孝道

摘要： 目的 编制晚期癌症患者子女孝道价值观量表并进行信效度检验,为评估癌症患者子女的孝道价值观提供一个有效的测评工具.方法 通过文献研究、半结构式访谈、专家函询形成晚期癌症患者子女孝道价值观量表的初稿.采用便利抽样法,纳入352名晚期癌症患者子女为调查对象进行现场问卷调查.采用项目分析法及信度、效度检验进行删减条目,最终形成晚期癌症患者子女孝道价值观量表.结果 晚期癌症患者子女孝道价值观量表内容效度指数为0.86,各条目内容效度指数为0.93～ 1.00;探索性因素分析抽取2个因子,其方差累积贡献率为60.25％,2个因子分别命名为:照顾(含10个条目)和尊敬(含5个条目).晚期癌症患者子女孝道价值观量表总分与中文版孝道价值观量表(FVI)总分的相关系数为0.496,与FVI中照顾、尊重维度的相关系数分别为0.50、0.46,结果均有统计学意义(P＜0.01).结论 编制的晚期癌症患者子女孝道价值观量表具有良好的信、效度,可作为晚期癌症患者子女孝道价值观的评估工具.

摘要： 孝道是中华民族的传统美德,孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分.2018年,中国社会科学出版社出版了郭德君先生的论著——《传统孝道与代际伦理——老龄化进程中的审视》,该书从公共管理生态视角对老龄化进程中的传统孝道与代际伦理进行研究,内容兼具多学科理论支撑,且视角独特、体系完整、系统性强,具有一定的学术价值与应用价值.

摘要： 孝道之争是魏晋南北朝时期儒佛之争的核心议题,其背后是文化立场之争.儒佛孝道之争既有冲突与对抗,也有调和与融汇.面对佛教对社会生活的渗透,中国固有文化虽经受冲击,但并没有被异质文化所取代,而是在碰撞中融合在冲突中发展,坚守自己的文化立场,以人伦道德为武器对佛教伦理进行理论清算;佛教面对儒家的诘问,则调和儒佛矛盾,以期实现佛教与儒学从外在功能的互补逐步深入到内在思想的融通.该时期儒佛孝道之争,一方面,对长于经验思维而不甚重论证的中国传统伦理思想有所启迪与丰富,为宋代道德哲学的本体言说作了理论准备;另一方面,也只有经历这一磨合过程,佛教才能主动调适,由一种外来的文化逐渐适应中国文化传统,成为中国文化的重要组成部分.

摘要： 本文旨在讨论如何支持中国家庭照顾者更加有效地照护患有失智症的父母.21世纪以来,中国有越来越多的失智症患者出现,导致家庭照护需求也在不断增加.特别是在当下中国经济和社会转型的背景下,既往传统价值观也在转变,照顾者面临着更多的压力与挑战.本文简要描述了照护过程对失智症患者的家庭照顾者所产生的影响,同时引入了Aranda和Knight的基于社会文化视角下的压力与应对模式,作为思考如何提供相关社会服务的指导框架.本文同时介绍了英国失智症专科护士的培养及其为失智症患者家庭所提供的个案管理服务.基于中国孝道观和家庭为生病的家人提供照护的传统,英国的做法可能为中国的失智症照护人才培养及社区居家照护模式的构建提供一定的参考.

摘要： 《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。它离我们普通人的生活也并不遥远。它是激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。品读它，体悟它，完全可以用之来谋划和指导事业与生活。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，力图与生活实际相结合，起到忠告、警示的作用。作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。

摘要： "孝道"即以"孝"为本的道德规范.它包含孝敬、孝顺、孝悌等内容,其要义:善事父母、长辈,敬重、友爱兄长."孝道"是孔子提出来的.它对家庭的巩固、社会的安定和民族文化的发展产生了深刻而久远的影响.在家庭教育中，通过让孩子知道生养的艰辛，并对孩子讲述“尽孝”的故事，带领孩子孝敬老人，使孩子建立“忠”、“孝”双全的观念等方式来继承、弘扬“孝道”。

摘要： 笛卡尔曾把人类知识比喻成一颗树,认为知识之树的"树根是形而上学,树干是物理学,从树干上生出的树枝是其他一切学问,归结起来主要有三种,即医学、机械学和道德学."受此启发,不妨把犹太教与儒学比作两颗文化之树.在犹太教,形而上的树根就是其唯一神信仰,树干则是把上帝与以色列人联系起来的圣约和选民思想,树枝则可说是犹太教的律法体系——托拉.儒家孝道的基本的意思是“养”与“敬”。养，即赡养，抚养。天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。”犹太教也提倡儿女行孝，而且其孝道的基本含义也是养与敬。对犹太教与儒家的孝道做更深入细致的探索，就会发现二者之间还是有差异的。其差异主要有三种情况，一是孝行的程度有异;二是孝概念的外延不同，三是孝道在两教中的地位不同。

摘要： 孝道是中国文化的精华,作为中国古代法的指导思想和精神旨趣,对古代立法、司法、执法均具有深远影响.中国古代法自上古开始就是在孝道观念指导之下设计、制定、完善的.本文从以孝道指导法律、以法律明确孝道的含义、惩治违反孝道的言行等方面进行论述，指出法律处处维护孝道,甚至于在司法领域形成屈法律而全孝道的制度.中国古代的孝道法文化对古代社会的和谐稳定带来了积极的影响.但同时,其某些矫枉过正的做法也抹杀了个体成员的权利,干扰了司法公正.

摘要： 针对中国所面临的空巢老人增长所带来的问题,此文提出了新的养老宜居方案旨在重新定义认识对老年人的孝道,从而缓解空巢老人增长所面临的问题.

摘要： "中华孝道"绵延流长"孝道文化"是中国优秀传统文化的重要组成部分,它的传承绵延流长,承载着十分丰富的孝感典故,因此也是一份沉甸甸的非物质文化遗产.中华孝道文化源远流长.早在甲骨文中就有"孝"字出现,它的上部是"老",下部是"子",意味着子孙辈搀扶着长辈.传说中的舜是个大孝子,据说尧之所以禅位于他,不仅他有才能,而且因为他是个大孝子,可见早在远古时代已把"孝亲敬老"视为美德,同时也是选贤任能的一个重要标准.在农耕文明里，“孝道”是一个重要内容，孝是中华民族千百年来的传统美德。孔子说过：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是天经地义的。丁桥镇充分利用“丁兰刻木”这一优秀传统文化资源，把孝文化发扬光大，做出了特色，成了丁桥的文化品牌，为我们树立了典范。结合社会主义核心价值观教育活动的开展，丁桥人积极推行现代孝道，在弘扬敬老崇孝时，摒弃旧时“二十四孝”典故中愚昧和糟粕，并汲取传统孝文化中和谐向善的精华。他们以社会主义核心价值观活动为载体，开展符合时代特色的新“二十四孝”评选活动，把评选中获奖故事编成宣传册，发放到各旅游点、景区、政府部门、学校、企业等单位，并根据新“二十四孝”的要求，提炼出行为准则，绘成形象生动的漫画，在群众中大力宣传推广孝文化。今日皋亭儿女与时俱迸，正在传承演绎着新的孝道文化，观明日皋亭，将更是气象万千。为此，建议将丁桥皋亭山孝文化列入市级非物质文化遗产名录。

摘要： 本文从社会伦理回报、家庭伦理、生态伦理发展观的角度论述了孝道的重要性，探讨了孝道对于建立和谐社会与维护世界和平仍有其现代价值。

摘要： 文章讲述了笔者如何选用同一主题，“孝道”来开设主题教育课的过程。笔者第一此选用孝道为主题，通过分类整合素材，让孩子们养成良好品德，做自己力所能及的事向父母尽孝心。第二次选用孝道有机融合特色，紧密结合时事，要求学生们以感恩父母为起点，从小事做起，学会用感恩的心态面对生活，从“小爱”学会“博爱”。第三此选用孝道导——引以小见大，课堂延伸家庭。教育学生先学会做一名有孝心又有孝行的人。只有先学会在家做个好孩子，才能进一步学会在校做个好学生，在社会上做个好公民。第四次——贴合学生实际，意欲精益求精。

摘要： 旌表，是我国古代统治者实行教化的重要手段之一。它是由官方对符合传统礼教规范的人或特定人群，给予物质或精神层面的公开表彰。本文试图通过对旌表孝行的探索和研究，揭示我国孝行族表的发展特点，并分析其中一些现象产生的原因。我国旌表,历来重视孝行.笔者通过对正史中因孝获得旌表的案例进行梳理,运用部分统计学的方法,意图用数字来找出或说明古代孝行旌表的特点.经过研究,笔者发现以下几点:一是旌袁孝行的人数,呈逐代增加的趋势.二是治丧守丧的孝行更易获得旌表.三是统治者偏好精神层面的赏赐.四是旌表的程序,逐朝加以完善.五是百姓获得孝行旌袁的数量最多,但难度要高于官员数百倍.

摘要： 旌表，是我国古代统治者实行教化的重要手段之一。它是由官方对符合传统礼教规范的人或特定人群，给予物质或精神层面的公开表彰。本文试图通过对旌表孝行的探索和研究，揭示我国孝行族表的发展特点，并分析其中一些现象产生的原因。我国旌表,历来重视孝行.笔者通过对正史中因孝获得旌表的案例进行梳理,运用部分统计学的方法,意图用数字来找出或说明古代孝行旌表的特点.经过研究,笔者发现以下几点:一是旌袁孝行的人数,呈逐代增加的趋势.二是治丧守丧的孝行更易获得旌表.三是统治者偏好精神层面的赏赐.四是旌表的程序,逐朝加以完善.五是百姓获得孝行旌袁的数量最多,但难度要高于官员数百倍.

摘要： 本实用新型公开了一种孝道盒，包括采用淀粉基塑料制成的底托和上盖，底托上设有底托沉腔和位于底托沉腔周边的底托延伸边，上盖上设有上盖沉腔和位于上盖沉腔周边的上盖延伸边，上盖盖置在底托上，底托的底托延伸边上设有第一定位凹槽和第一定位凸起，上盖的上盖延伸边上设有与第一定位凹槽和第一定位凸起配合的第二定位凸起和第二定位凹槽。本实用新型使用可靠性高，盖合牢固，运输方便。

摘要： 一种孝道手提推、送、抬折合式棺木，包括一本体，为长方盒状、底板有二通气孔；一盖子，用铰链与本体连接并有一斜撑杆；一透明平板，镶于本体开口侧并将其封闭；本体由复数片可折叠平板组合而成，并以铰链连接，各接合处以0形衬垫密封；二只手拉式塞子，塞于底板通气孔；六个可折叠轮，装设本体底侧；一头垫，为有凹陷方形头枕；带形警示灯，贴于整体周缘；将棺木设制成复数片可折叠平板组合而成，底侧装设折叠轮，可分解成片状并折叠成较小体积，且可以折叠轮行走。