书院
书院的相关文献在1957年到2022年内共计3882篇,主要集中在中国史、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文3851篇、会议论文30篇、专利文献1篇;相关期刊1679种,包括湖南大学学报(社会科学版)、风景名胜、兰台世界等;
相关会议15种,包括中国教育学会教育史分会第十六届年会、“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、中国教育学会教育史分会第十四届年会等;书院的相关文献由3533位作者贡献,包括邓洪波、张劲松、吴洪成等。
书院
-研究学者
- 邓洪波
- 张劲松
- 吴洪成
- 肖永明
- 李兵
- 王胜军
- 朱汉民
- 胡青
- 宋巧燕
- 李才栋
- 李光生
- 蔡志荣
- 赵国权
- 鲁小俊
- 叶后坡
- 孔祥龙
- 徐永文
- 灏峰
- 董剑云
- 蔡慧琴
- 刘海燕
- 卞孝萱
- 吴增礼
- 张发祥
- 张晓婧
- 李凤娟
- 白雁
- 黎文丽
- 万书元
- 刘艳伟
- 刘长宽
- 吴榕青
- 唐亚阳
- 尚千红
- 张新民
- 张阔
- 徐星
- 徐梓
- 曹红蓓
- 李伟波
- 林燕
- 王建军
- 王蓉
- 白新良
- 罗进
- 赵连稳
- 钱明
- 陈尚敏
- 陈潘
- 黄骏
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摘要:
浙江省宁波大学青藤书院成立于2017年9月,是具有事业法人资格的“九年一贯制”民办学校。学校秉持“沿承传统文化,培育现代精神”的办学理念,以“坚韧有活力、丰富而幸福”为学生培养目标,浸润书院气质,成就学子们蓬勃向上的“青藤”式成长,办宁波市乃至长三角有影响力的优质名校。
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刘文玲
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摘要:
鹅湖书院曾为江西古代著名书院之一,具有800多年历史,从南宋单体建筑发展至清代规整式群落建筑期间曾有两次改迁,书院格局成型后基本保持不变。从历史变迁看,书院单轴式布局形成于明代,清代在其基础上演变为一主轴两次轴的建筑格局,并保存至今。选址以自然、风水、交通为前提。建筑空间形态受儒家思想的主要影响,强调礼制精神,并贯穿书院整个建设时期。园林空间环境烘托建筑布局,表现出礼乐相成的园林空间和文人化的山水园林环境。
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张劲松
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摘要:
地方志保存了大量的书院文献,是书院研究的资料宝库。地方志书院文献的发展反映了书院在地方文化与社会生活中影响不断加深的趋势。地方志书院文献内容丰富、类型多样、分布广泛,从清代历朝编纂的武宁县志看,除“学校·书院”或“书院”“艺文志”门外,“卷首·图”“古迹”“坛遗”等也有丰富的书院文献,但由于没有出现在“学校”或“书院”门中而往往被研究者遗珠。清代武宁县志中的书院文献表现出分布零散、归类不一、形式多样、稽核不精等特点,因此,对方志书院文献的使用应坚持整体爬梳、认真甄别、对比参照的态度,既去伪存真,避免遗珠之憾,又使其植根于区域文化的整体视野之中,发挥更大的研究价值。
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孟倩;
宋佳慧
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摘要:
作为中西方同时期的两种高等教育机构,中国书院和西欧中世纪大学在各自的社会发展中都发挥了独特的作用,体现了独特的价值,对世界高等教育发展的影响意义深远。历史社会学旨在借助研究过去来探究现代和未来社会,以案例比较的方式探寻因果机制,关注的是不同社会的共同规律和相似机制。通过对中国书院和西欧中世纪大学的起源、理念和运行的对比分析,解释不同的社会结构和文化对高等教育呈现样态的影响。研究表明,在高等教育大众化和国际化的背景下,对中国传统的教育理念与制度的传承,与对西方先进的教育理念与制度的借鉴,二者并不相悖,而是相得益彰。
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张昆将
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摘要:
台湾文德书院成立于2017年,因有山长黄俊杰先生的主持,别树一帜,激发了巨大的学术能量与文化影响力,颇为疲振乏力的台湾书院文化注入清新的健动活泉。书院山长黄俊杰先生以儒为学术志业,教学成就斐然,学术业绩卓越。其学术关怀涉三大领域:东亚儒学思想史,战后台湾史,当前大学通识教育。期待未来书院的文化与精神,不仅可扮演两岸共同的沟通桥梁角色,也能成为东亚文化和平的共同元素。
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冀中仁
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摘要:
弘扬中华优秀传统文化,增强国家文化软实力是我们媒体人的责任。党的十九届五中全会清晰的表达了新时代中华民族的文化雄心,就“十四五”时期“繁荣发展文化事业和文化产业,提高国家文化软实力”作出了系统的阐述,明确提出要在2035年建成文化强国。我们要深刻理解党的十九届五中全会精神,凝聚共识,扎实作为,以当下的拼搏努力,为如期建成社会主义文化强国、展现中华民族文化崭新气象奠定坚实的基础。书院,或藏于名山,或隐于大川。梁祝化蝶的故事从这里流传,文人雅士的名篇从这里吟诵,千百年来,书院以最古朴的形式延续着中华文脉。书院又是中国历史上一种独具特色的文化教育组织,在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用。近年来,由于中华文化自信与自觉的苏醒,人们又重新发现了书院,发现了它的价值、意义与并未消竭的生命力。据柳泽斌先生介绍,“和圣书院”之名来源于春秋时期鲁国先贤、柳氏创始鼻祖、儒家文化思想先驱柳下惠,也是中华和文化的人格化象征,其“和”的思想来源于中华古老的哲学智慧,也是后世儒家“和”文化的渊源之一。
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魏怡勤
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摘要:
阮元一生为官从政有方,并且一直保持学者本色,理政之余不废学问,尤其对清代经学的发展作出重要贡献,编撰了《经籍纂诂》,校雠勘刻了较为完善的《十三经注疏》。他从未放松过对文化教育事业的热切关注,兴办了诂经精舍、学海堂这两所以考据训诂为主的书院。
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贺丹;
徐道富;
刘英锋;
刘红宁
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摘要:
中国书院式教育历史源远流长,在中国教育史上有着举足轻重的地位,尤其在中国传统文化的教育上,书院式教学有不可取代的优势。整理和发掘书院式教学方法,并将其融入中医教学当中,寻找符合中医教学节奏和模式的教学方法,以改进目前中医传承中的一些弊端,是当前中医院校亟待思考和尝试的问题,岐黄国医书院对中国书院式教育进行的探索取得了良好效果,以飨同行。
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李振宇
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摘要:
书院按照是否有学生日常管理权限可划分为实体书院和虚体书院两大类型,文章着重分析了两类书院在与学院双轨协同育人的实践中存在的现实困境。分工界限模糊、隐形竞争凸显、沟通成本激增、专业教师育人作用下降等问题是实体书院的现实困境;导师制推动难、书院育人功能虚化、学生归属感弱化等问题是虚体书院运行的实际困难。最后,根据调查分析和实践经验,对书院制的发展提出了四个方面的思考建议:统筹做好顶层设计、按需选择书院模式、持续优化体制机制、全面检验育人成效。
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陈必应;
聂飞
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摘要:
书院具有图书馆的功用,朱熹一生丰富的书院教育活动同时也是一部辉煌的书院图书馆建设实践史。朱熹在书院图书馆的建设实践中有其独特原则:一是坚持书院与图书馆二者在功用上的一体,尤其注重图书典籍的置办;二是借助官方、民间、社会等多方背景进行书院图书馆的建设,而在学术思想上则坚持理学定位;三是因为各书院主持时间上的不确定性,使得朱熹尤其关注整体,并注重书院及图书馆持续发展的可能性。朱熹以书治教、以教治学、以学治人的书院图书馆创办理念始终贯穿其间,这是朱熹书院教育能够取得重大成效的重要保障。
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郑明星;
黄沅玲
- 《湖南省博物馆学会2018年年会》
| 2018年
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摘要:
新媒体为“让文物活起来”提供了技术基础,但随之而来的信息碎片化、紊乱化,很容易遮蔽文化的主体性特征,其娱乐性与猎奇性又弱化了受众对文化深层次的思考.本文试图从多样化海量信息的遴选与存储、多渠道链接方式、新媒体技术实用展望等方面探讨新媒体在岳麓书院文化传播中的有效利用情况及构想.
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SHEN Tian;
沈恬
- 《地方性博物馆变革与发展学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
中国优秀传统文化承载着中华民族的基本价值追求,蕴含着中华民族的宝贵精神内涵,助推着中华民族伟大复兴的中国梦实现.习近平总书记一再强调:“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新”.作为无锡文化之重镇的东林书院,传承和弘扬中华优秀传统文化是其职责和义务,本文详述了近几年来书院在这方面的具体思路和创新作法,以期更好地发挥传统书院的社会教育功能.
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贾思怡
- 《第二届中国-东盟建筑空间设计教育高峰论坛》
| 2016年
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摘要:
南宁由于其特殊的地理位置和民族发展历史,在2000年的发展中,尤其在清末至今100多年特殊的历史进程中形成了多样性、包容性和创新性的城市地域文化特色,本文通过对南宁新会书院建筑装饰特色的分析,来探析南宁地域文化的包容性,新会书院建筑装饰独特,具有较强的南宁地域文化包容性的特点,是近代南宁传统公共建筑的典型代表。对其进行深入研究,能够有助于探寻南宁地域文化的特点,更能深入地领悟博大精深的中华文化。目前,在南宁老城区,许多同类的老建筑由于大面积地拆除而逐渐消失,新会书院能够完好地保存下来,值得南宁人珍惜,更值得专业人员投入更大的研究热情。
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黄明喜
- 《2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
湛甘泉一生所修建的书院近40所,遍及南京、扬州、贵池、衡山、罗浮、西樵、广州、增城等地,影响广泛.除了热衷修建书院,他为各地数十所书院撰写了记、序、铭、引、文、启等不同文体的文章,涉及教育宗旨、教师管理、会讲、课程、教学方法等问题,充分说明他对书院教育的关心和支持.由于湛甘泉大力兴办书院,使得广东书院数量后来居上,在有明一代跃居全国第三,首开明代广东书院的创兴局面.同时也通过书院教育展现出岭南地域文化的个性以及岭南学者的文化诉求,推动了岭南学术文化的发展与繁荣.
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魏珂
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
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摘要:
元末学者陶安是研究元代书院山长的关键人物,陶安曾经两次担任书院山长,其文集里有大量书院山长资料,《高节书院纪略》一文尤为重要.元代中后期,随着书院的官学化和科举化的增强,山长群体发生了变化:山长蜕变为官僚群体中的一支,山长的聘任和升转、俸禄都与学官相同;长教、祭祀是元代书院山长的两大任务,同时他们还承担维修校舍和筹集廪资的重任;山长的日常交际广泛,与官府人员、士人、学员来往频繁,为其升转和工作做铺垫.经历了世祖、成宗朝,元代书院官学化和科举化趋势明显。从陶安等人的例子可以看出,元代书院山长已经成为学官中的一支,他们不再有宋代书院山长独立白由的身份,他们完全进入政府官员管理系统中,他们不仅要传道和教化民众,建设书院,管理师生,还要在官场中接来送往和地方官员和乡绅儒士交往,夯实自己的地位,吸引更多的学生来书院学习,进而提高自己的声誉,为自己升迁铺平道路。从南宋后期开始,书院山长角色发生了转变,从理学导师转变为“亦官亦师”,明清书院山长的角色定位有很大的影响,明清时期书院官学化进一步加强,山长并没有进入学官系统,山长“师”的身份反而得到进一步发展,这是值得进一步探讨的问题。
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王蓉
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
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摘要:
书院是中国古代特有的教育组织形式,从唐代产生到清朝灭亡,书院对中国学术文化的发展、人才的培养曾起过巨大的推动作用.其良好的师生关系,一直为世人称道.通过对古代河北书院历代教师和学生的分析,发现河北书院有延请名师教学的传统,而其对学生的招收也有最初的宽松发展到有条件限制.古代河北书院的师生关系有尊师爱生、关系融洽,师生平等、教学相长,学术自由、注重研讨的特点,古代书院管理在教育管理中有着独特的地方,所产生的书院管理文化是今天的教育管理的宝贵财富。书院管理中所形成的深厚的师生感情,不要说在当时的官学无法与其相比,就是现在的学校教育也有不及的地方。当前师生感情日益呈现淡漠化、利益化、冲突化的趋势,更有师生关系恶化而出现的极端事件的发生,让人痛心。书院教育虽然是封建教育的一部分,其间渗透了封建教育的伦理道德,但它在教师选择、学生录取、学习指导等方面的主张是其建立良好师生关系的基础,也是很好的教育管理经验,值得今天的教育者们借鉴和汲取。
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Zhao Lian-wen;
赵连稳
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
窦禹钧生于唐末,卒于后周,一生先后在唐朝、后梁、后唐、后晋、后汉和后周等政权中担任官职,活动足迹也从北京地区到山东、河南、湖北、陕西等地,故居不止一处,目前可考的比较可信的仅有昌平故居.随着窦禹钧活动范围的变化,建于"宅南"的书院断断续续存在了约半个世纪,而且不止一所,窦禹钧在某地为官,只要条件允许,就会继续兴办书院.五个儿子先后在书院学习,均进士及第,传为美谈.
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邹颖
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
清初建于肥乡县屯子堡的漳南书院是实学的萌芽地.著名教育家颜元受西学东渐的影响,在这里建立了习斋.他大改前朝传统的理学、儒学一统学校教育的风气,开清初经世致用学风的先潮.漳南书院的建立与颜元思想的领袖作用有着密不可分的关系。颜元的教育思想在漳南书院得以实现,而漳南书院也因为有颜元的思想支撑成为了我国早期实学教育的先驱阵地。漳南书院的培养目标直指社会发展所需要的实用人才,既能博古通今,又能发挥实效。其课程设置类似于现今高等教育的文、理、工、商、军等专业区分,同时对后来的洋务运动以及维新变法时期的西学新式学堂的建立有了潜在的影响和铺垫。漳南书院以习动、习行为主导要求的办学理念警醒了部分有心变革学校建制的有识之士,同样,在现今社会,直接经验的获得和积极参与实践活动的学习模式也成为了学校教育不可忽视的重要组成部分。以实学教育为特色的漳南书院并未在中国古代学校教育的历史上占据重要的席位。但是,崇尚科学,力主实践,经世致用的治学思想的种子已经萌芽,在后续的学校教育发展中,颜元的思想和漳南书院的存在仍然是从古到今中国学校教育历史演变长河中的一块瑰宝。
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徐梓
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
东佳书堂是江州义门陈氏的家族教育机构,一般认为它是最早有明确记载的、具有教育教学属性的书院.但它建于何时、始于何人,学术界有不同的说法.本文通过对唐大顺元年陈崇订立的《义门家法》和宋初徐锴撰写的《陈氏书堂记》的分析,再加上其他佐证,说明了东佳书堂在唐末还只是陈崇的规划和蓝图,将这一设想和愿景变为现实,则是五代时期的陈衮.陈衮是东佳书堂的创建者,中国古代书院于焉发轫.