装饰艺术
装饰艺术的相关文献在1979年到2022年内共计3469篇,主要集中在建筑科学、工艺美术、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文3334篇、会议论文100篇、专利文献94459篇;相关期刊1072种,包括大众文艺(科学教育研究)、大众文艺、美术大观等;
相关会议75种,包括中国建筑学会室内设计分会2014年CIID第24届厦门年会、第13次中国近代建筑史学术年会、第十九届中国民居学术会议等;装饰艺术的相关文献由3503位作者贡献,包括李兴龙、薛林平、吴庆洲等。
装饰艺术—发文量
专利文献>
论文:94459篇
占比:96.49%
总计:97893篇
装饰艺术
-研究学者
- 李兴龙
- 薛林平
- 吴庆洲
- 崔荣荣
- 辛艺峰
- 陆晓云
- 高丹丹
- 黄凯
- 李莉
- 段国平
- 王静
- 吴雨亭
- 曹淦源
- 王敏
- 王维明
- 聂磊明
- 莫日根
- 袁宣萍
- 诸文娟
- 刘菊芳
- 刘馨予
- 吴巍巍
- 周琳
- 尹建国
- 张廷禄
- 张道一
- 方舟
- 朱明晖
- 李兆斌
- 梁晓晨
- 王丽娜
- 王周
- 申艳冬
- 祝军
- 苑金生
- 高英培
- 万剑
- 任玉
- 倪建林
- 刘诗
- 刘鹏展
- 吴珊
- 周媛媛
- 周聪
- 姚建平
- 孟春荣
- 宋瑶
- 张丽红
- 张勇
- 张岩
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徐尚律;
傅锴;
李克忠
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摘要:
为探究巴洛克风格家具与清式家具这两种家具风格所传递的深刻美学价值以及二者之间风格极其相似的形成原因,为进一步推动巴洛克风格家具与清式家具的家具文化溯源研究提供一定参考。通过阅读文献资料与归纳总结方法,以二者之间材料、工艺技术以及装饰艺术的表现形式和特征为切入点,对巴洛克风格家具与清式家具进行全面的研究,逐一比较并总结二者的共性、联系及发展。明清家具为巴洛克风格家具作了技术和材料上的丰富和补充,巴洛克风格家具为清式家具的造型和装饰设计提供了思路上的创新,二者之间相互影响与各自发展并延续到后来东西方家具的风格当中。
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沈思慧;
袁宣萍
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摘要:
德国作为工业化后发国家在20世纪初期迅速崛起,实用艺术在其中发挥了重要作用,这成为各国关注的重点。1910年勒·柯布西耶赴德国考察,随后完成报告《关于德国装饰艺术运动的研究》。通过回溯柯布赴德国考察装饰艺术的原因,梳理考察报告的具体内容,分析柯布在法德装饰和实用艺术领域竞争差异上的见解,探讨了德国在工业化进程中为推动实用艺术改革做出的新尝试,论证了柯布在建筑风格上由装饰主义到现代主义的转向以及以工业化为标准的纯粹美学和机器美学的启蒙,对今天中国以更开放、包容的心态消化吸收他国优秀经验具有启示作用。
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刘景雷;
陈义东;
常靖
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摘要:
本文主要以地域文化的视角,从古镇保护与利用的宏观层面阐述对策,主要研究对象为古镇改造中常见的民居、商铺以及官式这三种不同类型的古建筑。以笔者所在公司承建的两座古镇中的古建筑或仿古建筑为例,针对各类型建筑的礼制空间、梁柱体系、构件特点以及装饰艺术进行归纳研究,并将实践中所面对的实际问题与应用的技术策略进行总结,期望本文可以为今后同类项目提供借鉴。
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刘梓寅
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摘要:
安顺屯堡民居建筑结构主要分为木质结构、石头结构以及石木结构三种类型,不同材料的房屋构件有着其特定的构成形式。为了更好地探讨屯堡民居建筑结构的装饰艺术,文章介绍了传统民居装饰构件的起源和形式,探究了屯堡民居建筑结构装饰样式,以期为安顺屯堡民居建筑研究提供重要支持。
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刘沛琦;
郭景鹏
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摘要:
随着社会的发展,西餐在国人中的认知度和消费频率越来越高,西餐吸引国人的最大特点就是其独特的装饰艺术。随着时代的发展,西餐菜肴的装饰艺术也不断地发生变化,其通过与时代特色和人们审美紧密结合,不但从整体上提升了西餐菜肴的美观效果,而且让人们得到了物质与精神的双重享受。西餐菜肴对世界菜肴的发展有很大的贡献,对西餐菜肴的装饰艺术进行研究,有利于西餐在中国的普及和发展,对中餐和西餐的融合有重要意义。本文首先介绍了西餐菜肴装饰艺术的研究现状,然后介绍了西餐菜肴的装饰原则,接着论述了西餐菜肴的装饰艺术特点,最后介绍了西餐菜肴三个主要元素的艺术装饰方法。
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姜宇辉
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摘要:
城市是时空的奇点,是无形与有形、潜在与现实、抽象与具体的错综复杂的交织。这也是我们思考城市之独特诗意的真正起点。加速主义哲学家尼克·兰德对上海“时间涡旋”的独到阐释足以作为一个范例和入口。他不仅以时间旅行电影为主题深入剖析了加速主义时间观的要点,更是以装饰主义艺术潮流为线索深刻展现出上海作为奇点城市的多重意味。我们将沿着他给出的这两个启示深入推进,进而阐释二者之间的内在关系,将加速的时间涡旋作为反思上海的现代性身份及其城市艺术精神的关键点。在晚近的文艺作品(如《兰心大剧院》)之中,这一要点又得到了生动而又发人深思的呈现。
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段金梅
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摘要:
江西省吉安市古称“庐陵”,以“三千进士冠华夏,文章节义金庐陵”而闻名,曾有“满朝文武半吉安”的美誉。一代代庐陵人恪守家风,遵循祖律,励精图治,艰苦创业,无论是为官还是经商,回乡后建起了独具特色的庐陵民居。这些建筑从文化传统的承继到结构特征、装饰艺术等都具有庐陵建筑的典型特色,亦为赣派建筑的典范。
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张晓丽;
张宇奇
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摘要:
由于岭南民族特殊的地理环境以及民族文化的熏陶使得岭南民族门窗装修艺术受到了很大的影响,与普通的门窗装修不同,岭南民族有着自身独具特色的文化艺术,因此岭南民族的门窗装修也成为岭南的一道靓丽的风景线。本文从岭南门窗的造型、装饰美、工艺发展、文化内涵、影响等方面进行分析。在功能上岭南民族的门窗构成形式能够很好地满足客观的需求,其采用的是隔扇的构成形式,从装饰的角度来看也别具一格,有着民族特色的文化艺术美,充分将岭南民族的文化艺术和人们的生活情趣表现出来。
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彭遥
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摘要:
虽然正统、景泰、天顺三朝瓷器发展衰弱,但景泰年间的五彩瓷器却较为出色。在社会动荡的大背景下,生产出精美的瓷器实属不易。明景泰“五彩凤纹盖罐”的装饰纹样、色彩搭配都富含着丰富的文化内涵与美好吉祥的意愿,与当时人们对美好生活的渴望有着千丝万缕的联系,是明景泰时期五彩瓷器的典型代表。从明景泰“五彩凤纹盖罐”的制作背景、纹样设计、五彩设色等装饰艺术特征出发,谈谈“凤纹盖罐”的文化内涵,以及景泰时期的陶瓷发展概况。
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辛艺峰
- 《中国建筑学会室内设计分会第27届(江西)年会》
| 2017年
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摘要:
本文从湖北美术馆展出辛克靖先生所绘中国画《南北天堑变通途》说起,通过对万里长江第一桥规划构想与建设进程的回望来解读这座桥与武汉这个城市特殊的情愫,并从城市环境艺术设计的角度对武汉长江大桥的造型与装饰艺术魅力进行剖析,以对城市及建筑遗产个案研究与维护能够产生积极的推动作用.
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Li Xiyao;
李熙瑶;
Meng Chunrong;
孟春荣
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》
| 2018年
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摘要:
五当召是内蒙古地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙,有小布达拉宫之称.殿内塑像、壁画、唐卡、各色幡幔及各式花纹图案的装饰艺术极具特色,具有很高的艺术研究价值,本文通过文献查阅,田野调研,归纳整理等主要研究方法,以五当召苏古沁殿信仰空间的空间布局,图案,色彩,陈设,壁画为主要研究对象,来探讨五当召苏古沁殿内信仰空间装饰的艺术特色与学术价值.为内蒙古地区藏传佛教信仰空间的保护、发展和传承提供相关借鉴.
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姚羿成;
侯轶平
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
传统民居是中国文化遗产的重要组成部分,其建筑结构和装饰艺术具有鲜明的地域特色和深厚的文化内涵.南北传统民居的建筑特色同中有异,既统一于中华文化传统之中,又具有独特而鲜明的地域文化特色.明清时期的住宅保存了大量具有研究价值的住宅艺术.然而随着现代建筑的发展和新型建筑材料的使用,中国传统的住宅建筑逐渐被新型建筑所取代,其数量和类型不断减少.本论文以北京民居和上海民居为例,对两种建筑的建筑肌理、建筑空间、建筑结构和装饰等方面进行对比分析,发掘其深层的文化内涵.为传承传统文化的精髓奠定理论基础,并将研究成果运用到实例中去,做到理论与实践相结合,探索传统建筑结构与装饰艺术的继承与发展.
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申艳冬;
莫合德尔·亚森
- 《2018年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
中华文化作为一个不可分割的整体,这个整体是由许多相互不能分离的各民族文化组成的,它们共同创造了绚丽多彩的一体多元文化.一体的中华文化中蕴含着各民族文化所独特的象征符号,并传承着文化象征系统,隐喻负载各种文化的意义,反映中华传统文化历史发展的文化轨迹.法国符号学家罗兰·巴尔特认为:“符号并没有固定不变的意义,意义是在一个动态的实践过程中产生的.现有的符号通常被赋予了新的意义,这意味着符号被转变成能指,因为它们被附加了新的所指.”符号具有形式(能指)和内容(所指)二重性,阐释符号本身之外的寓意.建筑立柱作为中国建筑的主要构件,被古代人认为是“柱之言主也,屋之主也”.新疆建筑立柱装饰艺术具有独特的地方性符号,在整个建筑装饰中起到关键作用.
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董卉悦
- 《中国建筑学会室内设计分会2018年第28届(重庆)年会》
| 2018年
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摘要:
传统建筑中,窗的形态多变,从纳光通风到托物言志,逐渐成为人们的情感寄托,窗的意义已然超出其原有的内涵.本文以清代为背景,探讨江南地区窗的结构形态特征,分析归纳出独属清代江南窗的装饰艺术,挖掘其中的美学意蕴,从而推动窗扇中优秀传统文化基因的传承.
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陈彦青
- 《2020中国传统色彩学术年会》
| 2020年
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摘要:
作为《装饰的法则》《中国纹样》作者的欧文·琼斯,其对于中国装饰与配色的看法,成为19世纪之后世界各国对此有所关注的人们的普遍认知,其观点也成为中国人判断中国装饰、色彩的基础.但这是欧文·琼斯强行解读异域文化传统、误读的结果.中国传统历史文化语境下所产生的装饰和配色现象有着自身的法则,本文试图厘清以欧文·琼斯为代表的19世纪欧洲的异域之眼所引发的中国装饰、用色法则问题,思考中国装饰色彩法则的可能之所在.
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陈彦青
- 《2020中国传统色彩学术年会》
| 2020年
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摘要:
作为《装饰的法则》《中国纹样》作者的欧文·琼斯,其对于中国装饰与配色的看法,成为19世纪之后世界各国对此有所关注的人们的普遍认知,其观点也成为中国人判断中国装饰、色彩的基础.但这是欧文·琼斯强行解读异域文化传统、误读的结果.中国传统历史文化语境下所产生的装饰和配色现象有着自身的法则,本文试图厘清以欧文·琼斯为代表的19世纪欧洲的异域之眼所引发的中国装饰、用色法则问题,思考中国装饰色彩法则的可能之所在.
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陈彦青
- 《2020中国传统色彩学术年会》
| 2020年
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摘要:
作为《装饰的法则》《中国纹样》作者的欧文·琼斯,其对于中国装饰与配色的看法,成为19世纪之后世界各国对此有所关注的人们的普遍认知,其观点也成为中国人判断中国装饰、色彩的基础.但这是欧文·琼斯强行解读异域文化传统、误读的结果.中国传统历史文化语境下所产生的装饰和配色现象有着自身的法则,本文试图厘清以欧文·琼斯为代表的19世纪欧洲的异域之眼所引发的中国装饰、用色法则问题,思考中国装饰色彩法则的可能之所在.
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陈彦青
- 《2020中国传统色彩学术年会》
| 2020年
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摘要:
作为《装饰的法则》《中国纹样》作者的欧文·琼斯,其对于中国装饰与配色的看法,成为19世纪之后世界各国对此有所关注的人们的普遍认知,其观点也成为中国人判断中国装饰、色彩的基础.但这是欧文·琼斯强行解读异域文化传统、误读的结果.中国传统历史文化语境下所产生的装饰和配色现象有着自身的法则,本文试图厘清以欧文·琼斯为代表的19世纪欧洲的异域之眼所引发的中国装饰、用色法则问题,思考中国装饰色彩法则的可能之所在.