摘要：清代江南地区曾存在数量不可胜计的义(土冢)群，唯一开始由政府颁定地方广泛设置，但时有荒废，而绅商富室主持的慈善组织，维系着大量义(土冢)，弥补了官方能力的不足，给当时江南的城乡地区提供了许多公共墓地，并以义举的形式，常年维护着地方环境衍生。在这个过程中，火葬自始至终存在。由于江南土地珍稀，下层民聚贫乏无力的，多从火化。从而官绅宣行的土葬与民间盛行的火化，时常产生冲突，官方的屡次示禁，既体现了以维护儒家伦理道德一方的不满，也深刻说明了火化习俗的长久顽固性。本文分析了火化之风盛行的原因及地区差异，指出咸丰朝前後，江南的义(土冢)的存绩发生了明显的变化。一个主要变化是，公共卫生意识也被纳入了官绅提倡土葬的理论中;另一人重要变化，则是同治以后，由于咸豊太平之乱造成了城乡无主荒山、荒地的大量存在，给官方提倡土葬，在每乡每圩建充义(土冢)，提供了难得的契机，也为消弭火化之风创造了条件。
