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中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛

召开年：2017
召开地：上海
出版时间： 2017-06-18

主办单位：;同济大学;;国家社科重大项目《中华工匠文化体系及其传承创新研究》课题组;;

会议文集：中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛论文集

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1.中国设计理论与中国工匠培育问题思考
- 邹其昌;李青青
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：中国设计理论与中国工匠的培育问题，具有内在的一致性，中国设计理论是中国设计的精神力量，中国工匠是中国设计的物质力量，两者的合体支撑与推进中国创新社会的发展。亦即共同为中国当代社会转型提供服务:设计理论提供理论指导;工匠培育提供人才支撑并落实设计理论问题。
2.传统从未来向我们走来——振兴传统工艺的时代语境与创新路径
- 陈岸英
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：传统工艺的创造性转化，不是简单地指通过引入现代设计，产生出一两套具有实用功能的新产品，而是指将传统工艺作为一种活态文化资源，引入到相关产业领域，提升其文化品质，促进文化产业的升级换代。要做到让专业的人做专业的事，形成协同合作、协同创新、利益均沾、共谋发展的产业生态链。
3.设计为人：一个中国设计的基本命题
- 陈剑
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：在"设计"日益走近人们日常生活的今天,这一年轻的学科也不断的暴露出一系列自身的急需重视的问题,而这些问题的解决之道在于如何重新认识设计的本质,以及正确认识在"设计生活化"的过程中伦理学的导向作用.
4.略论微观场域中设计制度建构的理论资源
- 曹汝平
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：20世纪设计先驱们所做的实践与理论研究,已促使今天的设计制度形成了一种回归"生活"的"微观"发展取向.在设计行业或设计机构这样一个微观场域中,人与人之间快捷的市场服务模式趋于成型.从微观场域中设计制度界定的规约性问题,到梳理设计制度微观理论建构所需的发展理念,设计制度正在修正和完善中.
5.关于传统设计的传承与创新
- 曹盛盛
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：说到中国的设计的发展,让人们想起的是上世纪八十年代各大高校设计专业的兴办,九十年代设计专业队伍的初具规模,21世纪初的设计国际领域的频繁交流,设计作为经济增值方式,形象提升方面的作用日益被认可.但整体上,都还是跟随着西方现代设计的步伐,在模仿学习中,逐渐探索着属于自己的设计之路.而在这个过程中,认识传统,如何在设计中挖掘自己的设计基因、文化根基,成为这条探寻之路中必须要攻克的难题.
6.当代设计体系下梁思成“中而新”设计观内涵及价值
- 冯易
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：在当代设计体系之下,对梁思成"中而新"设计观的内涵、流变,以及其对构建中国当代设计体系的启示等做出归纳与分析,以期揭示其对中国当代设计理论体系建构的本土化意义及当代价值.梁思成"中而新"设计观是其设计思想的核心观念,它不仅是梁思成追求的设计风格,也是其建构的设计方法,体现了其设计理念;梁思成"中而新"设计观的确证过程,是一个不断寻找中国设计本体的过程,也是寻求彼时语境下中国设计转型更新的过程;梁思成"中而新"设计观从核心层、策略层和方法层等三个层面对中国设计理论体系建构提供借鉴.
7.从17-18世纪中国工艺文化的“东学西渐”谈中国文化自信
- 耿明松
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：17-18世纪欧洲兴起了向东方特别是中国工艺设计学习、收藏和模仿的社会时尚,在陶瓷、家具、漆器、染织、建筑及室内装饰等方面均有体现,本文通过分类梳理和分析,展示我国工艺设计的优秀底蕴与强大魅力,认为应树立中国文化自信,把传统设计文化转变为现代设计的灵感,建立艺术设计世界的"中国学派".
8.器物美学思想的海外传播：以瓷器为中心
- 杨莉萍;何靖
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：在美学视野下,古道"丝绸之路"是中国向世界传播美学思想的重要桥梁.丝路瓷器是中国美学思想传播至西方各国的重要载体,特别是海上丝路的发展给丝路瓷器美学思想的传播提供了契机.在世界各国对中国瓷器的迷恋与仿制过程中,蕴含在中国瓷器中的生活美、艺术美与科学美等美学思想也悄然传播至世界各地.丝路瓷器的输出实则是中国传统美学思想向西方传播的典型文本,它见证了古代中国美学的国家身份与世界地位.
9.关于构建东方设计学美学品格的思考——“当代中国风格时尚设计学术研讨会”演讲
- 李超德
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：如何来建立东方设计学的美学标准以及设计产品建立什么样的美学品格，所有这些都引发这一代设计工作者包括设计师的思考。围绕这个话题，笔者要说四个方面的观点，重点在后面两个。一、究竟什么是东方美学标准和品格?二、优秀的设计师都应该是设计哲人。三，经济发展为构建东方设计学提供了基础。四，日本的设计为人们提供了借鉴。
10.“文化造极”与“工匠精神”——宋代造物理论及其设计实践探微
- 龙红;贾国涛
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：宋代被史家誉为华夏民族文化造极时代,在新儒学思想发展的过程中,士大夫阶层将"造物"、"制器"、"营造"、"百工"等研究与实践纳入儒学范畴,不仅在具有"开一代儒学新风"的意义,更孕育出了独具宋型文化品格的宋代"工匠文化"与"工匠精神",产生了对中国近世,乃至世界近代科学都有着重要影响的造物理论.
11.中华考工：思想渊源、概念谱系与学科反思
- 潘天波
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要："中华考工"既是一个历史性的逻辑概念,又是一个中国话语体系的理论范式.中华考工文化从未间断地延续它的发展活力与生机,并在世界范围内被广泛传播与享用,显示它显赫的文化魅力.中华考工是中国特色的具有民族生命力的工匠文化范式,它有独特的思想渊源、概念谱系与学科意义.
12.从《考工记》到《考工典》——中国传统设计理论形态研究导论
- 孙洪伟
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：对当代中国传统设计研究来说,"考工"是一个既时髦又古老的术语.在传统的语境中,"考"与"工"都有特定的内涵;当两者结合在一起,以"考工"示人的时候,又成为特定的术语.从先秦时期的《考工记》开始,一直到清代的《考工典》,作为术语的"考工"延续数千年.因此,"考工学"的提出,一方面是对这一历史发展事实的理论概括,另一方面也是对中国传统设计研究的理论贡献.在西方理论话语所主导的当代设计学研究中,对中国传统设计理论形态的探讨,是对中国设计自我身份的一次初步探寻.
13.“经验模型”的价值——以中国现代设计史研究为例
- 沈榆
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：基于长时段考察中国现代设计变迁的需要,在研究过程中建立"经验模型",以其流变性、交融性和模糊性原则反思"形式模型"的单义性、确定性、斩截性原则,用以发现影响中国现代设计发展的要素及其相互关系.运用"反向格义"的方法梳理其发展脉络,在与国际现代设计史的对比中发现差异性与同一性,为中国现代设计史研究赋予社会历史学的特性.
14.民艺的价值及其当代意义
- 王宏飞
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：论述了传统民艺的存在方式与传承方式,以及民艺在农耕社会的积极意义.文章指出,从设计的目的而言,民艺同现代设计一样其目的是为满足大众日常生活所需,因此民艺的精神需要在现代产品的开发与设计中得到传承,这其中包括了解生活需求、对材料的理解、精湛的工艺、技艺的传承等方面.工业文化表现出的是一种理性,民艺文化表现出的是一种感性.民艺文化中的感性特质刚好能弥补工业文化的感性不足.因此,在当代社会发展民艺文化、传承民艺精神对现代工业有着积极的重要意义.
15.叙事表达与计算机问世之后
- 王荔
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：新的人机界面的出现,预示了人类已经开启新的空间(虚拟空间)作业,即将对于物理空间的权力、经济及资源做重新的定位或整合、转移.而动手(手工技艺)的意义在于人需要自我创造或创意所带来的价值体验,也需要对于历史记忆做出自然或本能的情绪宣泄,也是人类传承各种非物质文化遗产最好的方式之一.手工与人的密切程度,不可分割的一面,即人亡则手工亡,人在即手工在,要靠传承才得以存在.人的创造力本质来源于双手,人类生活的基本需求并未本质的改变,而是在如何给予与如何得到方面正在寻求更加便捷的途径.所有考虑仍然应当是基于以人为本的.
16.指尖上的艺术——靖州雕花蜜饯传人储吉花作品探析
- 吴卫;姚文静
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：储吉花是湖南省级非物质文化雕花蜜饯项目的代表性传承人,她30岁才开始学习雕花,但是技高艺精,创作了大量的雕花蜜饯作品,她是靖州罐形雕花蜜饯的第一人;其雕花纹样主要有瑞花祥鸟、虫鱼走兽和龙纹凤姿等三类;储吉花雕花蜜饯作品艺术特征表现在"意境盎然、妙趣横生","构图饱满、匠心独运"和"精雕细刻、形象生动"等三个方面;从其雕花作品可以折射出苗侗人民的原始信仰和图腾崇拜,还体现了人们对于幸福生活的美好期许.
17.多元发展，才有未来——关于中国当代漆的艺术与工艺之争
- 徐东树
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：设计是一个边界不断变化的开放性领域,在当前的社会与文化转型期,设计这样服务社会的应用艺术领域充满变数,其基本表征就是存在着诸多论争.对其进行梳理是当前设计理论建设重要而紧迫的基础工作.本文拟对当代漆艺相关论争中的工艺性与艺术性之争略作探讨."工艺"与"艺术"之争较集中反映了中国当前漆艺界开放发展中主要存在的两个问题,一个是要不要坚持大漆、一个是如何创作的问题.指向的是漆艺在语言与观念上,如何处理传统工艺与当代探索的关系.笔者以为,首先要明确大漆与合成漆的界限,尊重大漆材料的独特物理及审美价值.并在此基础上建立相对独立又互相滋养的传统工艺、文创产品、艺术探索多元并进的艺术格局.
18.冶铁技术的发展与玉器雕刻艺术
- 徐习文;周敏
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：冶铁技术的提高,冶铁业的发展,促进了铁制工具的质量提高,为雕刻工具的改进提供了基础.铁器工具的出现影响到玉器雕刻艺术的风格多样化、装饰的精美化,以及玉器使用规模的扩大化.
19.当代中国书籍设计“整体”审美观的建构与思考
- 尹成君;冯志才
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：随着时代的发展,人们的审美观念发生变化,书籍设计艺术的审美性问题也被提到越来越重要的位置.20世纪以来,随着物质生产条件和文化传播方式的改变,中国书籍设计"观念"经历了由传统单一"装帧设计"到现代整体"书籍设计"的建构过程.在新的书籍设计语境中,书籍设计师不仅要努力开拓自己的设计思路,使书籍形态的设计不仅仅停留在传达书籍的内容,还要体现在书籍形式的延伸和书籍内在精神的拓展上,即外在造型美与内在意蕴美相结合的"整体"审美观念上.纵览世界书籍设计趋势,可说现代书籍设计进入到多维度、多向度的传播发散时代.
20.中国工艺美术名称之源考
- 郑立君
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：工艺美术名称在清末已经使用.有学者认为它是直接从欧洲翻译进来的,也有学者认为工艺美术名称是由日本转译进来的.认为工艺美术名称由日本引进中国,理由较为充分.无论工艺美术名称是由日本引进,还是直接由欧美引入中国,它根源于莫里斯倡导的英国艺术与手工艺运动的英文词组"Arts&Crafts",或说是源自于莫里斯的艺术艺术与手工艺思想,是有据可考的.
21.培育工匠精神与推进现代学徒制的思考
- 陈嵩
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：针对当前我国培养大国工匠的宏观背景和要求,结合工匠精神所具有的一些普遍特点,对接现代学徒制培养模式,在政府、学校、行业企业和社会等各层面,就如何培养现代学徒、培育具有工匠精神的下一代从分工职责、制度设计等视角提出一些符合实际且具有可操作性的思考和建议.
22.当代“工匠精神”的生态环境责任——后工业时代生活与设计的核心理念
- 陈望衡;邓俊
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：文章从不同时代的生产方式、生活方式和思维方式入手,分析归纳出了封建时代、工业时代的生活理念与设计理念;以此为基础,提出了后工业时代"以朴素为美的生活理念"和"谋共生、可持续的设计理念";最后,得出了生活理念与设计理念的时代变迁关系表.
23.“工匠精神”视角下的设计人才培养——上海美术学院环境设计专业特色教学研究
- 程雪松;李松
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：本文以上海大学-上海美术学院环境设计专业为例,阐述了在"中国制造"到"中国创造"的转型和2016年李克强总理的政府工作报告中提出的"工匠精神"的社会背景下,在环境设计专业的教育体系和设计人才的培养机制的改革.文章从对于工匠与工匠精神的解读,到专注力、坚韧性、精细化等培养学生的方法和路径.文章进一步指出,教育作为国家发展的根本,学生的培养过程中应当注入工匠精神的基因,方能实现"为中国而设计"的美好愿景.
24.象哲人一样创造，象工匠一样工作——适应“中国制造2025”的“新工匠观”与设计人才培养模式
- 范凯熹
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：设计人才的模式在"中国制造2025"和新技术的发展环境下,是培养中国未来设计人才的创新"元细胞"和积聚多元融合的创意设计"能量源",对推进设计教育的瓶颈改革发展具有重要的研究意义.分析当下对"工匠精神"的误解和中国设计教育的弊端与瓶颈,提出适应"中国制造2025"需要的"新工匠观",构建设计人才培养的创新模式,是探寻若干科学的、完整的、活态化的设计教育模式,从而实现高校设计教育的转型改革,这是当下设计教育研究紧迫和重要的任务之一.
25.器、物、趣——工匠文化的历史图景
- 桂宇晖
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：贴近个体人类的身边，分析环绕于个体之外从而形成人类生活的物质场，姑且称之为物态的文化，根据这些物体的本质属性，属性不同，则工匠文化欲获重振的理想就面临障碍。首先，需要厘清产生工匠文化之前，工匠文化得以确立，及工匠文化后续发展的历史图景，才能对以工匠精神上升到工匠文化做出较全面的认识，并期待在后工业化时代勾勒出较为清晰的未来图景。本文划分的人类社会阶段以艺术设计为尺，划分为器:工具化社会，物:产品化社会，趣:游戏化社会。
26.明代工匠社会的制度保证
- 江牧
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：我国古代关于建筑营造的专门文献不多,存世也少,一些记录了有关匠作营造的文献常散见于类书等古代浩如烟海的古籍当中,虽然重要,但缺乏系统性,影响到研究价值.《营造法式》成书于宋代,其专门性和完整性很稀缺,尤显珍贵,清代有工部《工程做法则例》,详细记载了清代建筑营造的方法.明代介于中间,其存世的《工部厂库须知》则十分完整地反映出明代工部的运作和营造管理体制,与前两者不同,但互为补充,本文将之为蓝本,详细分析了明代晚期工部营缮司的运作与工程管理的观念.
27.从“工匠精神”到“匠人之道”——《吴中文库》出版研讨会上的发言提纲
- 李超德
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：《吴中文库》从中提炼了传统工艺美术的“工匠精神”，从崇尚“工匠精神”到体悟“匠人之道”，进而作为国家文化精神和美学品格的要求，浸入人们的基因里，将传统的工艺文化绵延留长下去，高举文化影响力的大旗，创造出新的适合于时代的产品却是这个时代所要求的。通过对手工艺和民间艺术的研究，并把它放到一个宽阔的视野，以民间艺术的发展来推动工业产品以及经济的发展，这是这套文库出版的更大助推作用。有鉴于此，苏州的城市发展，吴中区的地位，以及苏州在未来的前景也就非常明晰了。通过手工艺和民间艺术研究的带动，把它放到一个宽阔的视野，以民间工艺艺术的发展来推动工业产品以及经济的发展。
28.中华工匠文化的培育：文化资本的视角
- 李清华
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：在中华工匠文化的培育过程中，应该立足于中华民族悠久和灿烂的传统设计文化，着眼于传统中华民族的审美资本，在文化语境的营造和建构实践中，创造出一个既能给广大民众带来完美体验，又有着浓郁的民族审美风格的包容和开放的，并且能在商业上获得巨大成功的物质文化环境。只有这样，中华工匠文化的培育才能最终结出累累硕果。
29.设计伦理视域下的中国工匠精神
- 李晓溪
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：尚巧、达善、德艺兼修,是中国工匠精神的三个层次.在现代语境中,"工匠"已经被"设计师"所代替,工匠精神的回归与重新主要是由社会经济发展中的消费者/用户所驱动.传统的中国工匠精神,实质上就是现代的设计伦理.建立本土话语,在中国工匠精神的内核基础上构建中国设计伦理,是对设计产业的一种价值引领,是培养设计师的社会责任感,培养对正义和美的追求,是帮助设计师、消费者关注民生、关注世界、关注生态、关注未来的前提.
30.中华“工匠精神”的坚守与创新——论中国“制造”到“质造”
- 石琳
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要："工匠精神"的求真务实和精益求精,在中国科技、文化等中华文明发展历程中发挥了重要的作用.本文将探讨当今中国制造存在问题,试图改进当下企业品牌发展急功近利、品牌核心价值有待提高的问题,旨在重拾"工匠精神",以期为中国"制造"改革和创新提供参考,实现由中国"制造"到中国"质造"的飞跃.
31.工匠精神：民族发展的内动力
- 王宁宁
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：工匠精神具有精益求精、不断追求、严谨、耐心、敬业的内涵特征.重振工匠精神,可以助力中国设计的发展;可以保障中国经济的持续推进;可以增强民族凝聚力和民族自豪感.本文首先以中国传统手工艺、德国设计、日本设计为例,阐明工匠精神的现实价值.继而论述重振工匠精神对重塑新国家主义的重要意义.
32.质量之魂，存于匠心
- 刘芳
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：李克强总理在政府工作报告中强调:"质量之魂,存于匠心.要大力弘扬工匠精神,厚植工匠文化,恪尽职业操守,崇尚精益求精,培育众多'中国工匠',打造更多享誉世界的'中国品牌',推动中国经济走向质量时代."在政府工作报告中明确提出"推动中国经济发展进入质量时代",即从"中国制造"向"中国优质"进行转变.那么如何进入"质量时代?"本文首先从制造业存在的质量问题出发,追根溯源寻找质量的根本——匠心.并从技术和艺术两个方面对匠心进行解析,充分理解"匠心"的内涵;最后分别从文化机制、制度和人才培养三个方面阐述如何铸造匠心.
33.弘扬工匠精神，厚植工匠文化
- 全行
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：工匠精神的"巧"(技术原则)、"饰"(艺术原则)、"法"(行为准则)、"和"(生态原则)对于我国现阶段的制造业、创新、国民素质和生态环境都有着重要的现实意义.而工匠文化是中国传统文化的重要组成部分甚至是核心部分,是工匠精神得以继承和弘扬的深厚土壤,工匠文化中的"劳动系统"与"生活系统"在当下又有着新的解读和作用.弘扬工匠精神,厚植工匠文化,是我国当前发展的必经之路.
34.中国工匠与品质时代
- 田娜
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：关于工匠,历史上早有记载,大体可以分为三个技术层次,即"哲匠"、"匠师"与"普通工匠".中国设计理论,很早就已经过哲学家的过滤成为哲学的一部分,其造物思想指导着历朝历代的匠人秉承工匠精神去创造堪称精湛的器物.匠心是匠人的必备品格,它关系着设计品质的好坏及其发展.在经济全球化的语境中,寻求设计话语权,成为我国的当务之急,提高设计品质,必须要做到"思考全球化、行动本土化".
35.崇尚精益求精培养中国工匠
- 徐舒靓
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：李克强总理在十二届全国人大四次会议政府工作报告中提出"培育精益求精的工匠精神".本文从中国古代工匠精神入手,解读中国当代工匠精神的新内涵.通过解读世界各国工匠精神,为我国当代工匠精神的培养提供有益借鉴.研究中国当代工匠精神对我国加快国内产业升级,由制造业大国迈向制造业强国具有重要现实意义.
36.弘扬工匠精神，打造“中国品牌”
- 张佳佳
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：中国的设计在日新月异的当下,基于器物把握"中国品牌"之于国家的重要性,传达出精益求精的工匠精神之于民族的重要意义.弘扬工匠精神,系统性的全面发展工匠精神,彰显了国家和民族创造力,打造"中国品牌"是传承专注执着的工匠精神发展的必然结果.
37.试论中国古代宗教类工匠制度及其对宗教美术的影响
- 肖晓
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：通过对全国各地石窟、造像的题记、官府和寺院的收支账目等内容中为宗教服务的工匠史料的考察,论述了中国古代宗教类工匠在不同时期的身份及其制度层面的传承制度、考功制度、等级制度等问题,进而探讨了工匠制度对宗教美术风格产生的影响,这些影响主要体现在粉本和简化两个方面.研究中国古代工匠制度,是研究中国古代工匠群体的重要环节.
38.回归工匠精神与再创造
- 徐晓庚;吴晛
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：设计行业走到今天，其发展历程是一个不断反思自我、循环往复的过程，无论是何种风格流派，或是采用什么样的生产技术，最终都应该回归到设计的原点，即人对于美和功能的追求。回归“工匠精神”，回归手工艺般对产品的完美追求中去，同时用正确的方法去“再创造”设计，创造全新的领域也就变得水到渠成。
39.工匠精神引领下的应用型人才培养
- 张建荣;程诗雨
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：工匠精神从古代社会到现代社会已经发生了变化.现代工匠精神至少可以从七个方面进行理解.弘扬工匠精神既是发展中国工业打造中国品牌的需要,也是改良社会风气,促进技术人才专业发展的需要.应用型人才包括技能型、技术型、工程型等人才,是应用科学原理解决现实问题的人才,各有其独特的知识、能力、素质结构.要培养具有工匠精神的应用型人才,需要在人才培养的每个环节,明确培养目标,改革培养模式,创新培养环境,改变评价方式.
40.面向新工科的工匠培养与工匠精神塑造
- 张轮
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要："新工科"瞬间成了高等教育界的宠儿,吸引的不仅仅是传统的"工科"人士的眼球,而是社会各界的关注.新工科的精准定义和诊释本身就需要工匠精神，需要实事求是、在实践中摸索，但是对于培养人才对于追求创新的思维享赋的挖掘、持续学习能力、以及领导力的培养，以及宽厚的人文素质是核心和内涵。工科人才的培养和工科学科建设的经验和积累一笔宝贵的财富，工匠精神的塑造是新工科建设的路径选择，面向新工科的思考和对于立德树人治学的新形势，所有的教育工作者和工程和技术人员不能坐以待毙，要以创新的思维去思考创新，要以工匠的精神去思考工匠，要以对于历史和社会的担当做新工科建设的“弄潮儿”，机遇的时间窗永远是即开即闭，实事求是、抓住机遇、勇于实践，是“新工科”建设的主旋律，而工匠精神的塑造，是“新工科”乐章的基调。
41.社会创新视角下中华工匠文化的当代价值研究
- 代露露
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：传统工匠经历了现代地位以及内涵的流变,已具有时代赋予的新意义.其所包含的工匠精神不仅延续了传统表征,也新发了作为非工匠职业的现代表征,它的现代复兴是当今中国历史的必然趋势.也是我国经济能不能实现经济结构转型的重要因素.本文旨在阐述在创新驱动发展战略的时代背景下,即从社会创新的视角,深入挖掘中华工匠当代的价值.
42.《三才图会》与中华工匠文化体系之建构——中华工匠文化体系研究系列之五
- 邹其昌;范雄华
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：《三才图会》是成书于明代中后期的一部大型类书,图文并重,编纂科学、体量博大,共计106卷,具有极高的学术研究价值.本文契合中华工匠文化体系研究立足文化理论的视角,从工匠主体切入,旨在为深入挖掘中华工匠文化的精髓和为当代工匠文化体系建构提供依据.本文首先考察了《三才图会》的性质与价值,随后重点分析了《三才图会》工匠文化体系建构,从完善工匠名录、科学知识体系、技术体系三个方面详细分析,以期找出为构建当代工匠文化体系构建的范式依据或理论文本.
43.工匠文化与中国设计产业发展战略研究
- 邹其昌;华沙
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要：通过简析中国设计产业的发展现状,认为工匠文化对中国设计产业的健康发展至关重要.提出构建中国特色的工匠文化体系,实施基于工匠文化的中国设计产业发展战略,以突破当前中国设计产业的发展瓶颈,走出中国设计产业的健康发展之路.
44.设计筑梦下的“工匠文化”
- 纪亚芸
- 《中国设计理论暨首届全国“中国工匠”培育高峰论坛》 | 2017年
摘要："工匠"既是一个职业共同体,也是一种生存方式,更是一种精神态度.人类文明史就是一部工匠发展史,工匠的水平一定程度上反应了一个时期文明的强盛与衰亡."工匠"一词深深植根于华夏大地的土壤之中,以工匠精神为核心的工匠文化乃是中华民族文化的重要组成部分.弘扬精益求精的工匠精神契合当今中国的现实发展,是实现中国制造业转型升级,提升国家竞争力,实现大众创业、万众创新的关键所在.当代中国设计应厚植以工匠精神为核心的"工匠文化",为当代中华文化的伟大复兴,实现中国制造业的转型升级,提高中国制造水平,促进大众创业万众创新,提升中国品质,实现中国梦服务.