您现在的位置: 首页> 研究主题> 子贡

子贡

子贡的相关文献在1934年到2022年内共计885篇,主要集中在中国哲学、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文879篇、会议论文1篇、专利文献5篇;相关期刊549种,包括船山学刊、齐鲁学刊、湖北师范学院学报(哲学社会科学版)等; 相关会议1种,包括第三届儒学国际学术研讨会等;子贡的相关文献由769位作者贡献,包括宋志坚、佚名、啾啾先生等。

子贡—发文量

期刊论文>

论文:879 占比:99.32%

会议论文>

论文:1 占比:0.11%

专利文献>

论文:5 占比:0.56%

总计:885篇

子贡—发文趋势图

子贡

-研究学者

  • 宋志坚
  • 佚名
  • 啾啾先生
  • 鲍鹏山
  • 本刊编辑部
  • 汪茂和
  • 田海花
  • 申之如
  • 金凡平
  • 锺国兴
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

关键词

    • 庄西真
    • 摘要: 最近在用晚上的时间重读《论语》,领悟先贤的智慧。读到了《先进》篇中一节子贡与老师孔子的对话。子贡问孔子:“老师,你说子张(颛孙师)与子夏(卜商)谁更优秀?”孔子回答说:“子张做事有些过头了,子夏有时则显得保守。”子贡接着又问:“是不是可以这样说,子张比子夏更好一些?”孔子回答说:“过分与保守同样都是不可取的。”这就是我们耳熟能详的成语“过犹不及”。我做老师已有36年,代入感的作用,两千多年前孔子和自己的学生臧否人物、探讨为人处世之道的情境仿佛就在眼前。“事情做不到位和做过了头都不好”的道理也没有因为漫长岁月的蹉跎而失去启迪人心的作用。如果要找一个词来概括当下的高等教育和职业教育,没有比“过犹不及”更恰当的了,一“过”一“不及”。
    • 摘要: 《论语》先进篇闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”【译文】闵子骞侍立在孔子身旁,一派和悦而温顺的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说:“像仲由这样,恐怕得不到善终。”【评析】子路这个人有勇无谋,尽管他非常刚强。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴,但又担心子路,唯恐他不会有好的结果。师之爱生,人之常情。孔子的这种担心,就说明了这一点。
    • 乔兆军
    • 摘要: “分寸”本来是指长度单位,引申为说话或做事的适当限度。人生最难把握的是“分寸”,子贡曾问孔子:“子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔子回答说:“子张过分,子夏不足。”子贡又问:“那么是子张好一些吗?”孔子回答说:“过分和不足是一样的。”仔细想来,万事万物都依照规律运转。
    • 摘要: 《论语》颜渊篇子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”【译文】子贡问怎样治理政事。孔子说:“粮食充足,军备充足,还要让民众信任朝廷。”子贡说:“如果迫不得已要在这三项里去掉一项,先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果迫不得已要在剩下的两项中去掉一项,先去掉哪一项呢?”
    • 薛瑞; 李文娟
    • 摘要: “贫而乐,富而好礼”,是孔子对子贡在道德上提出的更高要求。子贡的道德提升过程,即是原儒与原商精神的融合过程。经过义与利、质与文、仁与德、形于器与志于道的内在融合,子贡成为一位具有见利思义、文质彬彬、仁德兼备、有志于道等崇高品格的士君子。从哲学旨趣上说,孔子以“中庸之道”教授子贡,力求“礼形于外,内诚于中”,使其达到中正平和的道德境界,这也是子贡儒商精神的内涵特征。“诚”与“礼”紧密相连,从《礼记》记载来看,从《礼记》记载来看,“诚”具有真实不欺、诚信忠敬、成己成物的含义。荀子将孔子、子贡所重视的“礼”与“诚”发展为“明礼”与“诚信”思想,如今是现代文明建设的重要内容。由子贡开启的士商一体、以儒兴商、以商载道的风气,成为明清时期商业文化的特色,对现代商业文化的发展具有借鉴意义。
    • 吴桐祯
    • 摘要: 此语出自《论语·先进》:"子贡曰:‘师与商也孰贤?''子曰:‘师也过,商也不及。’曰:’然则师愈与?''子曰:‘过犹不及。’(子贡问孔子:‘颛孙师与卜商两位弟子哪个好?’孔子说:‘颛孙师做事爱做过了头,卜商做事常常不到家。''子贡说:‘这么说您认为颛孙师好一些是吗?''孔子说:‘做过头和不到家同样不好。'')"由此可知孔子所说的"过"指的是越过了最恰当的那个度,“不及”是没达到最恰当的那个度。
    • 郑先如
    • 摘要: 孔子在子贡心目中有着极其崇正的地位,子贡对孔子真挚崇拜,孔子对子贡则真心喜爱.子贡是好学的、机敏的、俏皮的、正直的,子贡算是个君子.子贡于《论语》不可或缺,子贡作为现实主义者是对理想主义者孔子的一个有力助推与补充.子贡的文化心理意义是《论语》文化心理要义的一部分.
    • 李克红
    • 摘要: 子贡学有所成后,来到齐国。齐景公问他:“你的老师是谁?”子贡回答:“我的老师是仲尼。”齐景公佯装不知仲尼的声名,故意问道:仲尼贤明吗?“子贡回贤明。”“他有多贤明呢?”“我也不知道!”
    • 李克红; Stacy(图)
    • 摘要: 子贡在孔子那里報所成后,来到齐国找工作。齐景公想看看这个人有多少才华,就1±人带他进王宫面试,齐景公问子贡:“你的老师是谁呢?”子贡回答:“我的老师是鲁国的仲尼。”齐景公当然知道仲尼的声名,但他佯装不知:“仲尼是一个贤人吗?”子贡回答:“我的老师仲尼岂止是贤人,他是圣人。”
    • 郑晶心
    • 摘要: 孔子有三千弟子、七十二贤人,还有"四科十哲"。"四科"就是孔子教学比较注重的四个方向:德行科、言语科、政事科、文学科,"十哲"就是这四科的十名优秀代表,子贡就是言语科的优秀代表。言语科,显而易见,就是善于说话,特别会说话。学习就是"如切如磋,如琢如磨"子贡姓端木,名赐,字子贡,是卫国人。他善于说话,办事通达,还会经商,是儒商鼻祖,曾任鲁国、卫国的丞相,是个官运亨通、财运亨通的人。拥有财富之后,他开始考虑作为一名富人的德行。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号