滕文公
滕文公的相关文献在1954年到2022年内共计173篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文173篇、专利文献8篇;相关期刊129种,包括管子学刊、齐鲁学刊、学术研究等;
滕文公的相关文献由172位作者贡献,包括游唤民、孙开泰、宋志坚等。
滕文公
-研究学者
- 游唤民
- 孙开泰
- 宋志坚
- 许家祥
- 金克木
- 于有波
- 何常丽
- 余弓
- 余心乐
- 侯海阳
- 修建军
- 傅秉全
- 冯世则
- 冯爱文
- 刘乾先
- 刘伟
- 刘剑仪
- 刘玉明
- 刘自兵
- 刘蔚华
- 南山
- 卞起
- 卯金刀
- 司艾华
- 吕国华
- 吕超海
- 吴为
- 吴佩琨
- 周守晋
- 夏曼
- 姚政
- 姚晴晴
- 姜辉
- 孔慧云
- 孙开太
- 宋志娇
- 宋敏勇
- 富丽
- 尹建章
- 屈育德
- 岑仲勉
- 岳国先
- 崔永东
- 巢伟民
- 平勢隆郎
- 平心
- 庸安
- 张世正
- 张世禄
- 张其昀
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文溪
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摘要:
孟子在宋国认识了在游说诸侯三十年中唯一推行了他主张的人--当时还是滕国太子的滕文公。滕国太子出差时路过宋国,拜访了孟子。孟子告诉滕太子人性是善的,不要因为国与国之间的争权夺利、人与人之间的尔虞我诈就怀疑人性。人之所以会有恶,是因为没有保存好善心的缘故。如果人人都能保存善心、修养道德,那么都可以成为尧舜那样的圣人。滕太子对成为尧舜那样的圣人很向往,对孟子的理论很感兴趣。不久,滕国国君去世,滕太子登上国君之位成为滕文公。
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吕国华
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摘要:
山东滕州古为"三国五邑"之地,礼仁善政之邦,这里是距今7500年的"北辛文化"的命名地,是"科圣"墨子、"工匠祖师"鲁班、"造车鼻祖"奚仲的故里。战国时,滕国国君滕文公励精图治,问政孟子,行仁政,施善教,推行休养生息政策,维护社会稳定,发展经济,滕国人丁兴旺,名声大振。世人"谓滕行圣人之政","善国"美誉由此而来。
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高爱国;
赵佳庆;
张帅
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摘要:
【新闻背景】"出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。"2000多年前,孟子的这段话,解答了滕文公关于治国理政的疑问,传颂至今,依然充满着温暖的力量。在三江之源、彩云之南、天山丝路,就有这样一群与当地百姓"疾病相扶持"的"守望者",他们不远千万里,为西部贫困地区百姓的健康福祉而奔走忙碌,积日累久、锲而不舍。他们就是沈阳联勤保障中心所属10所医院的对口帮扶医疗队。
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杨威;
谢丹
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摘要:
"孟轲,驺人也。受业子思之门人……退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。"《孟子》共七篇,即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,各篇又都分上、下两篇。作为《论语》之后儒家最为重要的经典著作,《孟子》具有极高的思想价值与艺术成就,如同一座巨大的思想宝库,在不同的时代都熠熠生辉,并产生了广泛而深刻的影响,以至今日仍为人们所珍视。在当代中国实现中华民族伟大复兴、坚信中华文化自信的进程中,《孟子》以其丰富和深邃的思想内涵,不仅能给予国人以文化滋养与思想启迪,更能在现时代彰显重要的历史意义与现实价值。
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林廖君
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摘要:
一方水土养一方人,滕州羊肉汤可谓历史悠久。据传,当年滕文公把孟子从邹城接到滕国问政,住在上宫馆,滕文公第一次给孟子接风就是全羊宴,喝得就是羊肉汤。滕州离邹城虽然不到一百里的路程,但那里做的羊肉汤和邹城做的就是不一样,孟子赞不绝口。
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杨海文
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摘要:
明代岭南思想家湛若水1537年途经滕县写下的《吊文公词》,既是一篇被作者的各种文集失收的佚文,有其自不待言的文献学价值;又是一篇罕见地高度评价滕文公的孟子学文献,在人们几乎不把评价滕文公当作问题意识的孟子解释史中,饱含耐人寻味的思想史价值。
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富丽
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摘要:
时光匆匆,转眼又是一年。我们通常称一年的第一天为"元旦"或"元日",称一年的第一个月为"元月"。显然,"元"有"第一"的意思。不知你有没有思考过,"元"表示"第一"的意思是怎么来的呢?"元"在甲骨文中写作 ,像一个侧立的人的形象,上面的一横突出显示了头部所在的位置。许慎在《说文解字》中说:"元,始也",认为"元"最初是表示"开始"的意思。然而,很多文字学家却不以为然。
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王彬
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摘要:
西方谚语曰:“神造乡村,人造城市。”相对于西方,北京的筑城理念更富哲思,道路的规划也更完整精细。胡同,作为北京特殊的道路形态,因与百姓生活息息相关,而格外引人关注,且被寄寓了特殊的情感。说胡同,要从井田制开始。《孟子·滕文公》说:方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。
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张诗亚
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摘要:
《尚书》有载:“汝作司徒,敬敷五教,在宽。”可见,官涉教育在中国缘起甚早。上古之际的夏代已有“五教”。而《尚书》所倡之“五教”便是以商契能身体力行之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”。行此“五教”,可使百姓以天伦而定其位,继而达社会安定祥和之效。而行“五教”之机构则是“校”。