明清
明清的相关文献在1954年到2022年内共计5436篇,主要集中在中国史、中国文学、地理
等领域,其中期刊论文5371篇、会议论文7篇、专利文献58篇;相关期刊1914种,包括安徽史学、文物鉴定与鉴赏、兰台世界等;
相关会议6种,包括中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会、明清皇家陵寝保护与发展研讨会、社会·历史·文献——传统中国研究国际学术讨论会等;明清的相关文献由4784位作者贡献,包括胡梦飞、李刚、王传满等。
明清
-研究学者
- 胡梦飞
- 李刚
- 王传满
- 刘正刚
- 陈宝良
- 谢继忠
- 吴孟雪
- 吴小伦
- 朱万章
- 王健
- 孔祥毅
- 宋伦
- 户力平
- 周海燕
- 李锦伟
- 梁仁志
- 王世华
- 王云
- 秦宗财
- 董家魁
- 许莉莉
- 刘宏丽
- 姚伟
- 张静
- 李琳琦
- 王铭珍
- 萱草园主人
- 马起来
- 佚名
- 凤翼
- 常新
- 廖艳彬
- 张剑
- 汪崇筼
- 王元林
- 王家范
- 王振忠
- 王文荣
- 胡中生
- 范金民
- 赵树国
- 赵轶峰
- 阎崇年
- 陈瑞
- 陈艳君
- 严忠良
- 冯贤亮
- 刘道胜
- 吴伟忠
- 安涛
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孙继超
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摘要:
中国艺术有着自身独特的品性和历史文化底蕴,同时也有着自己独特的研究方法。但随着艺术史学这门学科研究和发展,中国艺术研究的推进难免会遇到瓶颈,而现代社会是一个信息多元化的社会,信息分享便利,这有利于本土与海外进行中国艺术的学术研究交流。乔迅对中国明清时期装饰品有独特的思考方式及研究角度,在《魅感的表面:明清的玩好之物》有充分的表现。
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余辉
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摘要:
「岁朝」指一年之始正月初一。作岁朝图祈运求福是古代迎接新春的重要艺术活动之一古代绘画在节日的热闹喜庆中显现出无穷的艺术魅力,使今人深深地感悟到先贤的道德精神和传统文化的精粹,这是升华欢度传统节日的意义所在。古代风俗大致可分为民俗和宫俗两大类,民俗系城乡百姓约定俗成的节日习俗,宫俗往往源自民间,但更讲求排场,等级鲜明。一年中最盛大的节日莫过于新正,今称春节。
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范丽琴
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摘要:
概述明清时期兴化府的地方总集编纂,共17种,其中明代9种、清代8种,明代诗文总集以《莆阳文献》《续莆阳文献志》《莆阳全书》为代表,明代诗歌总集以《郊居诗抄》《壶华毓秀集》《莆阳诗编》为代表,清代诗歌总集以《莆风清籁集》和《国朝莆阳诗辑》为代表的。立足于历代各类书目,考述所列举的明清兴化府地方总集的目录和编纂历史,以期完善福建地方文学资料库。
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金徕
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摘要:
3月7日,重庆市委常委、秘书长,市政府常务副市长李明清带队到重庆市统计局调研座谈,市政府副秘书长杨琳,市政府研究室副主任赵仁勇陪同调研。李明清一行首先参观了重庆统计陈列馆,到部分处室看望慰问了统计干部职工。随后,李明清主持召开座谈会研究部署统计工作,重庆市统计局党组书记、局长黄可作工作汇报。
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高峰;
罗乐
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摘要:
徽州月梁是徽州传统民居的大木构件,其既具有结构性,又具有极强的装饰性,是徽州传统民居中极具在地性特色的重要构件。本文通过史料考证、田野调查和纹样绘制,探析徽州明清月梁的起源,并将其演变进程划分为三个阶段,为进一步探讨徽州明清月梁的渊源和演变提供理论依据。据史料考证,徽州月梁是由中原移民在三次大迁徙中带入徽州并得以保留发展。从明初到清末,徽州月梁的形制和纹样表现出从古拙到繁丽转变之趋势,明前中期古拙质朴,明末清初秀气绮丽,清代中后期则繁华富丽,各具特色,整体呈现出由简入繁的演变趋势。
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张岑炜;
于峥;
刘寨华;
韩桢;
郑齐;
杜松
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摘要:
温胆汤作为一首经典名方因广泛的临床应用和确实可靠的临床疗效广受关注。明清时期,随着“百病兼痰”理论的发展,温胆汤的功用不断向清热化痰方向衍化。本文在考察明清时期中医学著作的基础上,挖掘温胆汤及衍生方的源流,研究影响其衍化的痰证理论与衍化过程中功效的变化。同时以温胆汤代表性衍生方如黄连温胆汤、涤痰汤、蒿芩清胆汤等为切入点,展开对明清时期温胆汤衍生方衍化特点的分析,以期为临床应用和实验研究提供理论支撑与参考。
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吴承艳;
张蕾;
吴承玉;
任威铭;
范崇峰;
林怡冰
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摘要:
通过对江苏医派的全面了解和研究,本文重点剖析了明清江苏以地域性流派而闻名的吴门医派、孟河医派、山阳医派等医派之特点,分别归纳阐述了吴门医派以温病学说的创立、多世医家族、多御医官医、多医学论著为特点;孟河医派以重经典广临床、遣药和缓轻灵、对医道传授的多样化而闻名;山阳医派则以精研温病进一步完善温病学说、医家著作在民间的广泛流传为特色;龙砂医派以善使运气、重视《伤寒论》六经及经方的运用而名噪医界。彰显了明清江苏医派的成就与风韵,以期为更好地继承、挖掘与推广医派的学术思想与经验提供一定的思路与借鉴。
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张志强;
郑曦
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摘要:
画意追求是明清园林叠山的重要倾向,并且影响了叠山实践。以山水画中的皴法为切入点,在结合相关的造园和画论史料的基础上,开展了明清园林叠山与山水画皴法的比较分析。研究发现:1)明清园林叠山对于皴法的借鉴和山水画皴法的总结联系密切,由于受到绘画上复古求源的社会文艺思潮影响,叠山有了对历代各种皴法借鉴的可能,这在明清以前较为少见;2)借鉴皴法成为画意叠山实践的重要方法,以致在叠山的每个重要环节均出现了以皴法为指导的具体叠山理法;3)明清时期在对山水画和叠山的品评上也出现了趋同的现象,是否拥有皴法画意是叠山作品重要的评价和欣赏标准。对于叠山和山水画皴法的比较分析,为当代叠山实践中利用传统山水画皴法提供参考,同时对进一步发掘明清画意叠山的价值有所启示。
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杨子
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摘要:
在人类发展的历史进程中,文化一直处于不断被创作、演进、完善、重构的过程中。明清时期,随着资本主义萌芽的产生,工厂手工业和工商业的发展促进了城市经济文化的空前繁荣,明朝时期吴门地区文化世家集聚,并产生了各种艺术派系,文化气氛浓厚。这些善绘者的作品流露出和谐亲近、逸趣高远的绘画品格。基于不同的人生际遇和思想情怀,他们的作品大异其趣。在当今多元化的创作环境下,对这些画家及作品的内在价值的认知也将对绘画创作者未来绘画道路的选择有重要的指导意义。通过对明代画家文俶本人及其作品进行研究,希望可以了解更多同时期画家的生活状况、绘画艺术特征。
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王进驹
- 《中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
明清戏曲小说批评中出现了一种新的概念一“化身”及相关话语,涉及戏曲小说的创作、表演、阅读(观看)及评点活动等各环节,具有一定的理论内涵与实际应用价值,学界的研究对此虽有所涉及,但仅限于特定对象的零散讨论,尚未见到专以“化身”及相关话语作为一类批评概念进行系统研究的成果。本文对与戏曲小说之创作相联系的“化身”及相关话语作初步的梳理。
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张旭东
- 《中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会》
| 2002年
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摘要:
徽州是一个多山的地区,七山一水一分田,一分道路和庄园是该地区土地分布的基本状况.明清时期形成的徽商在我国近代历史上,是一个十分重要的经济现象,出现了资本积累和运营的雏形,但是中国最终进入了半殖民地半封建的社会.徽商的兴起与繁荣,得益于徽州丰富的自然资源,特别是丰富的森林资源.徽商重视文化和教育,在森林资源的开发利用中,重视生态环境保护和先进林业科学技术应用,在经营杉木、竹子等大家宗林产品的同时,充分发挥徽州