摘要：高密扑灰年画已有500年的发展历史。所谓扑灰年画，是制作年画的工艺流程采用扑灰复制品件而得名；是适应市场需求，提高产品制作速度和产品数量和提高经济效益所采用的基本工艺方法。年画的制作先根据构思的题材内容，打出底稿后，再用柳枝炭条起伦廊，拿一张新纸放在上面扑抹，一稿可扑5张。扑灰起稿后，即可开始手绘画面。首先是平面涂色，然后是勾画伦廊、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、涮花、磕咸菜花、抹金和涂明油等。由于整个工序都带有“抹”的味道，故民间艺人都俗称扑灰年画为“抹子画”。高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文化，无可非议地带来了四面八方文化因素。高密扑灰年画是高密年画的初始阶段，也是民间艺人对中国年画、庙宇图案、神像、墨瓶花卉、花瓶人物、花纹图案等的临摹阶段。根据高密文化馆专家学者焦岩峰、徐作清考察研究，高密北乡公婆庙村村民是早期年画的创作最活跃的单位。从清朝乾隆到咸丰年间(公元1736--1860)是高密扑灰年画的成熟期。乾隆十五年(公元1750年)，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏4个儿子为徒学画。后四兄弟因生活所迫，作墨瓶花卉画于街市变卖。这样的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质及其在民众中的传播和影响。乾隆末期，北乡李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙拜师学艺。三人学成归里后，开办作坊，收徒弟，以比师傅更大气派开起了画店。胡、赵、杜三人在题材方面各有侧重，胡玉显喜欢画“八仙屏”“天女散花”、“三仙姑下凡”、“胖娃娃”等题材；赵大伦靠画墨屏美人条幅发了财；杜家官庄的杜万则善画刀马古代人物，如：三国演义、杨家将、岳飞等同时还兼画火挂子画，如“万事如意”、“尤鲸献媚”等。以胡、赵、杜为代表的民间画家一反当时以记录“风花雪月”为主的文人画时风，想百姓之所想，爱老乡之所爱，将以快乐的题材揉进扑灰年画，把农民所喜欢的人物、故事挪入扑灰年画的表现范畴。大大地开拓了扑灰年画的题材，可以说，这一时期北有潍县杨家埠木板年画，南有高密扑灰年画生产格局已经形成。
