义利观

摘要： 儒商义利观是儒商文化的核心要素.儒家重视"义利之辨",主流思想是以义为本,主张以义为利和重义轻利.传统儒商秉承儒家义利观并予以新诠释,倡导以义制利、以义取利、利缘义取、化利为义和急公好义.近代儒商生成于民族企业家群体中.他们对传统儒商义利观作了近代性转换,既吸收西方近代功利思想,又传承儒商重义价值观,倡导义利并重和义利合一,将国家和民族大义置于个体利益之上.儒商义利观及其近代转型体现了儒商文化以义为本,强调价值理性的文化取向,与西方商业文化以利为本,强调工具理性的文化取向不同.这彰显了传统儒商文化的普适价值,对当代儒商文化重建有重要启示.

摘要： 严复作为近代精通西学的人物之一,对近代中国人民的思想启蒙和解放起到了不可磨灭的作用,他在西方政治思想、教育思想、经济思想、社会思想等方面都颇有研究.义利观思想是严复经济思想的主要内容之一,本文试通过对严复的成长经历和严复义利观思想产生的时代背景来探究严复义利观思想形成的历史溯源,简述严复义利观思想的主要内容及其对当时中国的影响,同时阐释严复经济思想中义利观对当代中国的启迪.

摘要： 孔子义利观是在春秋社会大变革的背景下产生的,为的是解决宗法等级统治体系的崩塌所带来的"礼崩乐坏"的现实问题.为了更好地协调"公利"与"私利"之间的关系,孔子提出了"以义为质""见利思义""为仁行义"的思想.这些思想对于解决今天市场经济运行中出现的一些问题仍然有借鉴价值.在发展市场经济中,要树立"义利统一"的观念,反对"不义而富""为富不仁"的行为,确立"以义生利"的"逐利"思想,处理好国家、集体、他人与个人的关系.

摘要： 新型冠状病毒肺炎疫情蔓延全球,已经成为威胁各国人民健康福祉的全球性问题.世界各国唯有秉持人类命运共同体理念,共同构建疫情下的全球治理观、共同利益观、文明交流观、义利观和安全观,同舟共济、守望相助,才能最终克服此次疫情给全人类带来的巨大挑战.

摘要： 构建“人类命运共同体”是实现新时代中国特色大国外交总目标的要求.“人类命运共同体”理念提出以来,得到国际社会的广泛认可与赞赏.但在西方政界、学界,也有少数人对诸如该理念提出的动机、内涵、实现的可能性等方面有困惑、疑虑甚至误解.因此,应该对“人类命运共同体”给出恰当的翻译,并作出准确的阐释,以使西方读者能够正确理解,打消他们的疑虑,获得他们的理解和支持.

摘要： 严复通过译著来传播现代西方思想的做法不仅体现在著名的《天演论》中，而且，在不为人熟悉的《原富》中，也存在着译做的现象:即，严复不是严格的对照着原著翻译，而是渗透了自己的观点和立场，一定程度上改作了《原富》。这种创作，又借助着西方的思想影响了中国传统文化。在《原富》中，主要体现为苏格兰启蒙运动的伦理思想对中国传统义利观的改写。

摘要： @@义利观是浙商伦理精神的核心，而“义”即社会责任感，“利”即经济利益。谋利虽然是企业的天性，但浙商自从完成了资本原始积累之后，就普遍性的以社会责任感为统领，“义”字当先，以社会责任为己任。据报道：在以“科学发展与浙商责任”为主题的2007年浙商大会上，与会的3000多名浙商郑重地在“浙商社会责任倡议书”上签字，共同作出五大承诺：改革创新，做强做大；关爱员工，诚信守法；环境友好，节约资源；扶贫济困，热心慈善；修身立业，传承文明。传化集团董事长徐冠巨在“浙商”研究中心第四期“月度论坛”上曾说：“传化的企业价值观是‘社会责任感’理念。企业不仅仅是赚钱的工具，更是推动社会进步的重要载体。”奥康集团的董事长兼总裁王振滔也说过：“一个企业家的社会责任，并不是捐款那么简单，一个负责任的企业家，无论对于自己的员工、消费者、社会困难群体，还是对环境保护、资源节约等，都要有一种整体的考虑和强烈的社会责任感。”

摘要： 明代儿科医家万全的著作《幼科发挥》录有很多病案,不仅详细叙述了诊病用药情况,还记载有收受报酬的多少。“君子喻于义,小人喻于利”。在义利面前,万全如何面对?笔者从“义利观”的角度审视医德情操,还原一个真实的、可以亲近、甚至可以比肩的万全。

摘要： "可亲的经典"在校本研究与实践中,已经超越了小学语文教学体系表现为跨学科的整合性系统.聚焦核心素养的发展,将进一步挖掘学校人文资源,正确解读董仲舒的"正谊明道"思想,实践"正谊明道"的义利观,提升学生核心素养,完善校本课程的重构.

摘要： 根本否定儒家"义利之辨"在今天仍具有积极意义、将儒家"义利之辨"的基本精神归结为义利对立基础上的取义舍利或重义轻利、认为儒家"义利之辨"中包含了主张"以义取利"的内容,是误解儒家"义利之辨"的三种有代表性的观点.儒家"义利之辨"包含了四个方面的基本内容,即:第一,明确反对见利忘义;第二,肯定合理之利的正当性;第三,在动机上反对"以义求利",但在结果上可以接受"因义得利";第四,在特殊情况下则牺牲利益而成就道义,其极端的情况就是孔子所谓"杀身成仁"、孟子所谓"舍生取义".综而言之,儒家"义利之辨"归根结底体现为一种"义以为上"即以德性的要求作为人之所以为人的安身立命之本的精神追求.儒家"义利观"对于现代人仍能起到相当程度的警醒作用.

摘要： 作为中国管理学方面最早的宏帧巨轶,《管子》融合了儒、法、道的精髓,确立了"义利观"的合理序列,倡导以人为本的教育管理理念、兴德施仁的教育管理原则、公正诚信的教育管理方略、义利并举的教育管理伦理、适当适度的教育管理实践以及以身作则、表率为先、与时俱进、开诚布公的教育管理者素养.《管子》教育管理思想对中国教育管理学科建设、本土管理智慧的挖掘以及重公赏实的教育管理理论及实践探索都有积极的时代意义.

摘要： 理学大师程颢曾言，“天下之事，惟义利而已”。可见，义利之辩，作为一种价值认识和取向，对中国古代社会的发展具有至关重要的影响。对于义利关系的争论发轫于先秦时代。众所周知，先秦时代，诸子百家，思想争鸣，百花齐放，各家各派，立言立说。其中，儒法两家的主张颇具影响力。管子和孟子，作为两家的代表人物，对义利之间关系的看法有争论交锋也有认同一致。本文立足于《管子》和《孟子》两个文本，对管子和孟子的义利观进行比较分析，并试图找到他们观点差异的根源。

摘要： @@“发现过去传统中积极的成分，揭露过去传统中消极的偏失，这是中国伦理学史的一项重大任务。这项重大任务的顺利完成，取决于合理方式的运用。“中华名族屹立于世界东方五千多年，必有其延续发展的精神动力，这就是中国古代哲学中所包含的优秀传统。

摘要： "义利观"或"义利之辩",是中国古代经济思想史中一个较早出现,却又是一个议而不决的话题，为此本文简单论述了春秋时期的制度思想。

摘要： 改革开放三十年以来，中国社会发生翻天覆地变化。如今北京市提出建构世界城市的发展目标，世界城市不仅依靠城市硬件建设，更需要公民文明素养、价值观念的更新。本文通过问卷调查发现：公民经历改革三十年的洗礼之后，社会价值观主线在个人主体地位与社会关系之间结构的变化，即个人如何摆放“己”在社会关系结构中所处的位置，以及这种位置为基础的价值行为模式，形成了成熟理性的“己他”结构关系。