“文质疏内”的涵义及其演变

摘要

屈原在《九章·怀沙》中首次提到“文质疏内”；其后,刘勰在《文心雕龙·知音》篇引用之。几乎如出一辙的“文质疏内”,然其具体含义随时间推移却发生了巨大改变：屈原呼唤的是人生的知音,而刘勰召唤的是文章的知音。这种变化背后隐含的正是中国古代文论的一个重大命题：文质观。