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西部学刊

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West Journal
《西部学刊》是经国家新闻出版总署批准，由陕西新华出版传媒集团主管、主办的面向国内外公开发行的综合性哲学社会科学学术期刊。2014年，被国家新闻出版广电总局认定为第一批学术期刊。 《西部学刊》立足西部、面向全国、放眼世界，突出学术性、原创性、前瞻性、开放性，直面理论热点，紧扣社会脉搏，为西部大开发、为中国特色社会主义事业提供学术理论支持。 《西部学刊》以全球视野，关注中国西部，聚焦重大理论和实践问题，见微知著，实事求是，促进学术交流，推动思想解放，服务改革开放。 《西部学刊》坚持百花齐放、百家争鸣，尊重差异、包容多样，鼓励不同观点的探索与争鸣，提倡说理充分的批评和反批评，为理论创新提供建设性的交流平台。 《西部学刊》欢迎下列学术研究稿件：马克思主义哲学的中国化问题研究；马克思哲学文本问题研究；中国思想史及中国哲学研究；西方哲学研究；美学研究；文化理论与文化批评；中国改革开放重大理论及实践问题研究；西部地域文化及西部文学研究；经济学理论研究；西部区域经济研究；丝绸之路经济带研究；史学理论研究；周秦汉唐研究；文化史、社会史研究；古代史、近代史、现代史研究；当代中国研究；中共党史重要问题（人物、事件、理论）研究；社会学研究；法学研究；政治学研究；文艺学研究；中国现代当代文学研究；中国古代近代文学研究。 《西部学刊》适合大专院校、社科研究单位，各级党政机关、人民团体、企事业单位订阅。
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  • 主管单位：陕西新华出版传媒集团
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西部学刊 >2025年第4期
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  • 摘要：当今世界的国家治理模式从国家的类型划分主要有三种:发达国家的治理模式、发展型国家的治理模式和转型国家的治理模式。它们普遍存在容易形成“三个谬误”,对国家治理进行规制的有效制度还不够完善,落后国家常常落入发达国家“最优治理实践”的陷阱等问题。展望未来,国家治理必须坚持维护国家主权原则,促进政府、市场和社会的有机协调发展。
  • 摘要：以政策工具理论为基础,构建“政策工具—政策客体—危机管理生命周期”三维分析框架,对12份政策文本进行多维量化分析。结果显示,12份政策文本编码后共获得99个参考点,政策工具中环境型、供给型、需求型分别占60.6%、26.3%、13%;政策客体中政府与政府部门和上级医院提及较多,占比分别为44.4%和26.3%;危机管理生命周期中响应阶段提及最多,占比74.7%。结果表明,需求型政策工具使用不足,应优化政策工具使用的结构,进一步完善政策工具体系;政策客体分布不均,在制定政策时,应关注各政策客体,发挥协同应急的合力,还应增强对危机管理生命周期中预防和恢复这两个阶段的关注度。
  • 摘要：执行异议之诉作为民事诉讼中的小众类型,我国现行《诉讼费用交纳办法》并未考虑此类诉讼与其他民事诉讼的明显区别,因而尚未有专门性条款对此类案件的诉讼费用进行规定。在此情形下,不同地区相继出台了一些区域性的收费规定,但彼此差距较大,在案件受理费的负担主体认定方面、是否为财产性案件的认定方面、交纳计费的基础方面、非财产执行异议之诉的收费标准方面,均处于杂陈不一的状态,一定程度上影响当事人对诉讼的选择和对司法公信的认知判断。执行异议之诉与其他民事诉讼不同,案外人因为他人的执行而被动进入诉讼,败诉方未必存在过错。执行异议之诉案件中兼有财产性和非财产类型且案件类型多样,多数标的额较大,建议明确执行异议之诉中不同类型案件的财产性和非财产性,并针对性规定不同的计费基数。同时,变败诉方承担为败诉方与真正过错方(被执行人)共同承担,并完善救济途径,以彰显倡导诚信和对诉讼权利的全面保护。
  • 摘要：从魏晋南北朝开始,外来的佛教积极融入中国传统文化,适应中国社会,获得了更多人的关注。受时代动荡变迁的影响,这一时期的隐士数量大规模增加。佛教空无、轮回、解脱等思想契合隐士的心灵追求,部分隐士开始关注和信仰佛教,出现了隐士入佛现象。这种现象的出现一方面扩大了佛教在社会上的影响力,另一方面充实了隐士的隐居生活,扩展了隐逸文化的内涵。除了直接加入佛教,更多的隐士通过礼佛、拜访、拜师、居寺、佛道兼修等方式与佛教徒展开密切交往,双方的交流互动使这一时期隐士的佛教生活充满趣味。
  • 摘要：改革开放带来了市场经济的发展与人民消费水平的提高,但受资本和技术的隐性权威的宰制,外加媒体广告的宣传与诱导、消费方式与借贷平台的便捷,当消费主义思想触及大学生未成熟的心理,使得部分大学生出现盲目从众消费、攀比炫耀消费、虚荣面子消费等异化现象。为了帮助大学生规避异化消费,政府需要对资本、技术、媒体等进行规范与制约,高校、家庭需要对大学生进行教育与引导,大学生需要养成消费自主与自觉。
  • 摘要：庄学本是我国影像人类学的先驱,他于1934—1942年游历四川等西部四省,拍摄万余张摄影作品,写下近百万字的文献,为中华民族视觉形象研究留下了宝贵的资料。“他者”理论是西方殖民理论的组成部分,是西方殖民理论话语中的民族形象。随着西方的殖民扩张,东方逐渐被西方主体想象和建构,沦为殖民凝视中的“他者”,是陌生和异化的。在德木·旦增嘉措仁布钦等西藏上层贵族、活佛基于本位立场进行自我呈现并开创西藏摄影之后,庄学本深入探访羌族、彝族、藏族等多个少数民族,拍摄和记录西部地区流传不息的独特的民族文化,以及各民族交流发生的文化交互影响,反映出这一地区不同民族在长期的接触中形成了独特的文化认同感和社会共同体意识。
  • 摘要：《传习录》是王门弟子记录老师王阳明的言行汇编而成的语录体书籍,从整理刊刻到出版大致分为三个阶段,一经刊刻流传甚广,截至清末共有51个不同版本。《传习录》发行之初受到尊奉程朱之学的传统士人的排斥,阳明心学的支持者和反对者借助《传习录》展开论战,表达自己的思想观念和学术选择,产生了深远的影响。明中后期,《传习录》的广泛流传意味着程朱理学在阳明心学的冲击下逐渐式微,但其正统地位并未动摇。明清易代,阳明心学因满清统治者提倡程朱理学而衰落。
  • 摘要：马克思的经典著作中蕴含着丰富的现代大工业理论,包含着三重意蕴。一是时代意蕴,马克思将现代大工业与工场手工业区分开来,阐明现代大工业归根结底是资本主义生产方式的产物。二是价值意蕴,马克思对黑格尔和费尔巴哈人的本质观进行了批判,提出了更为科学的人的本质的内涵,并将对象确立为人的本质力量展示的关键要素,从而将工业的发展和人的发展有机联系在一起,展现了现代大工业对人的本质力量展示的重要意义。三是实践意蕴,马克思认为现代大工业的发展本身蕴含着人的自由全面发展,它消除着人类社会自然形成的一切束缚,并为人的自由全面发展奠定了社会基础。
  • 摘要：何得桂,男,福建尤溪人,中国共产党党员,管理学博士,西北农林科技大学人文社会发展学院公共管理系主任、教授、博士研究生导师,“双带头人”党支部书记工作室负责人、公共政策与地方治理创新团队首席专家。何得桂教授主要从事涉农公共政策与治理创新、党的建设与城乡融合发展、医改与养老服务研究。
  • 摘要：以佩珀的《生态社会主义:从深生态学到社会正义》为基础,深入探讨其新人类中心主义视角下生态公平的历史逻辑、价值逻辑和实践逻辑。作为马克思主义生态学的代表,佩珀揭示了当代生态危机的深层根源,对传统绿色运动中的价值原则进行了批判性反思,并提出了通过社会变革管理策略应对生态危机的思想框架。从历史逻辑出发,佩珀剖析了绿色政治和环境运动的局限性,特别是生态中心主义的相关缺陷。在价值逻辑上,佩珀融合了人道主义和生态中心主义,重新定义了新人类中心主义的价值逻辑。在实践逻辑层面,佩珀提出了生态社会主义的构想及其实现路径。这些研究不仅有助于深化生态公平理论的基础,还为推动绿色发展提供了科学的理论借鉴。
  • 摘要：当代大学生是推动强国建设、民族复兴的中坚力量。强化大学生廉洁素养培育是一项重要课题,它不仅关系大学生的全面发展,也有助于廉政教育的有效前移。当代大学生廉洁素养培育应强调知、情、意、行的统一,廉洁认知、廉洁情感、廉洁意志、廉洁行为作为核心要素,值得关注和聚焦。优化当代大学生廉洁素养培育路径,要坚持耦合发力,创新廉洁教育方式方法;坚持聚焦重点,强化学生组织的廉洁教育;坚持因势利导,构筑网络廉洁教育阵地,让廉洁自律的种子在大学生心中生根发芽。
  • 摘要：李斯特作为黑格尔辩证法哲学如日中天时期的经济学家,研究方式具有明显的辩证法特征。他第一次把国家经济作为系统,针对古典经济学研究方法的缺陷,批评了古典经济学的抽象性和非历史性,从普遍联系的整体和历史发展过程的视角,创建了一个“经济有机体”思想体系雏形,其中蕴含着事物对立统一的辩证法思想、质量互变规律的运用、矛盾的普遍性和特殊性的辩证思想和否定之否定规律在事物发展过程中的普遍性。从辩证法视角来观察李斯特经济学及其科学研究方法,对新时代中国特色社会主义建设来说,具有重要的现实意义。
  • 摘要：吴雁,女,湖南湘潭人,中国致公党党员,中国传媒大学博士,广东财经大学副教授、硕士研究生导师,中国艺术研究院高级访问学者,暨南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地兼职研究员,中宣部、教育部卓越新闻传播人才“双千计划”培养对象,挂职南方财经全媒体集团21世纪报系融媒体总监,广东财经大学省级全媒体新闻与传播实验教学中心主任,系广东高校网络文化工作室重点项目负责人、中国高校非遗影像专委会理事,为中国高校影视学会、中国艺术人类学学会、广东省摄影家协会、广东省作家协会会员,研究方向为视觉传播、摄影理论,担任《视觉传播》《视听传播》《新闻摄影》《摄影艺术》等本科生、硕士研究生课程的教学工作。
  • 摘要：通过问卷调查考察全面三孩政策实施后浙江省育龄女性的生育现状及生育意愿,并进一步探讨生育意愿的影响因素。分析发现:浙江省育龄女性二孩生育意愿比例最高,三孩生育意愿比例极低;三孩生育政策的放开并未在短期内显著提升女性的生育意愿。不同年龄和不同学历的生育影响存在显著差异,25岁以下的青年女性选择“不生育”所占比例最高,研究生学历以上的女性三孩生育意愿比例最高。经济压力、夫妻感情好坏和同龄人生子状况是影响生育意愿的最主要因素。对此,建议探索推广灵活办公模式,出台鼓励育龄女性灵活就业、居家就业政策措施;增强生育政策的包容性,创建“育儿友好”的整体环境;针对新青年心理发展特点塑造积极的婚恋观念,营造生育友好社会氛围。
  • 摘要：十九世纪初至五四运动爆发前夕,近代广东报刊将科学、民主、革命、解放的思想文化吹向佛山大地,为民众接受马克思主义和无产阶级革命思想奠定了基础。五四运动爆发以后,广东进步报刊开始系统大量地介绍和宣传马克思主义,使马克思主义得以在佛山广泛传播,并培养出谭平山等一批进步青年,积极投身爱国革命运动。五四以后,《广东群报》《劳动与妇女》《青年周刊》等早期广东共产党报刊,在培养人才队伍、建党舆论宣传、指导工人运动、传播马克思主义等方面发挥了重要作用,最终促成了中共佛山组的创建。
  • 摘要：目前,大学生群体由于心理不成熟、学业压力大,加之人际关系中存在的种种矛盾,成为阈下抑郁的高危群体。情绪调节自我效能感在情绪调节、稳定情绪以及行为方面发挥着积极作用。以在河北某医学高校的实验为研究对象,通过随机对照进行实证研究,采用情绪调节自我效能感训练进行干预,发现实验组大学生在感受和表达积极情绪、调节沮丧/痛苦情绪水平显著增高,阈下抑郁水平显著降低,并且有较好的干预效果。
  • 摘要：目前,国内地理语言学的研究硕果颇丰,但在研究过程中暴露出了许多问题,如研究成果分布不对称、传统调查方法落后、方言式微和跨学科联系不够紧密等。针对这些问题,首先应提高学科重视程度,平衡各地研究的发展。其次要更新记音布点方法,利用新兴调查研究模式和技术手段提高调查精度,进而强调方言的重要性,加强乡土教育,推动方言保护与研究的融合。最后是打破学科间的隔阂,促进多学科间的互动与交融。只有创新和改进研究方法,才能推动该学科的良性发展。
  • 摘要：近代日文档案史料中包含大量涉华内容,其实质为彼时中方的公文、条约等资料,起点文本亦为中文。在翻译这类日文档案时,需将这些本是中文的日文文本再次翻译回中文,此为回译。基于档案的特性及档案翻译的原则,论述了档案的回译须遵循文本信息对等条件下的原史料再现原则和文本信息不对等条件下的信息显像原则,进而提出档案回译需使用的存本回译、佚本回译及创作回译三种翻译方法。
  • 摘要：在人类学视域中,社会网络是理解人类社会结构与关系的重要路径,并产生了涵盖经济与社会、人际关系与互动、交换与互惠等多领域的民族志作品。国内外学者通过民族志作品为我们提供了丰富的实证材料,从而揭示出社会网络视角背后人类社会生活的深层逻辑和丰富内涵。尽管学界在界定社会网络的概念时各有侧重,但行动者、社会关系、结构性视角构成了社会网络研究中最核心的基本要素。作为社会学的重要分支领域,社会网络研究是关于社会结构的观点和方法的集合,丰富了解读经济与社会的知识体系,有关概念和理论的提出为社会结构研究提供了新的视角。
  • 摘要：汤一介先生从总体性的视角审视中国文化,认为文化的发展分为“认同”与“离异”两个阶段,基于此对春秋战国、魏晋南北朝以及五四运动三个具有代表性的文化转型时期进行了剖析。汤一介先生认为必须承认文化的多元性,激进主义、自由主义和保守主义之间的相互作用构成了推动文化发展的合力。应当以中道的观点对待三种不同的文化阵营,对其优点和不足进行综合考量,文化转型是一个漫长的过程。就多元文化的相互交流而言,文化的双向选择是彼此之间融合的前提,它存在文化的异地发展和文化的单向流向两种方式,在此过程中应该强调“送出去”同样重要。
  • 摘要：沉浸式戏剧是当代全新的戏剧观演形式,注重对观演者的感知进行调动,是对传统戏剧模式的颠覆。借鉴海德格尔、梅洛-庞蒂的现象学研究方法,选取“只有河南·戏剧幻城”为案例,对其感知模式进行针对性分析。研究发现,“只有河南·戏剧幻城”虽具有沉浸式的戏剧形式,但同时也注重明确的价值传达。通过调动观演者的“视域结构”、结合具身经验激活“情境空间”,确认了戏剧审美主体的在场性。在一种解蔽式的戏剧体验模式中,重构了一种更为丰富、开放的中原文化意义。
  • 摘要：以往仅被视为修辞手法的隐喻随着认知科学的发展,在认知语言学研究领域中引起了现今热潮。以“秋”为例,由其最初字形形成了四季之一——秋天的意象,进而扩张了“收获”之意。在中日两国文学作品中均可见悲愁、收获的目标域,但也存在差异,这些差异反映了两国文化背景和表达习惯的不同。由此可见,文化成为影响隐喻表达的重要因素之一。
  • 摘要：政治抒情诗是中国新诗史上的经典篇章,表现出人民性、阶级性、时代性和情感性的特点,代表诗人有郭小川、贺敬之、臧克家以及艾青等人。政治抒情诗蕴含着丰富的德育价值,将其融入思想政治教育过程,有助于培养学生的爱国情怀、增强学生的社会责任、陶冶学生的道德情操和引导学生树立远大的志向。政治抒情诗融入高校思想政治教育的实践路径,就是要提升教师素养,增强对诗词的理解;立足多样形式,创办诗词赏析活动;家校协同共育,形成教育合力;鼓励诗歌创作,提高审美旨趣。
  • 摘要：从中国知网数据库检索2013—2023年底国内发表的研究生学术素养研究相关文献,共筛选出259篇相关文献。将文献纳入Cite Space中,分别对作者、机构、关键词等进行可视化分析,并通过Excel绘制年发文量折线图,发现年发文量总体呈现下降趋势。发文作者为教育学领域的居多,发文机构大部分来自于各学校研究所等。高频关键词有研究生、学术道德、学术不端、学术规范、学术素养,并形成了“研究生”“学术道德”“学术不端”“治理”“学术规范”“学术素养”“博士生”“道德理论”“中心和导向”9个聚类。研究者近年来对学术素养相关研究整体呈现下降状态;研究机构以及研究人员结构单一,国家机构对学术素养相关研究较少;但关于“研究生”“学术道德”“学术不端”以及“学术理论”的研究仍有较高热度。
  • 摘要：政治话语权在社会政治生活中占据核心地位,其演变反映了历史发展和社会格局的变迁。在我国封建社会,政治话语权主要由皇帝、官僚、宗教和军事力量掌握,用于巩固皇权和维护统治阶级利益。话语权通过政令发布、决策阐释和意识形态塑造等方式,实现对社会的全面引导和控制。这种话语权具有绝对权威性和严格等级性,以及利益分配上的内部封闭性和稳固统治下的观念单一性,呈现出金字塔式结构,普通民众难以享有政治话语权。
  • 摘要：卢梭提出了两种状态的自爱,一种是自然状态下的自爱,另一种是处于社会关系中的自爱,即自尊。这两种状态反映了人类在不同环境下的心理和情感特征。随着人类文明世界的发展,自尊这种被异化了的自爱产生并导致了恶,但通过同情心的体验和良心的引导,人们能够培养出对他人福祉的深切关怀,进一步强化自爱。卢梭认为,自爱是道德教育的基础,善是人的本性,自爱也是人的基本欲念。卢梭的自爱思想启发我们进行道德教育要遵从因时而施,从自爱走向爱人,回归“自我”。
  • 摘要：2023年12月,由中宣部出版局主办、中国期刊协会承办的第七届“期刊主题宣传好文章”推荐活动结果揭晓,共有100篇(组)文章入选,《西部学刊》推荐的《延安改版的历史价值与当代意义》(刊载于2022年第17期,作者雷跃捷、龙鸿祥)一文入选。
  • 摘要：《红星照耀中国》是美国记者斯诺的非虚构文学作品,其对中国共产党在国际上的正面形象建构具有重大意义。从文化自然叙事学的角度,考察这部作品的主体性(身份)问题、自然叙事学(诗学)问题和“文化之普通”(意识形态)问题。研究发现,斯诺以异域文化他者的身份和自由主义立场,运用拟真叙事的方法,使作品达到了“真实性”“修辞性”和“可读性”的统一,成为一部极佳的非虚构文学作品,斯诺美国式的意识形态理念松散地驰骋在文本当中,与共产主义的“平等、进步、民主、国家正义”理念进行了耦合,向西方读者传递了一个自然化的关于红色中国革命图谱的迷思。他的这部作品形塑了历史,而他本人作为作品的主人公,成为参与历史建构的重要主体,谱写了一曲中国革命的华丽篇章。
  • 摘要：“幸福”是西方哲学研究中的重要范畴,约翰·穆勒在《功利主义》一书中对幸福的概念作了进一步澄清,他将幸福视作快乐的体现与痛苦的解脱。这里说的“幸福”或“快乐”并非指代动物层面的满足与愉悦,而是特指人类所能体验到的幸福与快乐。幸福是可欲的,它自然成为人们追求幸福目的的一部分。与此同时,这些具体的幸福目标又成为人们获取幸福总量的有效工具。道德,关联苦乐,其价值在于带来幸福,应视为幸福的重要部分并进行实践。穆勒认为,每个人的幸福对于个体而言,都是无可替代的“善”。同样地,当我们将视线投向整个社会,公众的幸福便成为了一种集体的、更为广泛的“善”。他倡导通过公正的社会制度和合理的分配机制,让更多的人分享到幸福的果实,并将其视为最大幸福原则。
  • 摘要：马克思认为资本主义的社会生产实践导致了人的异化,阻碍了人的自由全面发展。然而,数字劳动作为数字资本主义时代的新劳动范式,不仅不能使人摆脱异化,反而加深了人的异化的深度和广度。其具体表现为数字劳动与劳动产品相异化、数字劳动与劳动过程相异化、数字劳动者与其类本质相异化,以及数字劳动者之间相异化四个维度。提出扬弃数字劳动异化的路径:(一)唤醒人的自觉本性,重建数字劳动者的个体需求自觉;(二)转变数字平台形态,彰显其自由开放内涵;(三)规范一般数据所有权,通过数据共享打破数字资本循环逻辑。

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