功利论

摘要： 西方道德哲学是一门历史悠久的社会科学,是研究人类社会伦理道德范畴的哲学分支形式。在西方道德哲学发展的过程中,先是经历了“神命论”与“德性论”纠缠,后又开启了“德性论”与“功利论”的争论。神命论是道德哲学的起始,指道德上正确的事情就是上帝命令我们做的事情;德性论是道德哲学出现的第一次转向,认为人之生活的全部意义就是发现自身内在德性;功利论是道德哲学的发散性转向,以抽象整体的“好”来引导精确义务的规定,孜孜不倦地想要去量化追求,最后达到“善”的终极目标。每次西方道德哲学研究方向的转变,都会衍生出更多的道德哲学的方法、观点以及原则。以史为鉴,面向未来,对于西方道德哲学的转向的微探,将有助于我们把握道德哲学的历史规律,启发道德哲学未来发展的方向,将“神命论”“德性论”融通于“功利论”之中。

摘要： 功利主义有两个原则:一个是最大多数人的最大幸福原则,另一个是结果的善原则。在卫生紧急状态下,功利论的这两个原则同样成为社会伦理心态的两大基本倾向。每一种意见在形成的过程中将不可避免地接受个体观念的筛选,功利观是其中重要的因素。个体的意见如此,由公共讨论生成的社会伦理心态同样是功利选择的结果。在重大公共卫生事件持续期间,尽管社会成员的幸福或快乐追求高度一致,这种即刻而明显的幸福或快乐诉求变成了人际的竞争性诉求,功利目的的一致与功利手段的多样化造成某些冲突。

摘要： 目的运用经典道德两难情景案例,调研医学生在面临道德两难困境时的选择倾向,分析其面临“道德两难”困境时的认知现状与特点,以期为优化医学伦理教学案例提供有效启示。方法采用电子问卷对上海交通大学医学院的771名医学生进行调查,运用SPSS 22.0进行统计描述及统计分析。结果在急诊室的医生和转轨场景中,医学生倾向于最大幸福原则,在环轨场景和人行天桥场景中,倾向于道义论原则;在环轨场景和人行天桥场景中,女生比男生、本科生比研究生更倾向于道义论原则,且差异有统计学意义(P<0.05)。结论医学生虽在不同场景中的道德倾向不同,但整体上不太认可牺牲一人救五人的做法。尤其当更苛刻的牺牲条件造成更大的道德压力时,绝大部分医学生在功利主义和道义论原则之间会倾向后者。

摘要： 专利制度"权利独占"与"技术公开"的基本法律设计,造就了人们对其技术革新之"善"与技术普惠之"善"的伦理共识.在此基础上,不同的伦理诉求与道德取向则促成了专利制度正当性学说的伦理异见,其中"人格财产学说""劳动财产学说"是"道义论"伦理面向下的正当性理论,而"专利激励学说""专利竞赛学说"则是"功利论"伦理面向下的正当性理论.这些正当性学说之间的伦理面向差异在本质上是由不同的理论背景决定的,而这也进一步造成了"道义论"伦理面向与"功利论"伦理面向的相关学说在专利制度正当性证成中根基性与运行性的不同理论位阶.这两种伦理路径并不冲突,二者分别从制度本身与制度后果两个角度给予专利制度以正当性证成,是一种能够并行的互补关系.在具体的正当性判定中,以财产权哲学为基础的"道义论"伦理路径应优先适用于以专利制度运行效果为标准的"功利论"伦理路径.

摘要： 2003年至今,18年非遗保护实践发展迅猛,但非遗理论研究远远落后于实践。非遗理论的建设,首先要从宏观上将非遗分为功利与审美两个层次,它是由非遗的精神性与物质性统一的本真含义决定的。非遗保护的核心问题是功利论与审美论的结合论。要做到这一点,就要处理好小众传承与大众传播两者相辅相成的关系。

摘要： 功利论或功利主义是具有长久与广泛社会影响的伦理学说.归类概述古典功利论的核心思想,疏理条陈现代功利主义的主要流派及其伦理主张,缕析功利主义在质疑与辩驳中的思想发展脉络,是全面把握功利主义伦理思想的基础.基于功利主义的思想主旨,凝练概括功利论交易伦理观的主要特征,既是交易伦理学深化研究的重要方面,也是新时代正确评价交易行为道德性的前提.

摘要： 西方规范伦理学的三大理论,即功利论、道义论和德性论,不但互相排斥,而且各有无法自愈的弊病.究其病因,在于三者都是片面的规范伦理学,都藐视既有道德,所主张的道德原则也都不是既能容纳品质规范,也能容纳行为规范的一级道德原则.据此诊断,对三者的疗救方案就是将它们都作为完备性规范伦理学的部分性理论,进行位置和功用的重置.其中,德性论负责研究德性,其德性原则应为"要有德性".道义论和功利论则是德行论中用于特殊行为选择的方法性理论,前者为是否可以在某些时刻违反道德规范的问题提供指导原则,后者为如何应对道德困境提供指导原则.经此重置,三种规范理论不仅各得其所,相安无事,而且它们原有的弊病亦随之消失.可是,如果世上并没有既能蕴含品质规范也能蕴含行为规范的道德原则,那所谓完备性规范伦理学就不会存在,对三种规范理论的病因分析和疗救方案也就失去依据.事实是,已有的"人本伦理学"就是一种完备性规范伦理学,它提出的人本道德原则就是这样的道德原则,因为其关于做人和做事的根本要求,就既蕴含品质规范,也蕴含行为规范.不仅如此,它还能同时满足一级道德原则所必备的其他条件,并且其中一条关于至善的规定,也是唯一和至善所应有的四个特征相吻合的至善.所以,人本伦理学及其道德原则是唯一正确的完备性规范伦理学和一级道德原则.既然完备性规范伦理学及其一级道德原则确实存在,而且是正确的,那前述关于西方三种规范理论的诊疗就是没有任何问题的.

摘要： 医疗决策中涉及的患方自身权利冲突,主要存在于患者自身、患者与家属或代理人之间,其实质是由于各利益主体的价值判断视角不同、价值需求取向不同而导致的利益冲突.在患方权利冲突境遇下,医方应当如何化解患方的权利冲突和实施医疗决策?基于功利论、义务论和美德论等不同的道德理论,将会有不同的导向.从伦理基本原则及权益位阶的排序、法律权利边界确定、医疗决策模式等方面,探讨化解患方权利冲突之路径.

摘要： 西方规范伦理学的三大理论,即功利论、道义论和德性论,不但互相排斥,而且各有无法自愈的弊病。究其病因,在于三者都是片面的规范伦理学,都藐视既有道德,所主张的道德原则也都不是既能容纳品质规范,也能容纳行为规范的一级道德原则。据此诊断,对三者的疗救方案就是将它们都作为完备性规范伦理学的部分性理论,进行位置和功用的重置。

摘要： 专利法律制度作为促进与保护技术创新活动的一项特殊制度安排,虽与伦理分属于不同的学科框架,但其与伦理之间的联系涉及制度理论与运行实践的方方面面.从伦理学的基本概念与类型出发,无论是侧重于理论问题的规范伦理学,还是专注于实践问题的应用伦理学,都与专利制度存在一定的关联.一方面,在规范伦理学的思想框架中,"道义论"与"功利论"两种不同的规范伦理理论分别从不同的角度给予专利制度以伦理基础;另一方面,在应用伦理的路径下,科技伦理、法律伦理、经济伦理等应用伦理类型都与专利制度密切相关.