民间工艺

摘要： 山东工艺美术学院民艺研究团队以抢救、保护、传承中华传统工艺文化为己任,坚持将学术研究与社会发展、文化战略、时代创新等重大问题紧密结合,不断深化传统工艺理论研究,积极探索工艺美术学科科教融合新模式。1996年,山东工艺美术学院民艺研究团队在全国率先提出“民间文化生态保护”理念,并组织深入实施,将民间工艺研究由本体性研究上升为对民间工艺所寄生的民间生活方式、文化方式的整体性研究,明确了民间工艺保护与民间文化生态的紧密关系。同时,深刻思考并尝试建立起民间工艺文化的再生系统,使传统民间工艺重新融入当代生活、当代文化。

摘要： 敦煌·星动之夜——2021~2022全系列新品发布盛典顺利举办12月17日晚,敦煌·星动之夜——2021~2022全系列新品发布盛典隆重举行。本次发布会首次以线上直播的方式呈现,现场数十位民乐名家与艺术专家共襄盛举,见证敦煌年度新品震撼亮相。发布会上,上海民族乐器一厂有限公司总经理王国振从追求卓越、拥抱变化、创造价值三个维度讲述敦煌品牌的经营理念:敦煌致力于打造在品质和工艺上体现当代一流水准的民族乐器,通过嫁接优秀的民间工艺和非遗技艺,在乐器上镌刻中国文化、展现中国智慧、传承艺术经典,并由此体现民族乐器的艺术价值和收藏价值,发布会现场,福州脱胎漆艺制作有限责任公司曾维伟、品源文华联合创始人张璐、上海博物馆工艺研究部副研究馆员于颖、上海博物馆文创中心副主任冯炜、忆想天开(上海)文化发展有限公司创始人李诗忆、上海工艺美术大师翁纪军等艺术专家先后登台分享新品合作研发思路,琵琶演奏家施文卿,CCTV新十大青年古筝演奏家崔晓彤,上海馨忆民族室内乐团,上海民族乐团二胡独奏演奏家段皑皑,古筝演奏家、金钟奖得主赵墨佳,琵琶演奏家、上海音乐学院副教授汤晓风多位民乐演奏名家分别以敦煌新品乐器进行了精彩演奏。

摘要： 溱湖刻纸是流传于江苏省东台市溱东镇及周边地区的一种民间美术工艺雕刻,有着600多年的历史。溱湖刻纸2011年被确定为江苏省非物质文化遗产,先后被中央电视台、江苏电视台专题介绍,是民间工艺的瑰宝之一,具有深厚的民族传统文化内涵。溱湖刻纸派生于民间图画和剪纸,源于南宋末年“拜香亭”活动。当时,抗金名将岳飞被害,中原内地一些爱国人士因遭朝廷镇压,隐居到东海边(现溱东开庄村)。

摘要： 文化需要历经长时间的积淀才能得以保留,我国有文明古国之称,上下五千年泱泱文化,以传统文化渗透人的心魂。各式各样的艺术品类五彩缤纷、包罗万象。在我国民间工艺中,可以看到一切被创造出来的美中都具有一股真挚、朴实的情感力量的存在,这是民间工艺背后的"设计师"们情感的汇聚。

摘要： 木旋是雕刻的一种,在我国常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木旋是从圆雕中分离出来的一个工种,在我们国家的工种分类中为“细木作”.

摘要： 在中国文化发展过程中,陶瓷绘画是中国艺术史上独特的艺术现象,不仅具有比较丰富的装饰作用,而且具有深厚的文化内涵特色和特有陶瓷文化的象征意义。本文通过分析陶瓷绘画中的人物题材的拓展和发展创新,来对陶瓷绘画的工艺进行重点人物领域的探讨,陶瓷绘画通常精美且具有强烈的时代感,甚至可以见证不同社会和历史时期的变化。本文旨在深刻探究陶瓷绘画中人物题材的拓展与发展创新,以期揭示当代陶瓷绘画的文化价值和经济价值,这对我国传统陶瓷绘画工艺的传承和保护有重要意义。

摘要： 为扎实推进“文化浙江”建设,浙江省文联于2020年开始实施“浙江省‘五个一批’文艺人才孵化(名家培育)”项目,以壮大我省文艺领军人物队伍。该项目涵盖书法、美术、戏剧、曲艺、民间工艺等5个位列全国第一方阵的艺术门类,其中省书协从全省遴选15名具有较高造诣的书家作为培育对象,以手口相传、辅导领航、培训研讨、交流互鉴等多种师徒传承式的实践方式,为他们提供个性化指导,以期推出一批重学养、重品性的书法篆刻名家。书法家蒋采是其中之一。

摘要： 烙画是我国的一种民间工艺,在这条道路上,我们的先辈不忘初心,砥砺前行,开创了前无古人的辉煌业绩。时至今日,烙画艺术已走过了一段很长很长的路,先辈们用生命书写着一曲又一曲赞歌,传承至郑群老师的时候,已经算是第五代了。我以前不认识郑群老师,郑群老师也不认识我。小的时候,我喜欢玩弄花铁皮制作的泥炉,更喜欢闻那泥炉未点着时浓烟滚滚的味道,且坚持认为有神仙降临。

摘要： 苏北民间手工艺在苏北文化的发展历程中有着不可或缺的历史地位,其鲜明的地域特征造就了其独特的艺术魅力。它不仅分布广泛、风格独特、造型生动,而且积淀着民间艺术文化的根基,但在消费文化背景下的今天,传统手工艺的传承与创新面临着严峻的考验。文章通过对苏北民间工艺发展现状的分析,对苏北民间工艺进行时尚化创新设计,并结合时尚化的传播策略使其适应时代和消费文化背景的发展要求,将苏北传统民间手工艺的继承与发展落到实处。

摘要： 我国拥有悠久的发展历史,积淀了丰富的传统文化,民间工艺同样也承载着一些故事。如今人们的生活水平得到提升,生活在互联网的大时代下,会忽视民间工艺的发展和传承,对民间工艺的认知存在着偏差。折扇作为人们长期使用的一种日用品,是我国人民群众智慧的结晶,拥有丰厚的文化底蕴。但是,随着我国科学技术的不断发展,折扇的使用越来越少,被电风扇、空调等家电所替代。

摘要： 民间工艺是民间生活世界的重要组成部分,它长期来源于民众的生活,使用于民众的生活,具有极大的广泛性和普及性.从旧石器时代起,就有了骨角、骨饰、编织、彩陶、漆工艺等民间工艺.必须将人的生物存在与民间艺术的产生联系在一起.生产工具、家居陈设、日用器具、服饰穿戴都是满足人们生活的直接需要.就民间工艺的本体来说,有其特定的性质、形态、功能及所形成的类别、规格及使用范畴，既显示静止的物态形式，又显示出整体的动态特点，既具有科技含量又具有人文精神等，就民间工艺的审美特征来说,表现出人与自然和谐的审美观念，具有求生避邪的审美意识和审美理想。

摘要： 西溪民间工艺是西溪地区的民间工艺美术和民间手工技艺的泛指.西溪民间工艺是工西溪传统文化的重要组成部分,是一种根植于民间的群众文化、地域文化和乡土文化.它产生于民间,传承于民间,服务于民间.是广大西溪劳动人民在漫长的生产和生活实践中创造发展起来的物质资源和精神财富.建议有关文化职能部门，建立西溪民间工艺资料数据库，重视对是西溪工艺制品和制作工具的征集和收藏，要强化西溪民间工艺的传承工作。

摘要： 民间工艺是民族文化的重要领域,也是民族民间艺术的重要领域,它涉及了技术、艺术、审美观念以及相关的文化意义、情感,等等.本文先介绍了民族服饰，认为在民族文化的传统中，或者是人们的潜意识中，服饰是一种标志，它明明白白地展现了自己的民族身份。服饰作为一种象征符号，它与社会等级、性别、族群关系等密切相关，服饰除实用的功能外，很重要的作用就是装饰。民间工艺文化包含了技术、艺术与文化。上面主要探讨了文化和艺术，特别强调要将其放在具体的社会语境中来理解。而民间工艺的制作技术情况则大不相同。工艺的技术包括了原料、工具和加工的技术。而工艺技术还可以进一步分为基本的技术和特殊的技术。本文继续分析银器加工的基本技术，民间工艺文化的研究，显然具有明显的交叉学科的性它涉及了技术、艺术、文化三个层面。在以文化为主的研究取向各种意义、观念、情感纠结在一起，艺术、审美作为文化整体的一质中部分，同样与其他的部分纠结在一起，而且强调包括艺术、审美在内的各种意义、观念、情感是内在的，是一种地方性知识。

摘要： 本文通过对客家传统民间工艺的分析与研究,简要的论述了客家地区的制画、剪纸、手扎、竹制、藤棕草编、造纸印刷、皮制、雕刻、陶瓷等工艺.并从生态视阈内对客家传统民间工艺进行传承与保护,提出了数字化保护、高效管理、建立非物质保护基地以及设计客家工艺品等策略,以达到为继承和发展客家传统文化的目的.

摘要： 多彩的民族民间工艺使人目不暇接,反映着不同民族和地区人民的审美要求,形成了不同的风格.长期的民族习俗,产生了独特的艺术形式和特殊的文化内涵,呈现出鲜明的民族特色.乡土芳馨的民间工艺应当被视为是对民族文化、民族传统(包括审美趣味)的继承和恪守,认真地研究、探索,挖掘精神内涵,促进地方经济建设和发展.

摘要： 由贵州省民族事务委员会和中国西南民族研究学会主办,贵州省民族研究院、贵州省民族研究学会承办的"中国西南民族学研究会三十年学术研讨会"于2012年10月14日至17日在贵阳隆重举行,会议主题为"工业化、城镇化进程中的少数民族文化保护".有来自京、川、滇、渝、桂、藏、鄂、湘、粤、闽、青和黔等12省、自治区、市从事民族研究的百余名专家学者聚集贵阳,一是认真总结中国西南民族研究学会30年来学会工作的经验和学术研究的成果,以及今后的发展;二是对"工业化、城镇化进程中的少数民族文化保护"进行了认真、深入的研讨."工业化、城镇化进程中的少数民族文化保护研讨会"对于我国西南少数民族和民族地区具有重要的现实意义。有学者认为:对于丰富多彩的少数民族文化，不能停留在某个局限甚至固定的空间和视野里，有学者认为:"长期以夹，人们对城市化和民族传统文化的关系存在着认识上的误区，对城市化和民族传统文化的认识缺乏一种正确的理念。对于民族村寨的开发，有学者认为民族村寨旅游开发的实质是文化开发，有学者提出以"重构民族主体精神"为主线经过田野调查和研究，凝练出了"五化"的保护模式，有学者提出"生态文化创意产业"理论，以文化事实体系为生态文化创意产业的基本要素。有学者提出:"工业化发展与民族民间工艺技术的传承和产品的开发，是相得益彰，可以相互推动，共生发展的会议承办方还表示，将对专家学者的主要研究成果和对策建议形成材料，向上级有关部门呈报，以成为各级党委、政府的决策参考甚至直接进入决策层面，让理论思考与现实对接。

摘要： 在各地众多民间泥塑中,山东苍山县小郭村"五色"泥塑独树一帜.那么,一直到今天,为什么当地艺人们还沿用这种"五色"造型?它的文化根源和意义又何在呢?本文通过分析认为,苍山民间泥塑的"五色",与中国传统文化系统中长期被惯用的"五色"系统并非同一概念.苍山民间泥塑的"五色",是一种被生产生活方式所制约而形成的优化式造型选择.由于历史上"游方"生产方式的"因陋就简"所给予制作"简约"性的限制,迫使民间艺人们以极简的五色为基础,优化工艺和造型法则,将"无序"的自然,整合成"有序"的目的性.这反过来,又应验了道家所强调的"少则得,多则惑"的深刻造物哲理.

摘要： 云南昭通"版纳地毯"属纯手工编织工艺品,由于其图案内容以云南省西双版纳的傣族、景颇族等少数民族民俗风情为主要纹样,体现出浓郁的地方特色与独特的民族风格,又因其生产的主要材料高山绵羊羊毛出产于云南省东北部的昭通市,故以此命名昭通"版纳地毯".从设计到技术,从技术到销售,这无非是产品生产销售的几个重要的环节,而这也恰恰是昭通版纳地毯面临的几个致命的弱点."越是民族的越是世界的",这不仅仅是一个口号,更需要人们去努力地实现.面对编织技艺与图案设计逐渐走向衰落的现状,怎么去传承、怎么去发展是面对这些问题的重中之重,而不是一味地去保护,更不是一个口号.因此，不仅要加强并强调有效的对有价值的民间工艺文化的研究及传承保护行为，还要在研究民间工艺文化原生型保护的同时，应考虑其在当代社会存续发展的技术适应性，明确“产(特色工艺艺人、工艺企业)、学（相关专业高校)、研(课题及项目研究)及政府的职能在云南特色民间工艺发展中的定位作用。

摘要： 论述了传统民艺的存在方式与传承方式,以及民艺在农耕社会的积极意义.文章指出,从设计的目的而言,民艺同现代设计一样其目的是为满足大众日常生活所需,因此民艺的精神需要在现代产品的开发与设计中得到传承,这其中包括了解生活需求、对材料的理解、精湛的工艺、技艺的传承等方面.工业文化表现出的是一种理性,民艺文化表现出的是一种感性.民艺文化中的感性特质刚好能弥补工业文化的感性不足.因此,在当代社会发展民艺文化、传承民艺精神对现代工业有着积极的重要意义.

摘要： 论述了传统民艺的存在方式与传承方式,以及民艺在农耕社会的积极意义.文章指出,从设计的目的而言,民艺同现代设计一样其目的是为满足大众日常生活所需,因此民艺的精神需要在现代产品的开发与设计中得到传承,这其中包括了解生活需求、对材料的理解、精湛的工艺、技艺的传承等方面.工业文化表现出的是一种理性,民艺文化表现出的是一种感性.民艺文化中的感性特质刚好能弥补工业文化的感性不足.因此,在当代社会发展民艺文化、传承民艺精神对现代工业有着积极的重要意义.

摘要： 本发明公开了一种用于民间手工艺品设计的手稿绘制装置，涉及手稿绘制装置技术领域，包括底座，底座顶部中间开设有通槽，两侧内部沿底座宽度方向开设有转动槽；底座内下部开设有第一凹槽；画板，滑动设置在通槽内部，画板一端下方设有驱动组件，驱动画板一端沿竖直方向滑动；画板另一端两侧均设有导向杆，沿水平方向滑动；角度显示组件，对称设置在底座两侧，包括分别转动设置在转动槽内的转轴，导向杆端部延伸至转动槽内部且驱动转轴转动，转轴外侧开设有与导向杆配合的弧形的导向槽；转轴一端周向设有刻度；固定组件，设置在画板上，对手稿进行固定。本发明方便的对手稿进行固定，对画板进行角度的调节并进行具体的显示。

摘要： 印刷具有临界尺寸(CD)的特征的光刻工艺中，使用整体性能表征参数(Cpk)和分析模型确定提供最佳工艺窗口的最佳工艺变量(E、F、W)设定，该模型以例如曝光剂量(E)和聚焦(F)的工艺参数的函数描述CD数据。这允许计算CD统计分布(CDd)的平均值(μCD)和方差(σCD)，并可确定最大Cpk值以及相关工艺参数的值，这些值提供优化的工艺窗口。

摘要： 本发明公开了一种多腔室工艺设备，通过预先对第一腔体及第二腔体施予工艺气体及射频，分别找出第一初始射频供应时间曲线与气源供应时间曲线间的第一时间差及第二初始射频供应时间曲线与气源供应时间曲线间的第二时间差，再通过第一时间差与第二时间差反馈校正，进而使本发明多腔室工艺设备的第一射频产生单元、第二射频产生单元与气源单元均会同步关闭。因此，本发明多腔室工艺设备的第一腔室所沉积的第一基材与第二腔室所沉积的第二基材品质较为均匀。

摘要： 本发明提供异丙醇脱水反应的方法，及包括此方法的异丙醇脱水制丙烯的工艺方法、丙酮制丙烯的工艺方法和工艺系统，是向异丙醇脱水反应过程中加入反应促进剂，所述反应促进剂为醇与水的混合物。其中所述醇与水的混合物优选为异丙醇脱水产物吸收分离过程中的吸收剂吸收反应后的共沸物，一方面能够对异丙醇反应流出物进行冷凝冷却的同时，还能够有效吸收粗丙烯中的水溶性物质，且能够将精馏共沸物循环利用，在此过程中既没有额外引入其它物质，也没有外排有机物杂质，还对于反应过程和产品纯度起到了促进和改善作用。

摘要： 本实用新型涉及一种加工效率高的民间藤条工艺品制作用表面处理设备，包括工作台、调节装置、抛光设备和移动组件，所述工作台的顶部设置有固定架和抛光设备，所述固定架的内部设置有用于调节抛光设备移动的调节组件；所述调节组件包括限位架、伺服电机、调节丝杠、螺纹套、连接杆和第一伸缩机构。该加工效率高的民间藤条工艺品制作用表面处理设备，通过电动滑轨与滑块之间的配合，便于将夹持组件移动至合适位置，再通过启动伺服电机带动调节丝杠转动，调节丝杠转动带动螺纹套底部的第一伸缩机构左右移动，然后通过设置第一伸缩机构控制抛光设备上的抛光盘对藤条表面进行抛光，有效的加快了藤条表面抛光速度，达到了生产效率高的优点。

摘要： 本实用新型提供一种用于民间手工艺品的编织结构，包括若干个相互卡接的编织结构件，编织结构件包括片体，片体的至少一条侧边上若干处向外弯曲延伸形成若干个尺寸相同的主卡扣；每个主卡扣上设置外边和内边，内边与片体上相邻的侧边相平行，内边与相邻侧边之间构成主开槽；其中一个片体的主卡扣插入相邻片体的一个主开槽后与对应主卡扣配合卡接。通过本实用新型提供的编织结构件，可以避免在工艺品中使用胶水等对环境有害的粘合剂，并且使用本编织结构件设计的工艺品，其本身可拆卸，拆卸下的编织结构件可重复使用。

摘要： 一种民间传统工艺品人物的服饰结构。本实用新型是为了解决现有以彩绘的泥塑作为头部、纸扎胚体作为身体其它部分，再穿上由纸、布、绸缎或绢帛制作的服饰而成一个人物角色的手工艺术品的服饰结构所存在的制作工艺繁复、制作效率低、废品率高、粘贴麻烦，造成工艺品造价较高，影响到这种工艺品传播的问题。技术方案要点：由纸、布、绸缎或绢帛制作的服饰基材和基材上的装饰图案构成，其特征是：所述装饰图案是一通过烫金印刷成型附着在基材表面的金属箔层或电化铝箔层。

摘要： 一种硬板民间工艺画福娃的制作方法，其特征在于，首先白描民间工艺画福娃图案，用石膏将其制成具有立体感的图形，用倒模仿法制出凹凸型腐蚀金属板，以金属板作为冲压磨具，将需作画底板至于冲床，冲焖出图形，经勾线、着色、外形截剪完成。本发明的优越性在于：制版工艺方便、快捷、准确，制版成本低，经久耐用，适应现代装饰需求，能很方便的将福娃的民间工艺画用于各种装饰场合。

摘要： 本实用新型公开了一种纸质民间工艺制品保存展示装置，包括箱体、数字湿度计、电机、风扇和量杯，所述箱体的边侧合页连接有密封门，且箱体的顶部安装有玻璃展柜，并且玻璃展柜的边侧合页安装有玻璃盖，所述箱体的顶部内壁安装有数字湿度计，且箱体的底部内壁螺栓安装有电机，并且电机边侧的箱体底部内壁固定连接有齿轮环，所述传动套杆的上表面安装有风扇，所述箱体的底部内壁边缘处固定连接有底座，且底座的内部滑动连接有量杯。该纸质民间工艺制品保存展示装置，易充分调节装置内部的湿度，有利于纸质民间工艺制品的存放，同时保存展示装置易使得相邻装置稳定连接，减小装置在运输时的晃动，避免工艺品损坏。

摘要： 本实用新型涉及一种具有折叠功能的民间工艺藤条按摩椅，包括坐垫板，所述坐垫板的一侧活动安装有背靠垫，所述坐垫板的另一侧活动安装有延伸垫，所述背靠垫的内部设置有按摩机构，所述坐垫板与背靠垫上设置有支撑结构。该具有折叠功能的民间工艺藤条按摩椅，设备整体可通过坐垫板、背靠垫和延伸垫相互折叠铰接，便于使用者进行收纳和携带，然后通过设置了按摩机构，按摩机构包括动力箱，动力箱的输出端固定安装有延伸至按摩安置槽内部的按摩转杆，按摩转杆的外表面均匀设置有按摩凸起，能够带动按摩转杆运行转动，然后通过按摩凸起对使用者的腰部和背部进行均匀的按摩，提高了舒适度和使用效率。