同一
同一的相关文献在1979年到2023年内共计5272篇,主要集中在经济计划与管理、教育、文化理论
等领域,其中期刊论文3441篇、专利文献1831篇;相关期刊1813种,包括人民司法、民主与法制、青年博览等;
同一的相关文献由6867位作者贡献,包括张毅、李勇、不公告发明人等。
同一
-研究学者
- 张毅
- 李勇
- 不公告发明人
- 王超
- 蒋兴宇
- 赵启正
- 吴淡如
- 姚为
- 陈振玲
- 佚名
- 刘洋
- 万宏宇
- 何静
- 刘建华
- 吴黎明
- 周国华
- 曾凡林
- 李明
- 薛双喜
- 薛小俊
- 陈刚
- 其他发明人请求不公开姓名
- 刘鹏
- 史秉宇
- 周杰
- 张昌凡
- 徐文超
- 易小明
- 李晓峰
- 李涛
- 杨辉
- 梅竞晋
- 王剑
- 王磊
- 赖振兴
- J·坦纳·内维尔
- 于海龙
- 伊戈尔·Y·汉德罗斯
- 刘丽君
- 刘佳
- 刘勇
- 刘君
- 刘婷婷
- 刘小清
- 刘建雨
- 刘明华
- 厉隽怿
- 史蒂文·W·肖特
- 吴万里
- 吴明强
-
-
马吉德
-
-
摘要:
危机话语研究是后疫情时代话语分析领域的重大研究课题。以叙事修辞批评理论为分析框架,选用美国前总统特朗普在美国新冠疫情暴发期的相关话语为语料,从人格诉诸、情感诉诸以及无意识认同等修辞策略的视角剖析了叙事者的修辞动机。分析结果表明,叙事修辞的辞屏功能使受众不自觉地被框定在演说者所设定的认知框架内,致使受众丧失基于事实的理性判断力,造成不可挽回的局面。对危机话语进行叙事修辞批评解析,不仅能揭示叙事者的修辞动机,更能凸显叙事修辞批评理论的社会价值。
-
-
徐良
-
-
摘要:
海德格尔与郭象,是西方哲学和中国玄学具有突出代表性意义的思想家.虽然前后相隔1700多年,出现于两个不同文化背景的国度,然而他们的本体论思想却有着惊人的相似之处,其高度的互鉴共鸣通过"同一性"与"玄同论"体现得尤为鲜明.围绕本体与玄冥玄同、自然与独化自得、思想与玄通妙识三个方面展开的主要内容,使二者思想的共同态度和一致立场、中西文化赖以沟通的可能性和共同方法得到充分体现,也显著反映了人类哲学千百年来共同的理想追求,从而预示着人类命运共同体可能构建的思想根基.
-
-
路易达;
黎军
-
-
摘要:
事物内在的同一性是事物本质的反映.司法鉴定实践中,对笔迹特征同一性的认识,是鉴定意见是否正确的关键.因此,开展对笔迹自身同一性问题的探讨,研究A只能等于A而不能等于B,而且笔迹中这一A等于A又不是简单绝对等同,而是包含着变化和差异的等同,这取决于书写人书写习惯的稳定性和书写动作的随意性,需要我们用辩证的观点和方法去理解.
-
-
王文娟;
鞠玉梅
-
-
摘要:
"辞屏"是伴随修辞动机对现实进行遮蔽、凸显以导引受众的特定修辞性术语.基于对网络媒体新生代农民工新闻报道的检索,以辞屏效应的产生及作用机制为主要依据,采用语料库话语分析方法及辞屏效应分析框架,聚焦主题词、角色表征、隐喻、互文性4种语言策略和情感倾向性分析,对网络媒体新生代农民工身份的辞屏构建过程进行研究,结果发现:网络媒体所用语词形成相互勾连的连续辞屏,构建了新生代农民工奋斗者、行动者、受益者等积极身份以及边缘人、弱势群体等消极身份;文本整体情感倾向分析显示网络媒体对于新生代农民工群体持正面态度;辞屏将新生代农民工的积极身份进行前景化 凸显,通过话语传播实践过程中形成的辞屏效应导引并影响受众的态度及行为,从而实现网络媒体与受众的同一,助益新生代农民工群体的社会认同.因此,善用"辞屏"修辞,有助于为网络媒体构筑和提升新生代农民工的媒体话语权提供一定的学理基础.
-
-
韩志伟;
马淑琴
-
-
摘要:
马克思关注历史中的社会现实问题,他的“现实”概念是在与哲学、社会和历史的关系中得以呈现的,从中产生的一些内容也是我们熟知的东西。当我们对这些关系和内容进行深思熟虑的考察的时候,会发现要真正理解马克思的“现实”概念,需要对哲学与现实的同一关系、社会与现实的具体关系以及历史与现实的总体关系进一步加以思考。而真正理解马克思的“现实”概念,是我们在新时代坚持和发展马克思思想的基本前提。
-
-
-
-
-
王国兵;
雷龙乾
-
-
摘要:
实践共同体作为马克思哲学的本质性规定,体现着马克思哲学自身作为逻辑整体性与现实整体性的实践耦合,实践耦合内在蕴含着实践自身具有的"同一"和"统一"的实践辩证逻辑.实践辩证逻辑的"同一"源自"生命过程"自身对自己的肯定和否定,体现生命自身本质规定、自身关系和现实性距离;实践的"统一"源自"生命过程"自身通过中介实践实现作为自由本质性规定.因此,人类世界在"同一"和"统一"的实践生成过程中,不断地按照世界自身逻辑和实践生成逻辑构造着"为人的世界".
-
-
吴继忠
-
-
摘要:
在《同一与差异》一书中,海德格尔深入论述了同一与差异的本质.从海德格尔充满哲思的探索中,我们看到同一与差异在人的思维观念中是极深刻、极根本的.一般认为同一性是存在的一个基本特征,但海德格尔认为存在归属于同一性.在思考存在与存在者时,海德格尔认为,只有注意二者之间的差异,注重对差异的本质的思考,才是实事求是地思考存在.总体来说,海德格尔将同一与差异看成是功能性、动态性的对象,在功能和动态的思域中,将同一与差异的本质上溯到"本有".