民俗

摘要： 清朝时期,朝鲜王朝定期派遣燕行使臣前往中国朝贡,"辽东─山海关─北京"各驿站是朝鲜使团由汉城抵达中国皇都北京的必经之地,与辽西走廊的地理分布具有高度重合性,为清代辽西走廊风物民俗的相关研究提供了珍贵的域外资料.本文试从有形物质民俗、游乐技艺民俗和心意信仰民俗几方面对朝鲜文人金昌业的《老稼斋燕行日记》进行研究,探讨作品在清代辽西走廊民俗研究中的文献价值.

摘要： 湘西农村地名记录着湘西地区的语言,蕴涵着湘西地区的独特文化,湘西农村地名既是土家族和苗族文化的记忆和"名片",也是湘西地区社会发展过程中人类活动遗留下的历史产物和地质文化变迁的"活化石".本文通过开展湘西农村地名纪事研究,挖掘湘西农村地名的文化内涵,为弘扬湘西地域传统文化、发展地方经济提供思路.

摘要： 在现代《诗经》学的创始时期,《诗经》的文学性质是一个尚需论证的问题.为了打破《诗经》"经"的光环,还《诗经》以文学面目,当时的学者从民俗学视角对《诗经》的文学性进行了阐释,使《诗经》阐释呈现出新的特点,即以"俗"证"文"、以"诗"为"史"和移风易俗的特点.

摘要： 民歌与方言是近亲。民歌中的方言分为地域方言、社会方言两种基本形态,地域方言为民歌溯源和流转演变情形的梳理提供了便利,社会方言则赋予了民歌以强烈的“社会相”色彩。民歌中的方言,彰显了民歌语言与其他文学样式语言的不同风貌,放大了民歌本身的民间文化、底层文化、通俗文化色彩,丰富了现代语言学、民歌语言学的理论建构与细节研究。民歌与方言的结合,强化了民歌的叙事能力,打造了文学同构叙事的范本,使得民歌更好地扮演了社会历史文化进程忠实观察者、记录者等的特别角色。

摘要： 「岁朝」指一年之始正月初一。作岁朝图祈运求福是古代迎接新春的重要艺术活动之一古代绘画在节日的热闹喜庆中显现出无穷的艺术魅力,使今人深深地感悟到先贤的道德精神和传统文化的精粹,这是升华欢度传统节日的意义所在。古代风俗大致可分为民俗和宫俗两大类,民俗系城乡百姓约定俗成的节日习俗,宫俗往往源自民间,但更讲求排场,等级鲜明。一年中最盛大的节日莫过于新正,今称春节。

摘要： 抓周在中国是一项重要的民俗活动,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。在苏州地区,抓周礼俗保持较为完整,仪式的内容丰富,也蕴含着深厚的传统文化及心理意义。本文考察了苏州地区抓周的准备,描述整个仪式的完整过程,并分析了其所具有的文化心理意义。

摘要： 俗字即俗体字,为异体字的一种。民歌唱本中的俗字,分为某一地区某一时代民歌唱本中的俗字、仅见或多见于民歌唱本的特异性俗字、见于不同时代不同地区民歌唱本中的通用性俗字等多种类型,形成原因不一,最主要目的是为了省工省时易认易记。民歌唱本中的俗字,是了解不同地区民众语言习惯、民俗风情以及民歌在民间传播接受过程的有用材料。在语言文字演进史、社会文化史与民歌发展史等的多重场景中,揭橥民歌唱本中俗字形成的背景,梳理俗字与方言俚语及特定时期、区域经济文化发展水平等的关系,探究其生成、流行的一般规律,总结此类俗字之于民间文献整理、民俗研究乃至文字改革、民众教育、文化启蒙的特别意义,很有必要。

摘要： 民风习俗在我国不同民族中普遍存在,民风习俗中会蕴涵着民间艺术文化传承和传播,很多民俗文化已被列入我国非物质文化遗产,包括一些由民风习俗所催生的民间仪式文化。湘西腊尔山一带的苗族巴岱仪式就是旧时苗族许愿、还愿及祭拜的民风习俗所催生的巫师主持的一种事象,其事象背后也透射出苗族的民族及民俗文化。而对于诸如苗族巴岱仪式及已被列入国家非物质文化遗产保护名录的同类非遗文化,应该对其进行“择弃性”地保护和继承,对蕴含有封建、落后的民俗“文化”,该抛弃的就要抛弃;对那些真正为社会文化发展起到支撑作用的民族文化、民间文化和民俗文化,就要加大保护和传承的力度。

摘要： 文学地理学重视地理空间。王祥夫小说创作具有明显的空间意识,体现为乡土空间、城市空间和仪式空间。通过不同空间下人物形象的塑造和故事情景的设置,王祥夫小说揭示出人的生存焦虑和困惑,展现出作家对底层人物命运的关注和思考。

摘要： 陈造是南宋中兴诗坛上的重要诗人,他一生经历丰富,创作的诗歌多达2000多首,题材也多种多样,其中涉及民生的诗作数量约有200首。本文从整理分析陈造的祈雨诗、苦旱诗,以及涉及农村的风景民俗的诗歌出发,研究其中所展现的真实的南宋中兴时期广阔的农村风貌,借以窥探陈造的忧国忧民之心。

摘要： 本文首先对传统节日活动的特点以及文化内涵进行了介绍，并提出了“新民俗”的概念，阐述了“新民俗”落实举措，并指出由打造“新民俗”所进行的传统节日创新活动，可以为其他民俗形式的创新提供借鉴，进而推动民俗传统的全面更新，使民俗能够跟上时代的步伐，反映时代的心声，成为先进文化中最具活力和广泛影响力的组成部分。

摘要： 电子时代的民俗是指互联网上风行的某些礼仪、习俗和风尚,如:电子贺卡,手机拜年,网上灵堂,电子算命,甚至还有电子社区婚礼等等.电子民俗是当今的时尚，是传统人际关系在互联网上的延伸，由于现代技术的发展，多重媒体交叉，缩短了人际交往的距离和时间，加快了人际的交往频率，然而交际频率的加速，需要某些支撑，交际是需要欲望和心理理由的，传统民俗则为交往提供了平台和充分的理由。并以电子拜年和网络算命为例，对其进行了功能分析，指出电子民俗的重要功能就是一方面为人际交往提供了巨大的参与平台;另一方面免去了参与过程中可能会引起的不便、尴尬和可能产生的沉闷状态。在电子民俗中，亲缘关系不起太大作用，或者说电子民俗的长处正是免除了亲缘关系的束缚，使得参与者有广泛的自由度。

摘要： 各民族民俗与民族医药关系密切,互相影响.各民族民俗中蕴涵着丰富的民族医药知识,反映了民族医药发展过程.因此,民俗研究对民族医药发展有促进作用.

摘要： 本文就我国明代的爱国主义旅行家和地理学家徐霞客晚年万里西行，对西南民族地区各民族服饰、饮食、居住交通运输等民俗的记载和描述进行了归纳和总结。并阐明了民俗对当代旅游发展的意义，应认真发掘清理和利用、保护。

摘要： 绍兴民俗最重要的特点，是纵横交错的河湖港汊和充满生机的水乡风情，正是与水的不解之缘，构成绍兴民俗的重要“底色”。这里有全国重点文物保护单位古纤道、八字桥，还有东湖、太平桥、绍兴古城河、古鉴湖等。本文介绍了水乡的文化内涵，阐述了绍兴水乡民俗的鲜明特色，浅谈了绍兴民俗对于建设文化水乡的价值。

摘要： 自胡适先生1937年在《全国歌谣调查的建议》中以七言五句的‘桐城歌体’为例以来，迄今70年间有不少学者将“桐城山歌”、“桐城歌体”视作五句子歌谣的代名词。当代田野调查成果表明，湖北省和环绕长江三峡的鄂、渝、湘交界地区，为五句子歌谣流布的密集区。《昭君故里五句子歌谣选》是就一个县境内流布的五句子歌谣进行专项搜集整理的宝贵文本，其面世为学术界研究五句子歌谣流传历史和内在规律充实了基础，对丰富中国民歌资源库、尤其是其中的五句子歌谣专项资源库有特殊价值，在县域民俗资料文本中具有专业细分的领先意义。

摘要： 白川静博士(1910-)，日本现代汉学大家，是少有的多次受到政府及地方褒奖的学者。上世纪50年代，他从研究甲骨卜辞入手，初露头角，继而又向中国古文字学、历史和文学等领域深入开拓，取得了丰硕的研究成果。《白川静著作集》十二卷是他一生汉学研究的结晶，其中的第九、十两卷为诗经研究论集，在日本的诗经学界有著广泛的影响。第九卷包括《诗经》和《兴之研究》两个部分。前者1970年由"中公新书"刊行，1974年由台湾学者杜正胜翻译，幼狮月刊社出版，其内容是对诗的全体、主要是对《国风》的概说。后者是诗的专题研究，是他1960年研究生院博士课的讲稿，也是他自己取得博士学位的主要论著。第十卷为诗经通论与解释篇。与《兴之研究》一样，这是他上世纪60年代在立命馆大学任教时给研究生院硕士、博士生所作的讲义。其内容是对诗的背景、传承、解释及推移的探讨，以及对作为经学诗经的批判。白川静治学功底深厚，博学多闻。他摆脱了传统的以史论诗的旧习，以全新的思维方式，用历史学、民俗学、比较学的方法，对诗进行了全方位的探讨，给人以耳目一新之感。作为教授，白川静对诗经在日本的普及与传播，功不可没；作为学者，他对诗经的深入研究，有独辟蹊径之劳；作为"他山之石"，他的研究成果与方法为诗学研究带来了一缕春风，对后学者以新的启迪。

摘要： 本文首先对北京灵水“秋粥节”俗的由来进行了介绍，并阐述了自清朝以后对灵水“秋粥节”俗的文化传承，探讨了灵水“秋粥节”俗的文化意义，最后提出在古代，中国传统“和”文化起着安定社会，维护乡土秩序的积极作用。现在，中国传统“和”文化仍存活于民间，成为建设社会主义和谐新农村的文化基础。

摘要： 本文首先对北京灵水“秋粥节”俗的由来进行了介绍，并阐述了自清朝以后对灵水“秋粥节”俗的文化传承，探讨了灵水“秋粥节”俗的文化意义，最后提出在古代，中国传统“和”文化起着安定社会，维护乡土秩序的积极作用。现在，中国传统“和”文化仍存活于民间，成为建设社会主义和谐新农村的文化基础。

摘要： 本发明公开了民俗文化热点内容智能编辑方法，包括以下步骤：S1、数据输入模块输入数据，数据接收模块接收数据，并发送给数据分类单元；S2、数据分类单元对数据进行分类，数据校验单元对分类后的数据进行校验；S3、数据预选单元接收校验后的数据，生成预选列表，选择模块选择数据；S4、编辑模块接收选择的数据，通过编辑模块对内容进行编辑，编辑完成后发送给预览显示模块，本发明通过设置的数据分类单元可以对数据进行分类，从而便于后续对数据进行校验，通过设置的数据校验单元可以对数据进行校验，将数据中出错的数据进行挑选标记，不需要人工进行选择，方便人们使用，提高了工作效率。

摘要： 本申请公开了一种民俗类非物质文化遗产影像宣传展示装置，包括调节机构、密封保护机构和清洁机构，所述调节机构包括底座、固定板、二号伸缩杆和轴承，所述底座与一号伸缩杆转动连接，所述一号伸缩杆与一号连接板转动连接，所述固定板与底座表面固定连接，所述二号伸缩杆与固定板固定连接，且二号伸缩杆与三号连接板固定连接，所述轴承与一号连接板固定连接，且轴承与四号连接板转动连接，所述四号连接板与二号连接板固定连接。通过一号锥形齿轮带动螺纹杆转动，从而带动套块沿螺纹杆进行上下运动，通过擦拭板对夹层玻璃壳表面进行擦拭清洁，减少人员的劳动量。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，包括多个纸质房屋单体和多个四角亭，相邻所述纸质房屋单体通过粘合剂粘结，所述纸质房屋单体包括墙体以及屋顶，所述墙体为纸板折叠而成的矩形中空结构，所述屋顶为纸板制成且可拆卸连接在所述墙体的顶部，所述房屋单体上设置有所述四角亭。达到的技术效果为：通过本实用新型的一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，折叠前占用体积小，极大地降低了运输成本，可迅速组装，能够显著的提高传统建筑等民俗文化景观的展示效果。

摘要： 本实用新型涉及民俗文化衍生品技术领域，具体为一种具有调节高度功能民俗文化衍生品展示架，包括装置本体，包括放置架本体。本实用新型通过设置有卡合板、通槽、第一压缩弹簧和卡合架，使得使用时，通过握住卡合架向内拉动，此时卡合架做向内的运动，并带动第一压缩弹簧压缩变形，当卡合架向内运动至一定位置后，卡合架不再与卡合板卡合限位，此时可通过握住放置板上下抬升移动，进而调整放置板在固定板内的高度，当调整完成后，停止对放置板施力，此时第一压缩弹簧复位，带动卡合架复位，进而使得卡合架与卡合板保持卡合状态，进而对放置板和固定板之间固定，操作方式简单便捷，提升了本装置的实用性。

摘要： 本实用新型属于民俗工艺展示板技术领域，涉及一种礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，包括支撑台、第一轴承和第一转轴，还包括活动台，所述第一轴承固定连接在支撑台上表面，所述第一转轴穿设在第一轴承中，所述活动台固定连接在第一转轴上端，所述活动台上表面固定连接有电机。其有益效果是，该礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，通过设置传动组件，当人们需要对展示板本体的角度进行调节时，人们只需要通过转动把手，从而带动第二螺纹柱转动，在第二螺纹柱和螺纹帽的配合下，从而带动支撑杆移动，在第一连接块和第二连接块的配合下，方便了人们对展示板本体的角度进行调节，减轻了人们的工作压力。

摘要： 一种具有立体感民俗体育旅游的人文创意宣传装置，本实用新型涉及宣传装置技术领域，承载板的顶面左侧固定设置有放置座，放置座的内部等距固定设置有数个分隔板；承载板的顶面上固定设置有展示箱，展示箱的前侧壁中开设有开口，展示箱的前侧固定设置有灯带，展示箱的内部设置有转杆，转杆的左端与展示箱的左侧内壁旋接，转杆的右端旋接穿过展示箱的右侧壁后，与摇手固定连接，转杆的外周壁上左右固定套设有一号伞齿轮，展示箱的上侧内壁上通过轴承左右旋接有转轴，转轴的下端均固定套设有二号伞齿轮，转轴的外周壁上均固定套设有展示柱，能够将要宣传的内容旋转，从而进行立体化的展示，增强了宣传效果，有利于体验者感受民俗体育文化。

摘要： 本实用新型公开了一种悬臂式小型民俗文物防潮罩壳，涉及民俗文物领域，包括伸缩固定框和缓冲机构，所述伸缩固定框一端安装有螺纹杆，且伸缩固定框内壁安装有防滑垫，所述伸缩固定框一端开设有卡槽，且卡槽一端安装有支撑臂，所述支撑臂一侧开设有滑轨，且滑轨一端安装有固定杆，所述支撑臂内部安装有液压缸，且液压缸上端安装有液压杆，所述液压杆上端开设有螺纹孔，且螺纹孔上端安装有稳定块。本实用新型通过设置的保护罩和透气孔，可以在装置中使用保护罩对文物进行保护的同时通过透气孔可以有效地保持保护罩内部的空气与外界空气的流通，使得保护罩内部不会因为温差造成冷凝水，起到防潮的作用。

摘要： 本申请公开了一种民俗木版年画的手工拓印装置，属于手工拓印装置技术领域，包括支撑机构，支撑机构的上方固定安装有多个第一弹簧，第一弹簧的上方固定安装有多个支撑柱，支撑柱的内侧开设有轮槽，轮槽内转动连接有多个第一转轮，多个第一转轮之间可拆卸连接有刷墨滚筒，刷墨滚筒的一端固定安装有第一转手，轮槽内转动连接有多个第二转轮，多个第二转轮之间固定安装有压轴，压轴的一端固定安装有第二转手，压轴上可拆卸安装有多个连接架，连接架的底部固定安装有压板。该手工拓印装置，通过第一弹簧的弹力使支撑柱可提拉，可调节的支撑柱可根据不同厚度的年画进行拓印，方便不同年画的拓印使用。

摘要： 本申请公开了一种民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，属于民俗建筑物技术领域，包括储液箱和墙体，所述墙体的左侧面固定安装有两组栽培架，储液箱的上表面固定安装有固定架，固定架的上表面与墙体的底面固定连接，储液箱的上表面开设有进液槽，储液箱的上表面固定安装有增压泵。该民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，通过设置有储液箱配合固定架和进液槽能够收集路面雨水，从而初步节省水资源，然后增压泵能够将储液箱收集的雨水通过导液管送入喷管内部，并通过喷头十分精准的喷入栽培架内部，使水不易向外流入，达到无需人们手动进行浇水，使绿化遮光墙养护更加省时省力，同时可以进一步节省水资源，并提高环保性能的效果。

摘要： 本实用新型提供一种适用于民俗活动的巡游装置，涉及民俗文化宣传技术领域，包括大木板，所述大木板的两侧通过转轴连接有可折叠板，所述大木板的外侧设置有三角架，所述三角架上连接有音响折叠架，所述大木板通过三角架与音响折叠架连接，所述可折叠板的中部设置有插销，所述大木板的内侧设置有凹槽、凹槽之间设置有主题绘画木片，所述可折叠板上插设有支撑座椅支架，所述支撑座椅支架上插设有弧形杆，本实用新型具有设计符合人因工学、整体易折叠、占地面积小、抬色柜时重量小、方便抬动、色柜装饰多样，可随时置换等优点。