父母,是宋代社会较为常见的不孝行为.南宋名儒真德秀在处理、应对不孝行为时,除诉诸法律手段外,更多地运用劝谕、奖励孝行的方式.借助劝谕榜文,向民众传布孝养思想,是真德秀推行教化、砥砺风俗的重要手段.通过榜文的发布,使"孝"这一道德准则从抽象的概念转化为具体的行为,进入民众的日常生活,内化为一种观念、习惯.真德秀对割肉疗亲行为的奖励,更多的是基于对民间不孝现象的不满,希望通过扬"善"抑制不孝行为的发生,但并无法感化不孝子孙,反而使民众的孝养行为趋于异化.
    • 摘要: 三楼的大姐在一群邻居的指责声中把她的亲娘送去了养老院,回来后,她坐在楼下放声大哭了20多分钟,边哭边委屈的说:"不送养老院,邻居们烦,送去了你们又说我不孝,我到底该怎么办?"这件事要从一个多月前说起,三楼大姐的母亲患有老年痴呆,从老人得病后,她和娘家弟弟每人轮流照顾半年,上个月的时候老娘轮到她照顾了便把老人接了回来。
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