修辞策略
修辞策略的相关文献在1989年到2022年内共计281篇,主要集中在中国文学、语言学、汉语
等领域,其中期刊论文271篇、会议论文10篇、专利文献16735篇;相关期刊212种,包括江苏师范大学学报(哲学社会科学版)、新闻研究导刊、文教资料等;
相关会议10种,包括2012年中国古代散文研究国际研讨会、第五届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会、2008年全国体育管理科学大会等;修辞策略的相关文献由278位作者贡献,包括郑荣馨、姚孝军、李军等。
修辞策略—发文量
专利文献>
论文:16735篇
占比:98.35%
总计:17016篇
修辞策略
-研究学者
- 郑荣馨
- 姚孝军
- 李军
- 谭学纯
- 邓李肇
- 鄢文龙
- 吴礼权
- 李园
- 陈启庆
- 丁大刚
- 何振纪
- 余宁
- 古大勇
- 叶莉
- 吴翔宇
- 周芸
- 孟建安
- 应天常
- 施发笔
- 曹禧修
- 李宏伟
- 李沁茹
- 李稳敏
- 李艳
- 李馨
- 柴红梅
- 王进
- 王迟
- 王靖宇
- 田伟琦
- 田雷
- 胡智飞
- 袁一丹
- 赵媛媛
- 郗文倩
- 陈静
- 魏继洲
- 黄科安
- LIU Chong-jun
- XI wen-qian
- 万巍
- 于之
- 于琼
- 付冰峰
- 何恬
- 何春燕
- 俞小海
- 倪宁
- 倪春兰
- 傅华
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王嘉旭;
鞠玉梅
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摘要:
文章运用伯克新修辞理论中的“同一”理论,选取中国载人航天官网“新闻中心”模块有关神舟十二号飞船发射的相关文章,分析中国载人航天话语的修辞策略。研究发现:修辞策略的运用在取得与受众的“同一”中发挥着重要作用;从修辞内容看,主要采取了同情认同、对立认同和误同3种修辞策略;从修辞形式看,主要采取了辞格认同的修辞策略。
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秦汉
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摘要:
当前,以“绿水青山就是金山银山”为代表的官方环境话语在我国已深入人心。通过对不同历史时期党和国家主要领导人关于环境问题的重要论述进行话语分析,阐明我国环境传播官方话语的内涵及其变迁。在话语本体上,我国环境传播的官方话语在运用隐喻修辞中主要选择以经济作为支点,在调动误同因素中将环境问题视为大家“自己的”问题,构建集体认同。在话语实践上,它们通过对环境进行“命名”建构,塑造人们对环境的认知,具有一定的规范特征,此外,党和国家主要领导人自身所具备的威信以及以类似于制度的形式存在使得它们对相关主体具有刚性约束力。经过四十多年的发展,我国环境传播官方话语的话语生产由接合经济增长逐渐转向实现社会高质量发展,修辞诉求由着眼子孙后代需要逐渐转向注重人与环境的融合为一。
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叶心雅
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摘要:
镜子在导演的选择下,为观众造了许多奇幻的梦境,镜子作为呈现形式,具有反射、折射、破碎、扭曲变形的功能,丰富了导演表达、增强了观众体验情感,成为影片受人欣赏的吸引力元素。此外,镜子更是分析角色和文本的有效触媒,被解构的角色和逻辑要点在镜子中补足。从更深层次上讲,镜子模式消解了画框和窗户的对立,且重置了看与被看的关系,使其具有双向性。
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夏吾才旦
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摘要:
《掘墓者》是产生于二十世纪末的一篇具有原始主义特征的藏文人类学小说,体现了人们对非理性的原始激情的渴望和回归的社会历史。文章运用跨学科研究视角,分析小说中以坟墓、不完整的人和远古歌声等隐喻构造的主人公吉美的受工具理性和实用主义伦理支配的变异世界,挖掘文本所蕴含的原始复归意象及其对现代文明反思的人类学想象和主题,并对小说的诗性语言和重复艺术等主要修辞手法进行了解析。
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郭晴;
杨茜
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摘要:
该研究将框架研究与修辞路径研究相结合,运用中美孙杨兴奋剂仲裁案报道为例,探讨了争议性事件报道中的修辞策略,以提升中国对外宣传机构在争议性事件报道中的话语能力。研究发现,中国媒体具备建构新框架的能力,美国媒体对框架的整合发挥了辩论效用;在争议性事件报道中,定义和公共价值是修辞路径的核心;中美媒体均忽视了差异与共同责任,对话性不足。该研究为中国媒体在争议性事件报道中提升话语能力提出如下建议:应注重框架的调用、创新和组织;谨慎定义、追求公共之善;正视差异,以对话实现争议性事件报道的“求同存异”。
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郭雨薇;
李军
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摘要:
新主流电影是国家形象建构与传播的审美载体,已经成为当前中国电影的重要力量,强大的票房号召力显示了它在叙事修辞学方面的有效性和创造力,其国家形象叙事的修辞策略表现为:通过对小人物微观史的横截面勾勒,实现弘扬中华民族精神的意旨;通过对民间日常生活的诗性想象,描绘中国梦的蓝图;通过异域拯救叙事的建构,彰显中国的大国使命与大国精神。作为类型的新主流电影仍在发展之中,它叙事的修辞策略有待进一步丰富。
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牛菡
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摘要:
1933年张若谷发表《恶癖》一文,告诫青年文人切勿“文人无行”。鲁迅随即发表《文人无文》,认为文人的种种丑恶不在于无“行”,而在于无“文”。围绕“文人”与“行”,30年代文坛发生了一系列论争,论战者对“文人”与“行”的理解各不相同,结论也殊异。1928年梁实秋以新人文主义的节制与道德反对现代文人的“浪漫”无行,30年代对文人“行”的批判则更多地指向寄生阶级的道德滑坡。文人这一概念与士、知识阶级交叠,既为儒家修身齐家的道德观念规约,又被要求融入无产阶级实现身份转换。职业文人在为“无行”“辩护”的同时,也在追寻出路与社会的认可。
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李奕群
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摘要:
为了描述特定体裁的内部结构特征,Swales(1990)提出“语轮---语步分析法”。语轮(move)是由一组表现同一意旨取向的语言特征组成的且表达一定交际功能的语篇片段,是一个由一系列词汇、主题意义和修辞特征所标明的具有统一意义倾向的语篇片段。如果一个或一组句子传达同一个交际信息,那么它们就被确定为一个语轮。每个语轮具有自身的交际目的,同时有助于整个语篇实现整体的交际目的。值得注意的是,语轮是一个意义单位或功能单位,而非语法和语言形式单位。语步(step)是比语轮小一级的单位,是实现语轮的修辞策略,其功能在于实现语轮的交际目标。一个语轮可以由一个或多个语步来实现。
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熊仁贵
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摘要:
作为中国年节文化的重要仪式性话语,新年献词兼具议论性以及象征性双重特性,承载着审美与启蒙双重功能,成为各大传播主体进行塑造自我形象、表达家国情怀以及谋求价值认同的重要方式。新年献词在党政机关、媒体行业以及其他社会机构和意见领袖等传播主体共同书写下已形成多维度叙事框架、多样化语言风格以及多元化文化记忆的叙事功用,在修辞策略方面,新年献词常出现隐喻、积极修辞、视觉修辞等修辞手段,通过想象与认同等精神纽带以实现构建意识形态、凝聚社会共识、形成理想共同体的价值导向。
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吴海燕
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摘要:
修辞是一种增强语言表达能力的方式和方法,在广告英语中应用修辞手法可以起到传递语言美,感染读者;赋予产品以人的情感和态度;突出主题或者产品的特点;引起读者的思考和遐想等作用。因此,广告创作者要在广告英语中巧妙运用修辞策略,以提高广告的宣传推广作用。
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李斌
- 《第五届全国对外传播理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
复杂国际形势下,充分发挥出主流新闻媒体海外社交媒体的话语影响力,是"讲好中国故事,传播好中国声音"的重要路径.本文选取新华社在推特上的报道为研究对象,主要分析新华社推特展示出来的国家形象的情状和这种国家形象传播的效度.研究发现,新华社推特呈现出了丰富含义的国家形象,表达出了明确的国家立场,运用了合适的国家形象修辞,但是也存在受众意识建构不足的问题.
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洪长晖
- 《第四届全国对外传播理论坛研讨会》
| 2015年
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摘要:
2013年10月14日,一则名为《领导人是怎样炼成的》动漫视频在网络发布,引发热议.在这则视频中,中国国家领导人首次以卡通形象出现,无论对国内公众,还是对外传播,都具有前所未有的积极意义.而事实上,这样的卡通形象无疑也是一种修辞策略.解析这一修辞背后的"动因"、研判其传播价值,将为以领导人形象为代表的国家形象建构提供某种参照.
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齐骥
- 《第五届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
新闻漫画是构成我国新闻发展历程的重要组成部分,也是读图时代不可或缺的信息传播角色。本文以新闻漫画的创作规律为研究对象,在对新闻漫画的定义、构成要素和基本功能进行分析的前提下,在对新闻事件与新闻漫画报道的大量案例进行归纳和分类的基础上,从创作原则、题材选择、修辞策略和创作手法等不同的角度,归纳出当前新闻漫画创作的四个主要特征。
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周计武
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
在不断加速的中国城市化进程中,由资本和权力主导的、以空间效益为目标的经济开发型模式,加剧了空间利益的争夺.在相关利益群体的博弈中,城市规划和城市规划批判采用了类似的修辞策略.这是一种权宜之计.论争双方都试图挪用公共价值资源来论证自己方案的合理性和可行性,并以隐蔽的形式进行空间意义的建构.由南京汉口路西延工程引发的论争表明,政府和开发商依然牢牢地掌握着空间开发的主导权,民间共同体的抗争无法改变城市化的进程。如何高效、合理地安排空间布局来化解空间开发中的矛盾,依然是一个亟待解决的问题。
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XI wen-qian;
郗文倩
- 《2012年中国古代散文研究国际研讨会》
| 2012年
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摘要:
罪己诏是中国古代帝王在灾异发生或政令失误时颁布的反省罪己文书,文化内涵丰富.罪己诏最早出现在汉代,且数量众多,这主要源于阴阳灾异说的盛行.从修辞层面看,罪己诏垄断了灾变解释权,限定了归罪资格,有助于巩固皇权,是政治修辞的重要形式.在后世发展中,其自我批评自我反省式的策略实施,日渐蜕变为取悦民众、缓和矛盾的统治权术.应该肯定的是,罪己诏显示君王自我反省精神,常伴有招贤纳士、延问得失、敦勉臣吏的作用,且附带救助优抚措施,能在一定程度上发挥修政功能.
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XI wen-qian;
郗文倩
- 《2012年中国古代散文研究国际研讨会》
| 2012年
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摘要:
罪己诏是中国古代帝王在灾异发生或政令失误时颁布的反省罪己文书,文化内涵丰富.罪己诏最早出现在汉代,且数量众多,这主要源于阴阳灾异说的盛行.从修辞层面看,罪己诏垄断了灾变解释权,限定了归罪资格,有助于巩固皇权,是政治修辞的重要形式.在后世发展中,其自我批评自我反省式的策略实施,日渐蜕变为取悦民众、缓和矛盾的统治权术.应该肯定的是,罪己诏显示君王自我反省精神,常伴有招贤纳士、延问得失、敦勉臣吏的作用,且附带救助优抚措施,能在一定程度上发挥修政功能.