文人
文人的相关文献在1958年到2022年内共计4117篇,主要集中在中国文学、中国史、绘画
等领域,其中期刊论文4076篇、会议论文5篇、专利文献36篇;相关期刊1628种,包括现代交际、书摘、文史知识等;
相关会议4种,包括2012全国博士生学术论坛——环境历史与人类文明、中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛、泛珠三角(9+2)茶文化茶产业高峰论坛等;文人的相关文献由3587位作者贡献,包括李国文、刘汉忠、刘诚龙等。
文人
-研究学者
- 李国文
- 刘汉忠
- 刘诚龙
- 赵显明
- 快乐大叔
- 孙郁
- 张光茫
- 易中天
- 王吴军
- 艾里香
- 陈雄
- 佚名
- 古滕客
- 李盛仙
- 张振龙
- 张鸣
- 王跃
- 荆墨
- 薛峰
- 吴安宁
- 张维
- 徐永斌
- 李方
- 李春青
- 杨金梅
- 毛志成
- 王开林
- 陈鲁民
- 高兴
- 于良子
- 刘春霞
- 刘源源
- 刘绍义
- 卢振华
- 叶倾城
- 周树山
- 孙珺1
- 李强
- 李莉
- 李辉
- 狄青
- 王军营
- 王耘
- 王芳芳
- 肖复兴
- 郭文芳
- 陈勇钊
- 陶瑾
- 马未都
- 高中梅
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关宏莹
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摘要:
《品中国文人》是一部探寻中国历史的文学作品,以中国历代文人的角度勾画历史与文化的脉动,同时也注入了作者一个生活在当代的文化人的见解和情感。这部书将政治、文化、哲学融为一炉,让读者享受文学盛宴。
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张宸
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摘要:
宋代插花蔚然成风,大街小巷无不以之装点门面,甚至案头都有瓶插的鲜花,将生活空间点缀得意魅然。宋人是文人时代,文人好雅之兴附于插花艺术,对于陶瓷花器的喜好留有时代特色。本文主要以宋代文人对于陶瓷花器的喜好为切入点,结合时代经济背景和百姓喜好,揭示宋代文人花事与陶瓷花器间的关系。
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孙锦;
张万荣
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摘要:
在中国几千年的社会发展中,茶和中国古典园林,不论是在意境中,还是其相关的文化性质,或是世人对其品鉴的内容与形式等方面,它们都具有高度的关联性与统一性。茶作为人们雅致园居生活的必要活动,对中国古典园林的景观空间和意境表达产生了重要影响。本文以大量古籍和小记为据,简述茶文化与古典园林的基本信息,并得出两者之间存在的关联,论述了文人园中品茗所蕴含的"意"(隐逸情怀)与"境"(壶中天地),着重分析了茶文化对古典园林在造园思想、空间布局、意境营造、历史沉淀方面的具体影响,揭示茶与古典园林之间更深层的联系。
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黄强
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摘要:
宋人王诜,爱好诗文书画,好与文人墨客游。他天资聪慧,但命运多舛,享受过荣华富贵,也经历过贬官罢职。《渔村小雪图》是他的代表作,浅淡的雪景、新奇的构图、坚实有力的山石、姿态丰富的树木、生动有趣的点景人物,共同构成了这幅蕴含苍茫气息的长卷。这幅作品曾被收藏于宫廷且备受推崇,也曾流落民间无人问津,似乎象征着王诜本人的命运。
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邹忠民
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摘要:
古之文人同妓女有着密切的关系。这是社会生活风尚所致,文人生活本身又成为这一风尚的风流部分。文人与艺妓的交往,具有色与艺的双重向度、灵与肉的双重属性。它表现为这样三种关系:性交易中的性伴侣关系、文化活动中的角色伴侣关系、精神交流中的情性相通的知交关系。情爱之风情与社会之风情交汇在一起而形成了另一种文学风情,其间潜隐着社会文化的编码。
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韩璐
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摘要:
青岛市即墨区博物馆馆藏的《蒲石图轴》,由明代御史蓝田所绘。蓝田年少得美誉,赐宴赴琼林,廷杖不屈服,冠带终赋闲,绝意不入仕,是他人生经历的概括。《蒲石图轴》是一幅逸品,具有典型的人文画特征,既平静闲逸,又有刚正之气;展现绘画意蕴的同时呈现作者彼时心境。
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范宇光
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摘要:
燕赵风骨,是燕赵地区源远流长、独具特色并传承至今的精神气质与独特品行。这种风骨,形成于春秋战国时期,此后两千多年,华夏大地历经各种变迁,然而扎根于燕赵大地的“风骨”却一直延续、熠熠生辉。近代中国危机四伏,中华儿女前赴后继,救国存亡。这个时期的燕赵文人书家,表现出独特的风骨。其为人,刚正不阿、敢于反抗、忧国忧民、安稳社稷;其书法,用笔刚健、结构严谨、章法端庄。燕赵风骨是千年延续下来的文化精髓,是中国文人的风骨,是真正的华夏风骨。这种风骨,为当今文人的品行和文艺创作树立了良好的典范。
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王建平;
杨东铭
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摘要:
茶之始为饮,就结下了茶人与文人的不解之缘。文人以茶雅志、以茶立德的节操,无疑给茶赋予了更高层次的意义。从此,饮茶不再是传统意义上的饮茶,“茶中诗意,诗中茶味”,茶从其实用功能不断走向艺术层面,最终成为中国人烙刻在精神深处的文化符号,也给世人留下了文人与茶人因那一片小小的叶子而交往情深的佳话。本文透过清初文人冒襄与茶人交往的事例,意图对此做出一番梳理和阐释。
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杨玉锋
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摘要:
“弃官”指的是官员主动放弃官职的行为。唐代文人“弃官”现象频繁,有因疾“弃官”、因孝“弃官”、避祸“弃官”、仕宦不达“弃官”、个性耿介“弃官”等多种情况,“弃官”后,文人有的复出,有的归隐,有的潜心佛道,有的则以诗文自娱。“弃官”是文人在仕途绝望后的人生另一选择,是背离社会主流观念的另类举动。还有许多文人虽然时常表达出“弃官”之愿望,但是并未付之行动,反映了唐人在出仕与归隐之间的矛盾心态。
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孙壹琴;
罗筠筠
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摘要:
明中后期,画坛对“逸”的阐释,逐渐呈现出百花齐放的局面。以《画禅室随笔》、《绘事微言》与《南田画跋》为基础,从“逸气”、“逸品”与“逸笔”三个层面,阐析明末清初绘画之“逸”的内涵与特征。明末清初时期,画理之“逸”重在意会,因而难以言明,各家画理皆在不同程度上强调了“逸”所包含的“脱离”之本意,以及隐于山水林泉间的风尚与情怀。超凡脱俗的意境与隐逸的精神仍是绘画之“逸”的必备特点。在此理论基础之上,明末清初的遗民画家通过绘事实践,逐渐将不拘于常规的、个性化的表现风格纳入“逸”高绝脱俗的审美范畴之中,由此推动了“逸”逐步放纵化的表现趋势。
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张蕾
- 《2012全国博士生学术论坛——环境历史与人类文明》
| 2012年
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摘要:
宋元时期是传统江南景观的重要形成期,江南的水环境与竹林景观搭配在一起形成了文人居住环境的水竹居传统.早期江南的野生水竹环境十分丰富,对文人宅园产生重要影响,曲水修竹成为经典的造园法式.城中水竹园极力模仿江南自然山水,南宋时期以湖州最著,与其"山水清远"的环境特质密切相关.乡居文人在小环境中凿池种竹,与圩田生境相协调,在营造环境之美的同时兼收一定的经济利益。
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- 北京金远见电脑技术有限公司
- 公开公告日期:2002-10-23
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摘要:
本发明是一种英文人名自动转换为中文人名的新方法,可应用于具有名片储存功能的电子产品及红外通信传输中。它包括初始化数据指针、数据中点处指针、CPU、RAM、驱动电路、LCD装置。其特征在于输入英文人名之后通过系统的自动转换程序,自动转换为中文人名。以便于记忆和以后的查找。该方法程序简单,易于操作,准确可靠。该发明主要用于名片储存功能中英文人名的储存记忆与查找,符合中国人的记忆习惯。
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