学术目标
学术目标的相关文献在1985年到2022年内共计83篇,主要集中在绘画、世界各国文化与文化事业、法律
等领域,其中期刊论文82篇、会议论文1篇、专利文献64936篇;相关期刊46种,包括云南大学学报(法学版)、瞭望、思想教育研究等;
相关会议1种,包括2011文化遗产保护及发展国际学术会议等;学术目标的相关文献由54位作者贡献,包括唐华伟、孟宝棣、范迪安等。
学术目标—发文量
专利文献>
论文:64936篇
占比:99.87%
总计:65019篇
学术目标
-研究学者
- 唐华伟
- 孟宝棣
- 范迪安
- Dan Fitzparick美
- 刘佳玥
- 刘绪义
- 刘若男
- 卢荣荣
- 吴玉章
- 周琼
- 姜娟芳
- 孙雅洁
- 安丽哲
- 张家强
- 张廷栖
- 张晓辉
- 张薇薇
- 张西平1
- 徐新建
- 方李莉
- 晁方方
- 本刊
- 朱德全
- 朱献珑
- 朱青生
- 李安琪
- 李溪
- 杨曦帆
- 梅雪芹
- 武伯欣
- 滕海键
- 王利华
- 王德胜
- 王杰
- 田旭辉
- 皮道坚
- 石岩
- 胡惊雷
- 蒋登科
- 覃京侠
- 谷泉
- 赵业廷
- 赵希锵
- 赵平
- 邓伟佩
- 郑东
- 郭帅
- 郭继民
- 闫桂萍
- 陈和平
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摘要:
从安徽省芜湖市繁昌区获悉,近日,安徽省2022年主动性考古发掘项目陆续获国家文物局批复,其中繁昌窑遗址、人字洞遗址考古发掘项目名列其中。据介绍,繁昌窑遗址2020-2021年的发掘已经揭示了繁昌窑遗址五代文化堆积层和窑场生活区的分布迹象。2022年的发掘,拟结合繁昌窑基础及配套设施环境整治工程建设项目,在遗址边缘部位布方,学术目标是解决聚落考古视野下窑场生产、生活的功能分区以及瓷器产品外运通道等学术问题。
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方李莉;
王杰;
徐新建;
安丽哲
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摘要:
论坛时间:2021年6月14日19:00-21:00论坛入口1:腾讯会议ID:747525579论坛入口2:哔哩哔哩ID:11448845主办单位:中国艺术研究院艺术学研究所安丽哲:2021年6月14日,中国艺术研究院艺术学研究所举办的当代艺术人类学论坛第22期特邀中国艺术研究院艺术学研究所名誉所长、东南大学特聘首席教授、博士生导师方李莉研究员来做一个题为“中国艺术人类学的理论和实践”的报告。本期论坛还邀请到国内审美人类学与文学人类学的代表人物,分别为长江学者特聘教授、浙江大学传媒与国际文化学院王杰教授与四川大学文学与人类学研究所所长、博士生导师徐新建教授。学术主持人为中国艺术研究院艺术学研究所安丽哲副研究员。此次论坛一方面是为了通过梳理西方艺术的范畴和定义,归纳西方人类学的发展脉络与谱系来系统地对中国艺术、中国艺术人类学的研究进行相应的梳理与归纳,并就现有学术成果和贡献来总结中国艺术人类学研究的总体问题,进一步明确中国艺术人类学研究的学术目标;另一方面,借此讨论来展示该论证体系,不仅仅是放在艺术人类学的视野中,还放在审美人类学、文学人类学等近邻交叉学科视野中来讨论,以推动中国艺术人类学的理论和实践发展。
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杨曦帆
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摘要:
民族音乐学的学术理念与目标是阐释人类文化中的各类音乐。民族音乐学具有探索性,面对不同声音/音乐持开放包容与多元的态度,关注声音世界的“人类命运共同体”。学术的发展需要开启思维之创新能力,包括如何探寻理论创新之路,如何阐释不同文化中的音乐,如何在应用层面解决现实社会中的创新,也包括如何在教学中落实创新能力的培养途径等问题。
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陈和平
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摘要:
2020年7月,我有幸加入由成都七中正高级教师黄明勇领衔的四川省黄明勇名师鼎兴工作室。进入工作室后,我开始接触工作室倡导的前沿学术目标--原初阅读。黄明勇提出,原初阅读教学从学生的原初阅读问题出发,针对学生的思维瓶颈,设置语言认知情境,引导学生克服学习功利主义,从而在阅读体验中获得理解力的提升和更高层次的阅读体验。
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朱献珑;
邓伟佩
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摘要:
自20世纪90年代翻译研究的“社会转向”(social turn)以来,社会翻译学已成为译学研究的重要一维。中西方学者共同致力于理论引鉴、体系创新与实践探索,社会翻译学的研究队伍逐渐壮大,在研究传统、理论立场、学术目标等方面的趋同性日益凸显,学术共同体已现雏形。开展社会翻译学研究,不仅是翻译研究问题意识使然,同时也是翻译研究学科发展的应然(傅敬民2018:94)。经过二十余年的发展,社会翻译学逐渐形成社会系统论(Social Systems Theory)、社会实践论(Social Practice Theory)和行动者网络论(Actor-Network Theory)三大研究路径。
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摘要:
《中国文化产业评论》是上海交通大学国家文化产业创新与发展研究基地主办的学术理论刊物。它的任务是对当代中国文化产业发展实践中提出的重大理论和实践问题给出学术的回答,对当代国际文化产业理论研究给予中国学术界的关注,发表自己的见解。它追求的学术目标是:前沿性、学术性、原创性、公共性、先进性。《中国文化产业评论》是一个"开放性实验室",主张学术自由.
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王利华;
梅雪芹;
周琼;
滕海键
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摘要:
近年来,中国的环境史研究出现了一些新的动态:一是环境史专题实证研究成果大量涌现;二是更加深入地探讨环境史研究的主旨关切及学科体系构建等问题;三是包括社会史、城市史、全球史和经济史等历史研究领域,生态转向的趋势愈发明显和突出;四是区域环境史继续受到重视,整体环境史建构也被提上议程。本期的“环境史理论与方法研究”笔谈,包括南开大学历史学院暨生态文明研究院王利华教授、清华大学历史系梅雪芹教授、云南大学西南环境史研究所周琼教授、辽宁大学经济学院暨生态文明与可持续发展研究中心滕海键教授的四篇环境史专题文章。王利华教授的《“盲人摸象”的隐喻——浅议环境史的整体性》探讨了环境史研究实践中如何运用多学科手段和实现“整体史”的学术目标这一令人困扰的问题;梅雪芹教授的《生态生产力标准——环境史研究中历史评价尺度的创新及其意义》从环境史角度讨论了历史评价尺度的转换和创新问题;周琼教授的《区域与整体:环境史研究的碎片化与整体性刍议》探讨了环境史研究碎片化与整体性的辩证关系;滕海键教授的《论经济史研究的生态取向》论述了经济史研究生态取向的内涵和趋势、价值和意义。这四篇文章聚焦于环境史研究的前沿问题,各自提出了独到见解,希冀对促进环境史研究能有所启发。
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摘要:
葛永海教授治学严谨,主张史论结合,言必有据,越饾饤之琐屑,求视角之多维与学科之融通,以“宏观运思,细部精求”为门径,以“不蹈旧径,不作陈言”为律条,以“证文史之融通,探时空之架构,启文化之哲思”为学术目标。其学术成果主要集中在以下三个方面:古代城市文学研究。在此领域推出颇具开拓性的专著《古代小说与城市文化研究》,为上海市哲学社会科学规划项目结项成果,入选《上海市社会科学博士文库》。该著出版后,《文艺报》《浙江社会科学》等发表书评给予较高评价,认为“选题新颖,富有原创性和开拓性”。
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谷泉
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
中国石学的任务,是通过对中国石的实物以及文献研究,进而探讨中国人的审美世界,以及与此相关的文化状况.因此,中国石学属于人文科学,是艺术学的重要组成部分.历史上,中国石学的文献异常丰富,实物资料也大量流传,但长期以来,中国人对于中国石的态度,基本上只是处于赏玩的层面,针对中国石的研究无疑是少之又少,因此建立这门新兴的学科为当务之急.中国石,指有中国文化意味的石头。这个概念与中国画相似,即,画有许多种,但作为中国文化关照对象的画,只能是中国画,而不是其他。中国石也是一样,虽然在地球上出产各种各样的石头,但作为中国文化关照对象的石头,只有中国石,没有其他。中国石学是一门纯粹的关于中国的学问,是中国石的学问,不是中国的石学。中国石学的定义包括三项主要内涵。首先,在古代关于中国石的文献中,即使没有明确地提出中国石,其概念也已经明白无误。虽然第一次提出中国石和中国石学,必须承认,现在对于中国石的知识认定,仍然建立在古人对此研究的基础之上。文化包括物质和精神两部分内容,前者指经济生活、生产技术和生产工具,后者指社会组织及意识形态等。中国石学积极评价物质对于其学科建立的重要性,但显然更偏向于精神领域的研究。它与地质学的根本区别在于,地质学是通过研究地质活动来揭示大自然的奥秘,而中国石学则更有意识地在这些地质构成物上探询其文化内涵,并以此阐释中国人丰富的精神世界。文章还对中国石学的目标是通过研究中国石的过程,实现对中国文化和中国人的研究,以及范围、研究方法和课题等进行了简单介绍,范围包括中国石历史和中国石理论等。尽管中国石学的关注对象是石头,无法回避一些地质学的基本知识,但中国石学不是地质学的一个分支。地质学是中国石学研究使用的手段之一,而不是这一学科研究的最终目的。中国石学是一门研究中国石现象及其规律,研究中国石历史的演变过程,研究中国石理论及其批评的科学,并且有大量作为审美对象的实物研究,直指中国文化的内核,显然只能纳入艺术学的范畴。
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谷泉
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
中国石学的任务,是通过对中国石的实物以及文献研究,进而探讨中国人的审美世界,以及与此相关的文化状况.因此,中国石学属于人文科学,是艺术学的重要组成部分.历史上,中国石学的文献异常丰富,实物资料也大量流传,但长期以来,中国人对于中国石的态度,基本上只是处于赏玩的层面,针对中国石的研究无疑是少之又少,因此建立这门新兴的学科为当务之急.中国石,指有中国文化意味的石头。这个概念与中国画相似,即,画有许多种,但作为中国文化关照对象的画,只能是中国画,而不是其他。中国石也是一样,虽然在地球上出产各种各样的石头,但作为中国文化关照对象的石头,只有中国石,没有其他。中国石学是一门纯粹的关于中国的学问,是中国石的学问,不是中国的石学。中国石学的定义包括三项主要内涵。首先,在古代关于中国石的文献中,即使没有明确地提出中国石,其概念也已经明白无误。虽然第一次提出中国石和中国石学,必须承认,现在对于中国石的知识认定,仍然建立在古人对此研究的基础之上。文化包括物质和精神两部分内容,前者指经济生活、生产技术和生产工具,后者指社会组织及意识形态等。中国石学积极评价物质对于其学科建立的重要性,但显然更偏向于精神领域的研究。它与地质学的根本区别在于,地质学是通过研究地质活动来揭示大自然的奥秘,而中国石学则更有意识地在这些地质构成物上探询其文化内涵,并以此阐释中国人丰富的精神世界。文章还对中国石学的目标是通过研究中国石的过程,实现对中国文化和中国人的研究,以及范围、研究方法和课题等进行了简单介绍,范围包括中国石历史和中国石理论等。尽管中国石学的关注对象是石头,无法回避一些地质学的基本知识,但中国石学不是地质学的一个分支。地质学是中国石学研究使用的手段之一,而不是这一学科研究的最终目的。中国石学是一门研究中国石现象及其规律,研究中国石历史的演变过程,研究中国石理论及其批评的科学,并且有大量作为审美对象的实物研究,直指中国文化的内核,显然只能纳入艺术学的范畴。
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谷泉
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
中国石学的任务,是通过对中国石的实物以及文献研究,进而探讨中国人的审美世界,以及与此相关的文化状况.因此,中国石学属于人文科学,是艺术学的重要组成部分.历史上,中国石学的文献异常丰富,实物资料也大量流传,但长期以来,中国人对于中国石的态度,基本上只是处于赏玩的层面,针对中国石的研究无疑是少之又少,因此建立这门新兴的学科为当务之急.中国石,指有中国文化意味的石头。这个概念与中国画相似,即,画有许多种,但作为中国文化关照对象的画,只能是中国画,而不是其他。中国石也是一样,虽然在地球上出产各种各样的石头,但作为中国文化关照对象的石头,只有中国石,没有其他。中国石学是一门纯粹的关于中国的学问,是中国石的学问,不是中国的石学。中国石学的定义包括三项主要内涵。首先,在古代关于中国石的文献中,即使没有明确地提出中国石,其概念也已经明白无误。虽然第一次提出中国石和中国石学,必须承认,现在对于中国石的知识认定,仍然建立在古人对此研究的基础之上。文化包括物质和精神两部分内容,前者指经济生活、生产技术和生产工具,后者指社会组织及意识形态等。中国石学积极评价物质对于其学科建立的重要性,但显然更偏向于精神领域的研究。它与地质学的根本区别在于,地质学是通过研究地质活动来揭示大自然的奥秘,而中国石学则更有意识地在这些地质构成物上探询其文化内涵,并以此阐释中国人丰富的精神世界。文章还对中国石学的目标是通过研究中国石的过程,实现对中国文化和中国人的研究,以及范围、研究方法和课题等进行了简单介绍,范围包括中国石历史和中国石理论等。尽管中国石学的关注对象是石头,无法回避一些地质学的基本知识,但中国石学不是地质学的一个分支。地质学是中国石学研究使用的手段之一,而不是这一学科研究的最终目的。中国石学是一门研究中国石现象及其规律,研究中国石历史的演变过程,研究中国石理论及其批评的科学,并且有大量作为审美对象的实物研究,直指中国文化的内核,显然只能纳入艺术学的范畴。
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- 哈尔滨工业大学
- 公开公告日期:2022-06-24
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摘要:
仿真目标位姿获取方法、基于MBDyn仿真的目标捕获方法及装置,涉及航天器位姿测量及捕获控制方法领域。针对现有技术中并没有一种可视化仿真技术,用于对目标的姿态估计以及捕获方法的可行性进行验证,为基于视觉伺服的在轨捕获方案设计提供参考的问题,本申请提供仿真目标抓捕方案,具体的:仿真目标位姿获取方法,基于通过MBDyn环境建立多体动力学仿真并输出待捕获物体的图像,待捕获物体贴有平面Aruco码,包括:相机标定步骤,获取仿真中使用的相机的内参;标码识别步骤:识别平面Aruco码,得到平面Aruco码对应序列号;位姿求解步骤:通过内参和序列号,得到待捕获物体的姿态变换矩阵。适合在MBDyn仿真环境下基于ArUco码对目标的姿态估计以及捕获方法的仿真中应用。
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