中国古代文论

摘要： 《文心雕龙》是南朝梁时期文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著,在中国文学史上有着相当高的地位。在《文心雕龙·原道》篇中,刘勰对于文学的本质发表了他的看法,他认为文学的本质是:道是其内容,文是其表现形式。因此文是道的体现,为文必须要遵循一定的道义。本文即从“道”在全书体系中的地位和文章的行文脉络出发,理清“道”在文中的具体体现,论述了《文心雕龙》所秉承的“道”是天人之道与“儒释道”人文之道的统一。

摘要： “文以载道”是中国古代文论的重要观念之一,强调文学作品的教化作用。现代教学理论认为:语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。语文课程标准指出,语文课程要为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成良好个性和健全人格打下基础。语文课程天然地承担着德育的功能,发挥着德育的作用,在落实立德树人根本任务中具有不可替代的重要地位。初中语文教师要牢固树立自觉融合德育的理念,灵活运用融合德育的策略,不断提高融合德育的效果。

摘要： 古诗与中国古代文论都是宝贵的中华文化资源,从充分重视我国古典文学传承性和实用性的角度出发,将中国古代文论宝库中具有典型性的知人论世、以意逆志和诗画相通等理论与中学语文教学相结合进行研究,可以发现将中国古代文论引入中学古诗鉴赏的课堂,不仅能够有效解决目前诗歌鉴赏教学所存在的问题,提高中学生诗歌鉴赏能力,而且可以借此探索中国古代文论现代转换之路,从而切实地树立文化自信。

摘要： “淡”,是中国古代文论的核心范畴之一,它根植于中国传统文化的土壤中,深受传统哲学的浸染。道家对“淡”范畴的哲学滋养贡献最大,老子、庄子、葛洪等人都曾直接言及“淡”,对“淡”进行了系统的理论阐释和建构,滋养了以“淡”为美的思维方式、民族心理、文学艺术、社会生活等诸多方面。儒家积极倡导的“以理节欲”“贵和致中”和“温柔敦厚”等思想浸润了“淡”,对“淡”范畴的内涵生成、审美特点、思维方式等方面产生了重要的影响。佛家的“中道”“悟空”“无我”等思想也都与“淡”有着一定程度的默契,熏陶着“淡”范畴的审美内涵生成与主体人格规范。

摘要： 作为诗学范畴的"诚"在日本文学理论体系里一直是一个重要的组成部分,它的理论内涵经过从日本古代到近代的发展,在不断适应日本文学的审美倾向的过程中丰富了起来.其中所倡导的崇真求实、注重文学创作中作家真情实感的流露等内容也与中国古代文论体系下的"诗言志""直寻""童心说"等有异同之处.从东方比较诗学这一角度出发,日本诗学范畴"诚"与中国古代文论之比较不仅揭示了两国之间相似的文学审美观,而且也做出了建构东方文化语境下一般诗学的有益尝试.

摘要： 随着大众传媒时代的到来,影视艺术似乎已经取代文学占据了人们的视野.然而事实并非如此,中国古代文论中的许多精髓都对当代的影视创作产生了重要影响.许多电视艺术作品之所以具有较高的艺术水准,恰恰是产生于文论基础之上.本文将以电视剧《琅琊榜》为例,探究中国古代文论与当今电视艺术作品艺术特色间的联系.

摘要： 随着大众传媒时代的到来,影视艺术似乎已经取代文学占据了人们的视野。然而事实并非如此,中国古代文论中的许多精髓都对当代的影视创作产生了重要影响。许多电视艺术作品之所以具有较高的艺术水准,恰恰是产生于文论基础之上。本文将以电视剧《琅琊榜》为例,探究中国古代文论与当今电视艺术作品艺术特色间的联系。

摘要： 刘勰《文心雕龙》的《通变》篇阐述了文学创作中的"会通适变"问题,首创了文论领域的"通变"说.在这一学说的间接或直接影响下,我国古代的文学批评和文学创作实践在"会通"与"适变"的矛盾冲突过程中发展前进.直至叶燮《原诗》问世,才重新调和"会通"与"适变"的矛盾冲突,再次回归刘勰"通变"说的正轨.

摘要： 刘勰《文心雕龙》的《通变》篇阐述了文学创作中的“会通适变”问题,首创了文论领域的“通变”说。在这一学说的间接或直接影响下,我国古代的文学批评和文学创作实践在“会通”与“适变”的矛盾冲突过程中发展前进。直至叶燮《原诗》问世,才重新调和“会通”与“适变”的矛盾冲突,再次回归刘勰“通变”说的正轨。

摘要： 《北京大学学报》2021年1期,18000字从语言角度辨别诗歌特征,看似现代文论的观念与方法,实则是中国古代文论的重要传统。传统文评视诗歌为说话,以语体论述诗体。其最值得注意者乃是“家常话”与“官话”的分别。“家常话”指诗歌语言与日常言语一致,而“官话”则指诗歌语言与日常语言有别。

摘要： 在当前西方学界对现代性问题的叙事历史中,主要存在着两种进路,一是社会学一政治学的进路,二是形上—哲学的进路.这两种进路的本质是一样的,即都推崇"理性"的作用,故我们也可一起称之为理性主义的思路.但是,在西方思想史对现代性问题的阐释中,其实还潜藏着另外一种我们以往相对忽视的宗教—神学的思路.在克尔凯郭尔、海德格尔、洛维特、布鲁门伯格、阿甘本等人对现代性问题的阐释中,我们可以看到,尽管他们也都认识到了神和宗教信仰在现代社会无可避免的衰落,但是他们又仍然在坚持对神的信仰中批判理性现代性所带给我们的异化和虚无主义的恶果.正是在对理性现代性进行批判的同时,宗教—神学中存在的超越性结构和理性一起共同奏响和推动了西方现代性问题的发生、发展和演变.西方现代性问题的历史性叙事为对现代性内涵的界定奠定了基础.从存在论的角度来说,西方现代性中的理性主义思路表征的是人的日常生存,它奠基于一种流俗的时间之上,西方现代性中的宗教—神学思路启示的是人的超越性生存,它奠基于一种本真的时间之上.理性层面和超越层面,二者一起共同构成了完整的现代性内涵.从历史上来看,对现代性问题的阐释主要是在西方完成的,但从存在论的立场来看,现代性问题却又是个人类要永恒面对的普遍问题,因为时间是永恒的.作为现代性变化的一种新形式,中国现代性问题无疑是真实存在的.中国现代性的真实存在与中国传统文化现代性转换的合理性为古代文论现代性转换的可能性奠定了一个基础和前提.就中国古代文论的现代性转换问题,提出五点意见:首先做好历史性文献的整理和研究工作,不要空谈转换;古今问题域不同,中国古代文论不能整体地被现代承接;努力辨别中国古代文论中哪些东西可以被转换哪些东西则只能成为历史的记忆;古代文论的现代性转换只涉及文论中理性层面的问题而不涉及超越性层面的问题;转换的主要任务是批判地继承中国古代文论的体验论传统,并赋予之更多理性化的内涵,在与现代文化对接的同时走向理性化体系论的建构.

摘要： "共鸣"是阅读者在阅读鉴赏文学过程中普遍存在的情感现象.在中国古代文论中,尤其是明清诗话中,存在着大量的"共鸣"资源.这些"共鸣"资源或是简单的述及,或是上升至理论的阐发.探讨"共鸣"的不同心理层次,分析古代接受者对文学作品的审美把握以及古代诗论家对文学接受者的情感一致的心理现象的高度关注,对进一步认识和理解中国古代文论中的"共鸣",具有十分重要的意义.

摘要： 对中国艺术精神的源起、内涵及其现代价值的积极探索,既是对中国古代文论研究工作的接续和延伸,更是追于中西文艺理论交流对话以及中国当代文论自身建设的巨大压力.中国古代文论的现代转化，首先要运用新的视角和方法对其所蕴含的丰富思想进行“还原”，释放出其强大的生命力，其次要运用新的话语模式对其思想进行现代性转换，形成自己的理论体系，而不是运用西方理论对其进行肤浅的解读或牵强的附会。但出于集体的焦虑或迫于“重建”的压力，理论工作者在做这一转换工作时，往往激情大于思考、附会多于考证、话语操作遮蔽精神重构。其结果是，大量运用西方文论的理论和方法对中国古代文论作浮光掠影的解读，对中国艺术作牵强附会的话语阐释，既缺少新见又不成体系，成果虽多，但建树不大。艺术作牵强附会的话语阐释，既缺少新见又不成体系，成果虽多，但建树不大。李涛新著《俯仰天地与中国艺术精神》(以下简称《俯仰》)便是在这种语境下出场的.该著不仅从俯仰天地出发,探寻到中国艺术精神生发的"元点"和形成的"结点",并对其进行"精确"还原,同时又以全新的理论视角和独特的话语建构对其进行现代性转换,为中国艺术精神研究提供了一个新的路径,对当前"中国特色文艺理论建设"做出了积极回应.

摘要： 西汉文、景之时，淮南王刘安集宾客之力撰写《淮南子》，将“道”、“事”兼顾而言作为全书思想方法的原则。本文就《淮南子》中“道”、“事”兼顾思想与中国古代文论的文学本源论建构之间的关系做了详细阐述，其思想包含一种宏大的架构，从思想方向来说，那是将道家思想与其他诸家特别是儒家思想实现一种融合，使学者更加清楚地认识中国文学本源理论。

摘要： 神秘主义文艺理论是中国古代文论的一个重要组成部分,甚至可以说是中国古代文论的基础理论,具有丰富的内涵深广的重要内容.在清末以前，神秘主义理论根植于作家、诗人和学者的心目之中。自20世纪前期开始，西方的科学主义移入和深入中国的学界和社会，神秘主义作为封建迷信与传统文化的整体一起惨遭驱逐，因而未能产生文学巨著，以戏曲、国画为主的艺术创作的发展也逐渐停滞并因文革爆发而失去领先于世界的崇高地位。天人合一是中国古代文论的理论基础。天人合一的物质基础是阴阳五行。天人合一又以气为基础。天体、星球、大地和人、动植物，皆为气所产生。在天人合一的基础上，中国古代文论产生了多个重要理论：文气说、江山之助说、情景交融说、灵感理论等等。

摘要： 范畴是对客观事物、现象的普遍联系、本质联系的概括,是各个知识领域的理论支点.中国古代文论的范畴是把握文学现象的理论之网的网上纽结,中国古代文论的理论系统或日体系正是由范畴网络构建的.中国古代文论的范畴系统是由元范畴推衍出基本范畴即子范畴,再互相交融及衍生为许多范畴群,从而整体贯通形成一个有机统一的梯级范畴网络.因此,对元范畴的探索是把握中国古代文论首要的、基础的环节.文论元范畴“气”在中国古代文学理论批评中的运用，泛化无穷，显示出众多的涵义，涉及创作主体的生命力、精神活力、气质才性、创作个性（气性）、血气体能、道德情操等诸多生理与心理特征，以及创作主体精神意志对创作客体的投射贯注从而形成创作客体的审美特质等等，具有包容性、延展性、浑融性、模糊性。

摘要： 屈原在《九章·怀沙》中首次提到“文质疏内”；其后,刘勰在《文心雕龙·知音》篇引用之。几乎如出一辙的“文质疏内”,然其具体含义随时间推移却发生了巨大改变：屈原呼唤的是人生的知音,而刘勰召唤的是文章的知音。这种变化背后隐含的正是中国古代文论的一个重大命题：文质观。

摘要： 战国时期,群雄并起,天下大乱,有识之士怀揣治国平天下的理想常常游说于诸侯之间,成为靠思想与口才吃饭的游说之士.诸子文章,有思想、讲逻辑,有强旺的思辩精神.诸子不是好辩,但为实现自己的人生理想,为了维护自己的思想立场,却又不得不站出来辩.诸子的思辩成为中国文化的理性基因,历代文人的人生定位和社会责任感,使得他们较多地继承子学传统,古代文人的处世态度和担当精神,就较多地受到先秦诸子的影响.诸子的思辩艺术成为后世说理性文字的源头活水,也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格.承绪先秦诸子的思辩精神,中国古代文论有不少著述呈现出思辩断辞之美,高扬着中华文化源远流长的理性光芒.

摘要： 本发明属于文学展览技术领域，公开了一种基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统，设置有：触摸板系统模块；触摸板系统模块包括PPT内容模块以及益智游戏模块；PPT内容模块包括版图形态简介模块、演变总历程模块、代表人物诗集赏析模块、各版图代表人物模块四个模块；益智游戏模块包括文学填空小游戏模块、文学知识连线模块两个模块。此新型基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统以计算机为基础，触摸平台为操控器，借助其内部丰富精彩的ppt内容，向游客全面展示中国古代文学版图形态与演变。并且设置有小游戏，寓教于乐，十分利于中国文化的传播。

摘要： 本发明提供了一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括杆体(1)，杆体(1)的下端设有把手(2)，杆体(1)上端设有文字扫描识别装置(4)，杆体(1)下端还设有触摸显示屏(3)和报警提示单元；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)及报警提示单元均与微处理器连接，微处理器还与存储模块连接；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)、报警提示单元以及微处理器均通过电源模块供电。本发明能够通过检索功能查找的所需文学书籍的书架编号及在书架上所存放的区域，并在书架的存放区域上通过文字扫描识别装置来自动识别所要查找的具体文学书籍，克服了人工查找具体文学书籍的时候使人眼花缭乱，很难快速准确的找到所需书籍的缺陷。

摘要： 本发明公开了一种中国古代文学书籍查找装置，包括：识别码、识别组件、操作终端、移动底座、移动轮、第一电机、微处理器与触摸屏，本发明使用触摸屏用于输入书籍名，微处理器启动移动组件沿左右方向在书籍支撑板上运动，识别组件在移动过程中扫描识别出各书籍上的识别码所代表的书籍名并发送至微处理器，微处理器能将各识别码信息与触摸屏输入书籍名进行对比，当识别码信息与触摸屏输入的书籍名一致时，微处理器使移动组件停在所需查找的书籍前，启动电磁铁将书籍吸附至连杆的上端，而后启动利用机械臂组件将书籍从书架上取出，开启声光组件，帮助使用者确认移动组件所处的位置，从而能够实现智能化的图书馆寻找书籍的服务体验。

摘要： 本发明提供了一种基于贝叶斯分析的中国古代石拱桥安全评估方法，包括：确定有关结构性能的评估参数，并采取查找文献与无伤测量的方法，进行数据获取；基于实测与文献数据建立三维非线性有限元或二维刚性块极限模型；通过敏感性分析，提取出与结构能力最相关的参数；赋予关键参数概率；结合贝叶斯基础理论，并通过蒙特卡洛抽样法，获取关键参数的后验概率分布函数；进行基于可靠性理论分析的安全评估，计算失效概率和可靠度指标。本发明的有益效果是：通过引入参数不确定度，解决了中国古代石拱桥结构评估过程中，出于对文物自身保护的原因，导致的参数数据较少的问题。

摘要： 本发明公开了一种新型中国古代文学书籍查找装置，涉及文学书籍领域，解决了查找不便、效率低、拿取不便和不安全的问题，一种新型中国古代文学书籍查找装置包括底座，双轴电机的输出轴均固定连接有转轴，转轴固定连接有第一锥齿轮，第一锥齿轮与第二锥齿轮相互啮合，第二锥齿轮固定连接转杆，转杆通过螺纹连接升降板，电动转轴固定连接有齿轮，齿轮与上齿牙和下齿牙啮合，上齿牙固定连接有上滑块，上滑块固定连接有第一Z型杆，下齿牙固定连接有下滑块，下滑块固定连接有第二Z型杆，第一Z型杆和第二Z型杆均固定连接有电动伸缩杆，电动伸缩杆分别固定连接有左夹板和右夹板，具有查找方便、效率高、拿取方便和安全的优点。

摘要： 本申请涉及一种基于中国古代防疫思想和措施的迷宫设计装置，包括展示板和多个设置于展示板上且呈矩阵排布的展示块；在展示板上与展示块一一对应设置有嵌槽，在所述展示块一面上凸出设置有卡接件，卡接件背离展示块的一端嵌设于嵌槽中。本申请具有提高展示块在展示板上安拆的便捷性的优点。

摘要： 一种中国古代文学教学用书翻页夹架，本实用新型涉及翻页夹架技术领域；它包含展示板、一号滑杆、放置架、固定装置、翻页装置、红外线测量仪、控制器；所述展示板的上端设置有红外线测量仪，展示板的左侧设置有控制器；展示板的前表面设置有放置架；展示板的前表面上下对称开设有两个一号槽口和两个二号槽口，二号槽口位于一号槽口的内侧，且放置架位于下方的二号槽口的中间位置；上下两个一号槽口内均固定设置有一号滑杆，上下两个二号槽口内均固定设置有二号滑杆，下方的二号滑杆位于放置架的后方；所述固定装置包含右固定组件和左固定组件；能够夹住书本，并进行翻页，减少了教师的工作量，提高力教学效率。

摘要： 本实用新型提供一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括底座、顶板组合体和梯子B；所述底座右端设有一处双耳板座，且底座右端竖直方向设有一处螺纹传动轴；所述梯子B下端与底座相连接，梯子B上端与梯子A的下端相连接；所述顶板组合体上设有轴套筒、滑动杆和置物槽，且顶板组合体左端与梯子A相连；本实用新型摇动锥齿轮摇杆，顶板组合体能够随着螺纹传动轴的顺逆时针的转动而向上向下移动，顶板组合体的上升能够带动与顶板组合体左侧下端转动连接的梯子A移动，从而使梯子整体进行伸长，顶板组合体上的置物槽既能随着梯子下降，又能随着梯子下降，实现单人就能完成多本图书找书与存书。

摘要： 本实用新型公开了一种中国古代书籍装帧体验桌，包括桌体，所述桌体下侧通过伸缩装置和底板连接，所述桌体上端设置有可收纳水槽、可收纳置物槽和LED灯管，所述可收纳水槽和可收纳置物槽上覆盖有可活动面板，所述LED灯管上覆盖有钢化玻璃，所述桌体一侧设置有左侧收纳盒，所述左侧收纳盒内设置有可收纳水龙头，所述连接件一端设置有摄像头，所述桌体中部靠近可收纳水槽位置处设置有烘干机放置空位，所述可收纳水槽下侧设置有水槽排水管，所述桌体内部设置有第一工具收纳柜、字粒收纳柜、第二工具收纳柜和LED灯开关。本实用新型通过伸缩装置为电动伸缩杆，伸缩装置两端焊接在底板和桌体上，能够很好的对桌体的高度进行调整。

摘要： 本实用新型涉及翻页书架技术领域，具体涉及一种中国古代文学教学用自动翻书架，包括翻页组件、支撑组件、翻书架、远程通信模块和控制终端，所述翻书架包括展示板、支撑板和角度调节组件，所述展示板的底部铰接有支撑板，所述展示板背面中部与支撑板顶面中部通过角度调节组件连接，所述翻页组件包括翻书指、支撑杆、第一电机、第二电机、支撑架和丝杆，所述第一电机设置在支撑架上，所述第一电机的输出端通过支撑杆与翻书指相连，所述丝杆的一端与支撑架侧面固接，另一端与第二电机输出端固接。本实用新型结构简单，以减少老师在教学中不必要的麻烦，使老师在使用过程中更方便、更舒适。