审美表现
审美表现的相关文献在1985年到2022年内共计285篇,主要集中在中国文学、绘画、工艺美术
等领域,其中期刊论文281篇、会议论文4篇、专利文献1545篇;相关期刊224种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代(上旬刊)、电影文学等;
相关会议4种,包括中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会、2006年全国工业设计与艺术设计学术研讨暨教学研讨会、2017中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会 等;审美表现的相关文献由283位作者贡献,包括丁尔纲、伊延波、伍贤初等。
审美表现
-研究学者
- 丁尔纲
- 伊延波
- 伍贤初
- 刘忠
- 司博仑
- 向阳
- 周晨迪
- 唐羽昕
- 孟丽君
- 张安琪
- 张璇
- 张贤根
- 李蒙蒙
- 杜卫
- 林红
- 泮凯
- 王志平
- 王煜
- 白新蕾
- 胡建次
- 许康平
- 许湘凝
- 谢枫
- 赵君
- 陈宝生
- 陈金泉
- 陶型传
- 万丽娟
- 万兴华
- 严孚良
- 乔亚峰
- 于佳
- 于淼
- 仝娜
- 仲伟全
- 伍俊秋
- 何明
- 何连仁
- 侯梦琰
- 倪娜
- 冯易
- 冯晓娜(文/图)
- 冯晓玲
- 刘会军
- 刘军
- 刘剑虹
- 刘卫英
- 刘国平
- 刘敏璐
- 刘明馨
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于佳;
赵君
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摘要:
绞胎瓷是一种富有特色的陶瓷,当阳峪绞胎瓷是中国文化的艺术宝藏,盛行于宋代,但北宋宣和四年(1122)便走向衰败,专家推测北宋"靖康之变"导致了制瓷工艺的消亡。近现代,在多元文化的推动下,当阳峪绞胎瓷获得了新发展。该文探究当阳峪绞胎瓷的历史背景,梳理其发展脉络,分析其审美特征,探索当阳峪绞胎瓷的发展道路;。
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李泽召
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摘要:
随着电影声音产业的快速发展,电子化配乐的趋向日益明显,成为电影作品中重要的声音构建方式。德语电影《冒牌上尉》使用的电子化配乐成为影片音乐设计上的一大特征,突破了传统配乐的局限,将听觉形象和画面视觉深入融合,构建了视听一体的表现新空间。本文探讨影片中电子化配乐带来的视听审美表现力。
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陈凯;
赵君
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摘要:
该文从宋代建盏生产的时代背景出发,探析传统建盏文化特征在器物审美形式上的表现,采用实物考证和图像分析相结合的方法,围绕造型、胎体和釉色三个方面进行审美解读;把宋代文化特征与建盏器物设计的审美表现结合,探析时代背景下建盏器物审美表现呈现出的时代文化内涵,剖析民众和匠人的情感意识与审美取向。
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刘松茯
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摘要:
建筑,具有物质和精神的双重属性。建筑之美属于精神范畴。从外国建筑几千年的发展演变来看,不同时期的建筑有不同的审美表现和主体原则。在农业社会,建筑是手工艺产品。各个时代的工匠们,用他们勤劳的双手精雕细刻着每一栋神庙、教堂、宫殿和府邸。美——是他们的全部追求。和谐、统一、完整是建筑之美的整体表达。
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潘圣浩
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摘要:
中国属于文明古国,在悠久的历史长河中,孕育出许多优秀技艺和艺术作品,建盏就是其中代表之一。建盏是中国古代比较著名的建窑窑场所生产,其生产的许多瓷器成为我国优秀的作品,为工艺美术留下浓厚的一笔。可以说建盏代表着先进的工艺水平和历史文化。建盏无论是内在蕴含的情感还是外在审美的形象表现中,都具有极高探索价值和艺术价值。笔者通过对建盏的审美表现进行探析,为相关研究者提供了借鉴与启示。
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刘剑虹
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摘要:
舞蹈文化在汉代发展到顶峰,民间和官方各种舞蹈形式争奇斗艳,极大地丰富了人们的精神文化生活。汉代的舞蹈恢宏大气、气势豪放、优雅刚劲并存,展现了治世的开放和博大,为我们留下了深厚的文化遗产。汉舞艺术文化的特征在于刚柔并济、神秘奇异、意境深远等三个方面,而汉舞的审美表现在于审美自觉的实现和基本审美范式的形成。
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乔亚峰
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摘要:
中国优秀传统文化历经几千年历史发展,在广袤的华夏大地孕育并生长,具备深厚的文化内涵和特色,形成独特的艺术风格.中国画独特的艺术是诗书画的结合,更是民族智慧的结晶,具有独特的民族风味和审美特点.中国画始终受到传统文化的感染和熏陶,体现出独特的艺术特色、美学特征和表现形式.古代艺术家们通过中国画,表达对世间万物的情感,构图技法则是实现这一切的基础和前提,构图对于中国画艺术创作而言具有至关重要的作用,因此,必须充分了解中国画构图技法和审美表现,才能创作一幅优质的中国画作品.
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吴沿超
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摘要:
国画作为我国宝贵的民族文化,在其历史的发展过程中,写意人物画吸收了其他优秀的绘画理念,并在此基础上进行不断创新和完善。当代写意人物画在绘画理念和方式上不再拘泥于传统的绘画语言,在视觉上也拥有了新的表现效果,形成鲜明的时代特征。本文从当代写意人物画图式语言多样化的角度出发,旨在立足传统、敢于创新,促进写意图式语言的多样化发展。
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郝惠谋
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摘要:
“疏密”是中国古代美学中关于艺术创造与审美表现的一对重要对偶范畴,它在传统文人所关注的各个领域当中都曾得到过广泛讨论。在书法作品中,“疏”体现为单字结构中点画的疏朗粗放与整篇作品中章法的萧疏散淡;“密”则与之相对,体现为一种繁复致密的结构与章法特征。可以说,“疏”与“密”的辨证关系在书法艺术的创作与审美活动中,始终是互为参照的。
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
小品在晚唐形成了一个创作高峰,取得了较高的文学成就.对此,鲁迅从自身所处社会背景出发加以评论,高度褒扬晚唐讽刺小品的社会价值与现实批判精神,并最早确立"晚唐小品"这一概念.鲁迅有关晚唐小品的评论,因其准确地揭示了晚唐小品的主流面目和特征,具有历史合理性,一向被研究者们奉为圭臬——提及晚唐小品,大多数学者们往往将之等同于晚唐讽刺小品.但从晚唐小品创作实际来看,鲁迅这一评论却并非是全面完整的,其缺欠在于过分强调晚唐小品的批判性,而忽略了晚唐小品的审美性,过分夸大晚唐小品作家的愤激心态而忽视他们清闲遣兴、享受人生的生活态度与自娱心态.造成此种缺欠受晚唐及鲁迅所处时代背景支配的同时,亦与二十世纪三四十年代小品文论争密切相关.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
小品在晚唐形成了一个创作高峰,取得了较高的文学成就.对此,鲁迅从自身所处社会背景出发加以评论,高度褒扬晚唐讽刺小品的社会价值与现实批判精神,并最早确立"晚唐小品"这一概念.鲁迅有关晚唐小品的评论,因其准确地揭示了晚唐小品的主流面目和特征,具有历史合理性,一向被研究者们奉为圭臬——提及晚唐小品,大多数学者们往往将之等同于晚唐讽刺小品.但从晚唐小品创作实际来看,鲁迅这一评论却并非是全面完整的,其缺欠在于过分强调晚唐小品的批判性,而忽略了晚唐小品的审美性,过分夸大晚唐小品作家的愤激心态而忽视他们清闲遣兴、享受人生的生活态度与自娱心态.造成此种缺欠受晚唐及鲁迅所处时代背景支配的同时,亦与二十世纪三四十年代小品文论争密切相关.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
小品在晚唐形成了一个创作高峰,取得了较高的文学成就.对此,鲁迅从自身所处社会背景出发加以评论,高度褒扬晚唐讽刺小品的社会价值与现实批判精神,并最早确立"晚唐小品"这一概念.鲁迅有关晚唐小品的评论,因其准确地揭示了晚唐小品的主流面目和特征,具有历史合理性,一向被研究者们奉为圭臬——提及晚唐小品,大多数学者们往往将之等同于晚唐讽刺小品.但从晚唐小品创作实际来看,鲁迅这一评论却并非是全面完整的,其缺欠在于过分强调晚唐小品的批判性,而忽略了晚唐小品的审美性,过分夸大晚唐小品作家的愤激心态而忽视他们清闲遣兴、享受人生的生活态度与自娱心态.造成此种缺欠受晚唐及鲁迅所处时代背景支配的同时,亦与二十世纪三四十年代小品文论争密切相关.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
小品在晚唐形成了一个创作高峰,取得了较高的文学成就.对此,鲁迅从自身所处社会背景出发加以评论,高度褒扬晚唐讽刺小品的社会价值与现实批判精神,并最早确立"晚唐小品"这一概念.鲁迅有关晚唐小品的评论,因其准确地揭示了晚唐小品的主流面目和特征,具有历史合理性,一向被研究者们奉为圭臬——提及晚唐小品,大多数学者们往往将之等同于晚唐讽刺小品.但从晚唐小品创作实际来看,鲁迅这一评论却并非是全面完整的,其缺欠在于过分强调晚唐小品的批判性,而忽略了晚唐小品的审美性,过分夸大晚唐小品作家的愤激心态而忽视他们清闲遣兴、享受人生的生活态度与自娱心态.造成此种缺欠受晚唐及鲁迅所处时代背景支配的同时,亦与二十世纪三四十年代小品文论争密切相关.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
小品在晚唐形成了一个创作高峰,取得了较高的文学成就.对此,鲁迅从自身所处社会背景出发加以评论,高度褒扬晚唐讽刺小品的社会价值与现实批判精神,并最早确立"晚唐小品"这一概念.鲁迅有关晚唐小品的评论,因其准确地揭示了晚唐小品的主流面目和特征,具有历史合理性,一向被研究者们奉为圭臬——提及晚唐小品,大多数学者们往往将之等同于晚唐讽刺小品.但从晚唐小品创作实际来看,鲁迅这一评论却并非是全面完整的,其缺欠在于过分强调晚唐小品的批判性,而忽略了晚唐小品的审美性,过分夸大晚唐小品作家的愤激心态而忽视他们清闲遣兴、享受人生的生活态度与自娱心态.造成此种缺欠受晚唐及鲁迅所处时代背景支配的同时,亦与二十世纪三四十年代小品文论争密切相关.