梁惠王
梁惠王的相关文献在1962年到2022年内共计276篇,主要集中在中国哲学、汉语、中国文学
等领域,其中期刊论文276篇、专利文献90678篇;相关期刊216种,包括思想政治工作研究、唐都学刊、太原师范学院学报(社会科学版)等;
梁惠王的相关文献由266位作者贡献,包括张申、佚名、刘如瑛等。
梁惠王—发文量
专利文献>
论文:90678篇
占比:99.70%
总计:90954篇
梁惠王
-研究学者
- 张申
- 佚名
- 刘如瑛
- 吴捕快
- 宋志坚
- 欧阳祯人1
- 王应凯
- 王璐瑶
- 琼瑶
- 赵为民
- TP
- 万丽华
- 万斌
- 严阳
- 于在春
- 于志荣
- 井中伟
- 何思成
- 何汉杰
- 余立国
- 傅志源
- 光宇(图)
- 关耳
- 冯爱文
- 冯金源
- 刘信芳
- 刘勇
- 刘斌
- 刘明龙
- 刘景春
- 刘波
- 刘海云
- 刘耀华
- 刘致富
- 刘韵叶
- 劉亞輝
- 华松
- 南木
- 卫阳
- 厉平
- 双双
- 古鳴熙1
- 叶春雷1
- 叶晨阳
- 司锡光
- 吴旭民
- 吴立中
- 周宇露
- 周显光
- 周月亮
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摘要:
战国时期,有一位叫丁的厨师。梁惠王听说他宰牛很有名,便邀请他来为自己宰牛。厨师丁宰牛的时候,不但动作快,而且下刀、剥皮、剃骨都很有节奏。梁惠王看了之后,拍手称赞说:“你宰牛的技术竟高明到这个程度了啊!”
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摘要:
【成语出处】《孟子·梁惠王上》【成语释义】爬到没有鱼的树上找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。【近义成语】水中捞月【反义成语】顺藤摸瓜齐宣王为了扩张自己的领土,决定攻打邻国。孟子来见齐宣王,问道:"您让将士冒死攻打别的国家,您才高兴吗?"齐宣王回答说:"我这样做只为满足自己的欲望。"孟子追问:"大王心中最大的欲望是什么?是食物不够肥美,衣服不够轻暖,还是色彩不够艳丽,音乐不够美妙?
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文溪
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摘要:
梁惠王正站在园林里看风景,看风景的孟子在园林里看他。梁惠王看着自己私家园林里的麋鹿与大雁踱步、飞鸟共花朵同舞,心情特别舒畅。他问孟子,贤人也会有雅兴享受快乐吗?言下之意是,你们这些满口仁义的贤人,整天眉头紧锁忧国忧民,要懂得享受现实的快乐,别一说话就把话题引到仁政上去,正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节”。孟子这次没有直接谈仁政,而是绕了一个大大的圈子。
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吴捕快
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摘要:
《孟子·梁惠王章句下》有一篇《所谓故国者》,讲述了孟子见齐宣王的故事。孟子见到齐宣王说:“之所以叫‘故国’(历史悠久的国家),不是有树木就是,而是指有世臣,大王没有可以信任的大臣。过去使用提拔的人,如今已被罢免而不知逃跑到哪里去了。”
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陈雪琦
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摘要:
义利观是春秋战国时期争议颇多的一个议题,在诸多讨论中又以孟子与梁惠王的义利之辨最为经典。在《孟子·梁惠王》的义利之辨中,梁惠王基于利益立场提出了“重利轻义”的义利观,而孟子则基于德性要求论述了其“重义轻利”的义利观,而无论是“重利轻义”的义利观还是“重义轻利”的义利观,都必然最终落实到利的获得上。作为“重利轻义”的义利观,需保证利的长期拥有与持续增殖,而作为“重义轻利”的义利观,应保证义的践履从而实现利的获得,只有这样,两种义利观才可最终实现获得广泛的社会基础的最终目的,由此实现利的获得。而若长期持续地去对义进行践履,则可保障利的获得,由此便可做到立场与德性兼顾,则可以既照顾利益立场,又体现德性要求。
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傅志源;
周睿
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摘要:
一、“轻”的意义溯源“轻”本义为古时一种轻便战车,后引申为事物之分量不大。《说文解字》载:“轻,轻车也,从车至声,去盈切。”“轻”具有“轻便”“轻薄”之意,而后逐渐引申为主观态度上的“轻视”“轻”。《孟子·梁惠王上》云:“权,然后知轻重。”又云:“民为贵,社稷次之,君为轻。”由于表示事物质量较小的状态,“轻”具有一种上扬的力量感,多表现为灵动、迅捷之势。《广雅·释天》云:“轻清者上为天,重浊者下为地,中和为万物。”
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吴捕快
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摘要:
董事、管理者的成长与企业的成长,是一场马拉松式的速度赛跑。在这个过程中,批评与自我批评正是一个优化组织的工具和方法,遗憾的是,很多企业都无法做到春秋时期,百家争鸣,其中孟子以雄辩著称。为了推行自己的仁政思想,孟子周游列国,与诸子辩论,游说诸侯。围绕要不要实行仁政,《孟子·梁惠王下》曾记载了一段孟子与齐宣王的精彩对话。
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张申
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摘要:
自明代阮汉闻《尉缭子标释》注意到《史记·秦始皇本纪》所载“大梁人尉缭”这个问题,并将其引入到尉缭其人年世及其书成书时代的争论以后,主要形成了“梁惠王时人”和“秦始皇时人”两种主要观点。古之为书,一时有一时之文体,其书内容所反映和要解决的社会问题必有其时代特色。从文字风格、今本内容与其他史料互相印证、尉缭军事思想与秦国国情的对比等角度,对传本尉缭书深入考察,进一步丰富了“梁惠王时人”说的论据。
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张聪
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摘要:
有一天,梁国要杀一头牛来祭祀。那头牛好像知道自己就要死了,浑身哆嗦不住地哞哞叫着,仿佛在乞求人们饶过它似的。正巧,梁惠王从这里经过,看到牛恐惧的样子,心中十分不忍。
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宋泽民
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摘要:
笔者在研读"统编本"选择性必修1课文时发现,第8课"中国古代的法治与教化"的"导入"栏中引用了一幅古籍书影,配有如下文字解释:"这幅图选自清朝人所绘《孟子圣迹图》,表现的是孟子见梁惠王时的情景,题为《扩充仁心》。"[1]一、配文之误通过查阅目前所存的与《孟子圣迹图》相关的古籍目录和碑刻资料,找到了课本中所引用书影的史源——此《扩充仁心》图出自清代顾沅所编《圣庙祀典图考》中的《孟子圣迹图全卷》。