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方言

方言的相关文献在1934年到2022年内共计7425篇,主要集中在汉语、中国文学、语言学 等领域,其中期刊论文7217篇、会议论文34篇、专利文献174篇;相关期刊2321种,包括语文学刊、篮球、辞书研究等; 相关会议24种,包括中国当代文学研究会第十八届年会、第十一届中国语音学学术会议、2013年山东省全省方志理论研讨会等;方言的相关文献由6902位作者贡献,包括李如龙、田志军、华学诚等。

方言—发文量

期刊论文>

论文:7217 占比:97.20%

会议论文>

论文:34 占比:0.46%

专利文献>

论文:174 占比:2.34%

总计:7425篇

方言—发文趋势图

方言

-研究学者

  • 李如龙
  • 田志军
  • 华学诚
  • 王彩琴
  • 王作新
  • 吕永卫
  • 江声皖
  • 张成材
  • 彭金祥
  • 徐时仪
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

关键词

    • 陈瑶
    • 摘要: 为落实核心素养的培养目标,课标提出要注意利用、开发本地区的特色资源。作为地方特色资源的方言可以被引入中学古诗文教学。本文从古词语的存留、沟通古今汉语词义的发展关系、保留古韵和古音等角度分析方言在中学古诗文教学中的应用价值,提出适时将方言元素引入中学语文课堂还可以引导学生自觉继承中华优秀传统文化。
    • 周玉波
    • 摘要: 民歌与方言是近亲。民歌中的方言分为地域方言、社会方言两种基本形态,地域方言为民歌溯源和流转演变情形的梳理提供了便利,社会方言则赋予了民歌以强烈的“社会相”色彩。民歌中的方言,彰显了民歌语言与其他文学样式语言的不同风貌,放大了民歌本身的民间文化、底层文化、通俗文化色彩,丰富了现代语言学、民歌语言学的理论建构与细节研究。民歌与方言的结合,强化了民歌的叙事能力,打造了文学同构叙事的范本,使得民歌更好地扮演了社会历史文化进程忠实观察者、记录者等的特别角色。
    • 吴滋源
    • 摘要: 我国幅员辽阔,方言种类丰富,使用方言制作广告由来已久。随着地方经济和互联网的发展,方言视频广告的主战场逐渐从传统媒体转向网络,方言伴随着地方经济的发展不断扩大其在全国的影响力,而互联网的“草根化”及互联网用户对创新的追求,为方言视频广告提供了更好的传播环境。在此期间,方言视频广告对方言的应用也从部分使用转向全部使用,目标受众也从方言地域转向全国。本文将以华为《有惊无险》视频广告为分析对象,探索广告使用方言制作的成功原因,并分析方言视频广告制作和呈现过程中所存在的问题与相应的改进方向。
    • 张成材
    • 摘要: 2015年郭沈青同志来信,请我为他的专著写书评,我欣然应允,因为我早已读过他的这本书,给我留下了深刻的印象,这本书是陕西近年来出版的方言著作中用力甚勤、专门研究客伙话的一部专著。怎奈我正给别的同志写书评,在同一时间不能写两个书评,因此推迟至今日才写。关于陕南的“客伙话”,无独有偶,我1957年写学年论文时,就已接触到这种方言
    • 葛晓舒; 魏一苇; 周曦; 曾晓进
    • 摘要: 以往对马王堆医书的研究重视其在历史长河中的时间性及其承前启后作用,常常忽略其地域文化这一重要特征。通过梳理马王堆医书的内容和文字,认为它是以楚文化为主体,有秦楚文化交流的痕迹。楚文化对马王堆医书的影响有重水崇阴、崇信巫鬼、尊天重时、重视香草等。从方言语用可以看出马王堆医书中楚语、秦语杂糅的情况。马王堆医书与《黄帝内经》不是直接继承关系,但都反映了地域医学的融汇与交流。
    • 张文轩
    • 摘要: 方言是一种语言的地方变异形式,其中词汇的变化可谓日新月异。方言词语可作为共时方言词库中的一个组成部分。本文从《陇西方言词语汇释》中筛选出了162条词语,称其为“区别于兰州方言的陇西方言特征词”,审视陇西方言与兰州方言的共性和个性,得出“表示名物的词语变化最为明显,最能体现方言间的共时词汇差异”“兰州方言和陇西方言在语法层面来说,基本没有区别性,是一致的”的结论。
    • 姚小烈
    • 摘要: 方言与民俗文化相互包容、互为表里,又相互制约、互为因果,二者同为“地方性知识”,是特定的自然环境、经济环境和社会文化环境综合作用的产物。方言既是民俗文化的载体,也是重要的民俗文化事象。文章在大量田野调查的基础上,从生产习俗、生活习俗和民间口承文学三方面,对义安方言中的民俗文化事象进行了系统梳理,勾勒了“稻作文化”影响下当地民众生产、生活的基本面貌。
    • 袁乞涵
    • 摘要: 南川区地处重庆南部,大娄山脉西北侧,与贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县接壤。南川的民间艺术可谓"百家争鸣",本文研究的是南川的地方民歌。民歌产生于老百姓的生产和生活,又作用于生产和生活,是该地域社会最底层的文化形式之一,反映的是最原生的地域特征和习惯。作为一名民族声乐学习者,更作为一名土生土长的南川人,我应当运用自己的专业,将家乡的民歌唱出去。本文通过田野调研、资料收集、谱例分析等方式,对南川民歌进行了分析,同时结合专业知识,对南川民歌的演唱进行了探索,并整理出自己对南川民歌演唱的理解。
    • 吴孟瑾
    • 摘要: 陶行知先生说过:千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。我们要把学生培育成“真人”,一定要用汗水去浇灌,用爱心去感化,用时间去积淀。不平静的语文课小陈是我班的学生,他在新学期刚开始,就给我留下了深刻的印象。那是第二节语文课,当我随机点名小陈回答问题时,他居然堂而皇之地说起了方言。上语文课,回答问题需要讲普通话,这是最基本的常识。课堂一阵哄堂大笑,其他的学生也纷纷用方言附和,这下纪律彻底乱了。
    • 蒋琳佳; 陈赟; 吴建法; 李苗; 杜檬琳; 邹颖栋
    • 摘要: 随着时代的进步,互联网技术在不断更迭,新媒体时代已经到来。各地方言在新媒体平台上悄然传播,新媒体用户对待方言的态度大相径,并且通过问卷调查发现,大部分青少年对家乡方言较为陌生,这说明各地说方言的人数还有很大的增长空间。尤其是在新媒体时代下,技术的发展缩短了人们交流的距离,新媒体用户可以听到不同地域的方言,也可以让自己的方言让给多的人听到,有利于保护方言和民族语言资源,发展语言教育,有助于传承弘扬中华优秀传统文化,实现新媒体时代下方言的继续“生长”。
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